1樓：寒楓冰雨
文化是乙個非常廣泛的概念，給它下乙個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、 社會學家、 人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得乙個公認的、令人滿意的定義。
據統計，有關 「文化」 的各種不同的定義至少有二百多種。籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。
確切地說，文化是指乙個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。
因為文化具有的多樣性和複雜性，很難將文化給出乙個準確地，清晰的分類標準。因此，這些對文化的劃分，只是從某乙個角度來分析的，是一種嘗試。
對文化的結構解剖，有兩分說，即分為物質文化和精神文化；有三層次說，即分為物質、制度、精神三層次；有四層次說，即分為物質、制度、風俗習慣、思想與價值。有六大子系統說，即物質、社會關係、精神、藝術、語言符號、風俗習慣等。
文化有兩種，一種是生產文化，一種是精神文化。科技文化是生產文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都為生活所用，沒有不為生活所用的文化。
任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認識。
文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。
物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。
制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規範。
行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式。 心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當於通常所說的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。
2樓：網友
李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中。
3樓：是小雅吶
看來你是把自然科學分解開理解了，自然科學是指以研究整個自然界為物件一門科學，與自然是兩個概念，自然科學是一種人為的科學文化，而自然只是指被研究的物件，自然科學這個詞是不能被分割開來的。
文化的廣義定義認為自然生態也是文化的一部分
4樓：吶吶
文化的廣義定義認為自然生態也是文化的一部分這一說法是正確的。
按文化學的定義，目前通常使用的文化含義有廣義和狹義之分。
廣義的文化，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，也就是說，人類改造自然和社會過程中所滾旁創造的一切，都屬於文化的範疇。狹義的文化，是指社會的意識形態，即精神財富，如文學、藝術、教育、科學等等，同時也包括社會制度和組織機構。
文化，廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質，精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和，狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態，有時又專指教育、科學、藝術等方面的知識與設施。
文化定義及內容：
文化的定義：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品。文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等，具體人類文化分為物質文化、哲學思想(制度文化和心理文化)。
這裡把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化旁備團比較恰當一些。雖然它們具有人類文化的共同點，但是乙個本質區別是人類的自主價值與自運橘主意志是完全不同與其他智慧群族的。
山水是大自然的傑作，對山水的感受，反映了人們欣賞自然界美景，品味自然事物的趣味。下列不屬於品味自然
5樓：唯愛一萌
試題分析：本題是選擇不屬於品味自然的，d、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟的含義是此句常用來比喻某人壯志在胸、計劃周密地去做某件事，但在此事剛剛開始，還未見其分曉的時候，此人便抱憾辭世了。比喻一種「壯志難躊」的缺憾之情。
所以答案選ｄ。
山、水，是自然界中的事物，而在我國文化中，它們的組合又常寓含著某種情趣與理趣，如：「智者樂水，仁者
6樓：溫柔_鯓犪歧
參考例句：（1）「山不轉水轉」，表現了世事總在變動中，人和人暫時分離總有相遇的時候。（2）「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，說明一種事物，最重要的是它的實質和內涵。
3）「高山流水」表示情操的高遠或知音的相遇。（4）「隔山隔水不隔心」指的是距離雖然遙遠，但心卻貼得很近。
必須選取兩個帶「山、水」的熟語（包括成語）或名句，並寫出它們所寓含的情趣與理趣，理解準確，表述恰當。
有人說：自然界中有人的活動，才會有文化的誕生。反過來，文化也對人的生活產生影響，這是文化與人關係的
7樓：六樹玄
（1）文化是人類社會特有的現象，純粹「自然」的東西不能成為文化，有了人類社會才有了文化。文化是人們社會實踐的產物。所謂「人化」，就是指人們在社會實踐中創造和發展文化。
2）每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。所謂「化人」，也就是指人們在社會生活中獲得和享用文化。
本題考查對文化產生髮展以及作用的理解。關鍵是對材料中的「人化」和「化人」兩個方面進行分析。本題只要把握「人化」是人的實踐對文化產生髮展的影響和「化人」是指文化對人的作用，就不難對本題做出。
為何要把物品稱為東西呢，為什麼要把 東西 叫成東西,而不叫南北或是西西東呢
東漢時朝，洛陽和長安是兩座繁華的商業城市，洛陽被稱為 東京 長安被稱為 西京 民間有人到東京 西京購貨，就稱 買東 買西 久而久之，東西 便成了貨物的代名詞，於是買 東西 一詞就流傳開來。背景知識 原來在五行之中 東 即 木 西 為 金 南 屬 火 北 乃 水 盛溫和說買 東西 是指買金木一類的東西...
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上帝是自私的，他不會容許世界上有不是他造的新物質產生。上帝允許自由意志。他造出了人。就是說這是人造成的。耶酥說人人生而有原罪，必須服從上帝。那麼有善必有惡。可是善與惡是相對的，什麼是善，什麼又是惡？ 暴怒的羔羊 既然人類的始祖犯了罪，就要為了罪而付出代價。上帝是慈愛憐憫的，但也是公正的！出34 7為...