1樓：超裕賦
伯牙鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：「善哉，巍巍兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
後鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。
子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷絃，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學會了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮極了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時此刻還在這裡相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鍾子期回家的路去尋找。
半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。
子期去世時擔心伯牙會這在裡久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個訊息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。
曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。
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2樓：柯南的蔑視者
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽。伯牙彈琴，志向在高山，鍾子期說：「妙呀！
巍峨高大像泰山！」伯牙的志向在流水，鍾子期說：「妙呀！
浩浩蕩蕩像江河！」伯牙心中有什麼想法，鍾子期必定能審察出來。
伯牙到泰山北面遊玩，突然碰上連綿大雨，就在巖下歇息，心中一陣悲傷，便操琴彈撥。最初彈的是霖雨之曲，然後又模擬崩山之音。每奏一曲，鍾子期總能徹底領悟他的志趣。
伯牙於是放下琴嘆息道：「吵呀，妙呀，你的欣賞能力！你的想象好似深入到了我的心中，我怎能逃避樂音呢？」
高山流水文言文翻譯
3樓：優點教育
在學習中，大家都背過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬於文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？
高山流水文言文翻譯
原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，攜信止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！
志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙心裡的，鍾子期必然瞭解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再旅隱磨作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想象就好像我的'心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
字譯
1、善：擅長，善於。
2、志：志趣，心意。
3、善哉，善：讚美之詞，即為「好啊」。
4、峨峨：高聳的樣子。
5、若：好像。
6、洋洋：盛大的樣子。
7、所念：心中想到的。
8、必：一定。
9、得：領會，聽得出。
10、之：代詞 或是結構助詞"的「
11、陰：山的北面。
12、卒（cù）：通「猝」，突然。
13、援：拿，拿過來。
14、鼓：彈。
15、操：琴曲名。
16、窮：窮盡。
16、舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。
17、逃：隱藏。
18、逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這裡可以理解為隱藏自己的心聲。逃，逃避。
作者
選自《列子》，拆鬥為戰國鄭國人列禦寇所著。《漢書。藝文志》著錄《列子》八篇。
高山流水文言文及翻譯
4樓：優點教育
高山流水是一賀蠢配個成語，比喻知音難遇或樂曲高妙，下面是我為大家帶來的高山流水文言文及翻譯，希望大家喜歡。
原文
牙子①鼓琴，其友鍾子期②聽之，方鼓而志在太山③，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！」少選④之間，而志在流水，鍾子期復曰：
善哉乎鼓琴，湯湯⑤乎若流水！」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。
雖有賢者，而無以接之，賢者奚由⑥盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而後至也。
譯文
伯牙禪指是一位有檔陸名的琴師，他的琴術很高明，鍾子期則善於欣賞**。伯牙彈琴的`時候，想著在登高山。鍾子期高興說：
彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！」伯牙又想著流水，鍾子期又說：
彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈綿綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。
伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，好啊，你能想象出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！」
註釋
伯牙子：春秋時精於琴藝的**家。
鍾子期：春秋時精通音律的**鑑賞大師。
方鼓而志在太山：正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。鼓，動詞，彈奏。太山，指泰山。
少選：一會兒。
湯湯(shāng shāng)：形容大水急流的樣子。
奚由：「由奚」的倒裝，即「由何」，從何。
翻譯文言文《高山流水》，文言文《高山流水》的譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說 好啊！高峻的樣子像泰山！心裡想著流水，鍾子期說 好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下 心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子...
高山流水的原文及翻譯《高山流水》原文及翻譯
高山流水 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰 善哉！峨峨兮若泰山！志在流水。鍾子期曰 善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉！善哉！子之...
高山流水的簡短故事高山流水的簡短故事
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河 伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。注釋絕 斷絕.鼓 彈。曰 說.志在高山 心裡想到高山.哉 語氣詞,表示感嘆.峨峨 高.兮 語氣詞,相當於 啊 洋...