1樓：匿名使用者
傳統史學和史學傳統不一樣。 傳統史學如樓上所說。 而史學傳統，是突出繼承關係。從歷代史學術流傳下來的一些記史方式、方法、及遺留下來的習慣。
傳統史學和現代史學的區別
2樓：
摘要。你好，同學，很高興你的問題，傳統史學和現代史學的區別如下：兩者的研究範圍不同，研究方式不同 ，傳統史學，從書裡得來的。
新史學，主張用歷史演進的觀念和大膽疑古的精神，吸收西方近代社會學、考古學等方法，研究中國古代的歷史。
傳統史學和現代史學的區別。
你好，同學，很高興你的問題，傳統史學和現代史學的區別如下：兩者的研究範圍不同，研究方式不同 ，傳統史學，從書裡得來的。新史學，主張用歷史演進的觀念和大膽疑古的精神，吸收西方近代社會學、考古學等方法，研究中國古代的歷史。
傳統史學的研究範圍？
傳統史學的研究範圍如下：侷限於政治史。
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中國史學的優良傳統
3樓：網友
中國史學的優良傳統：學兼天人、會通古今，以古為鏡、經世致用，求實直書、書法不隱，德識為先、才學並茂。
歷史學，是以人類歷史為研究物件的學科，也叫史學。歷史學，是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。
歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
歷史學與理學、工學、農學、醫學、哲學、經濟學、法學、教育學、文學、軍事學、管理學、藝術學並列，組成了中國的高等教育學科體系。大學本科歷史學專業畢業並滿足學士學位授予條件後通常予授歷史學學士學位。
歷史簡介：
歷史，簡稱「史」，指對人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
其含義有三：1.記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科；2.沿革，來歷；3.過去的事實。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
中國史學有什麼優良傳統？
4樓：強少
中國古代史學的優良傳統：追求真理，明道等等。
一是明道的傳統，也就是追求真理的傳統，探索歷史規律的傳統。
二是求真的傳統，史學研究，就其直接目的而言，就是如實地揭示人類活動的基本軌跡，這決定了迅虧它必須將具體的歷史事實作為自己學術活動的重要基礎。
三是晌悉經世的傳統。體現通史精神中國史學有重「通」的傳統，從司馬遷作《史記》開始，通史之作即連續不斷，與此同時，對通史理論的闡釋也精見迭出。到了清代，章學誠把中國史學上重「通」的現象歸納為「通史家風」，對「通古今之變」這一古老傳統進行了精彩概括。
揆諸中國古代史學的實際，通史之通，有「縱通」「會通」和「橫通」之義。所謂「縱通」，即貫通古今，把歷史當作乙個因革變通的連續不斷的過程，呈現歷史自始至終的聯絡和演化，「通古今之變」是其理論核心。
拓展：
司馬遷的《史記》、杜佑的《通典》、司馬光的《資治通鑑》等，都是「縱通」的代表作。「會通」是南宋鄭樵極力提倡的作史方法，他在《通志·總序》中闡述了自己的「會通」觀：一是文獻資料的「會」，宴昌乎「總《詩》《書》《禮》《樂》而會於一手，然後能同天下之文」；二是古今歷史的「通」，「貫二帝三王而通為一家，然後能極古今之變」。
顯然，鄭樵在「通古今之變」的基礎上增加了文獻上的「會」，即融會貫通各類史料以著史。章學誠討論通史，提到「橫通」。章氏的「橫通」，有批評學界炫耀知識淵博之意。
同時，他又認為，對於「縱通」而言，「橫通」的價值不可忽視，是完成「縱通」的必備條件。其「橫通」蘊涵史家淵博的知識儲備和史著豐富的歷史內容之意。
這是在「通古今之變」的基礎上增加了對史著所載社會歷史內容的考量。由此可見，從司馬遷的「通古今之變」，到鄭樵的「會通」，再到章學誠提出「橫通」，「通史家風」的內涵不斷被豐富。要之，「通史家風」內涵豐富，時間上，貫通古今；資料上，廣搜四部；內容上，網羅一切。
中國史學史是怎麼產生的
5樓：網友
中國歷史學產生於西元前841年，即"共和行政"之際，與確切紀年的起始時間同步。實際上，在中國上古曆法缺乏準確紀年方法的狀況下，之所以會產生確切的連續拍脊紀年，就是虧鉛得自官方連續性地記錄史事。西周初期"殷鑑"的歷史意識，是中國最早的理性思維方式，促使官方編存一些文書、文獻，影響中國文化發展十分長遠，但並未直接促成史學的產生。
甲骨文、金文也與史學銷賀好產生沒有直接的關係，神話遠離歷史的真實，更不能成為史學興起的源頭。但史學產生之後，殷鑑意識下編存的文獻如《尚書》,融入史學系統，發揮了極大的作用。歷史記錄向下延續的同時，上古先人又從史學產生的原點嚮往古追溯，而對殷商之前的歷史，只能通過修飾神話、傳說的方式來構建，這自然形成如顧頡剛所云"層累地造成的中國古史"。
在遠古時期，中國只有"神話的歷史化",而不存在相反的現象。
中國傳統史學的普及情況
6樓：雲間遊弋
中國的古代傳統史學，自兩漢時期奠定牢固的基礎之後，即處於持續發展的狀態，而在各個歷史時期、各個朝代，由於政治。
、經濟和文化的社會背景有所不同，史學發展會具有不同的特點和不同的主流趨勢。迨至明朝，史學現象雖然發展得支脈繁多，光怪陸離，但漸漸出現乙個主導的趨向，從而形成有別於其他朝代的史學特徵。抓住明代史學的主要特徵，才能更準確、
深刻地認識明代史學狀況及社會文化狀況。這個主要的特徵，就是史學發展呈現出越來越強的普及性潮流，貫徹到明末，波及於清朝。
中國古代史學有哪些優良傳統？它對當今中國史學的發展有何借鑑意
中國古代史學有四個優良傳統 1 學兼天人 會通古今 2 以古為鏡 經世致用 3 求實直書 書法不隱 4 德識為先 才學並茂 它對當今中國史學的發展的借鑑意義有 1 我國自古以來，對於歷史遺產和記事寫史，很注意借鑑和垂訓的作用，所謂 以古為鏡 發揮史學的經世作用。2 在中國古代史學發展史上，史學家向來...
中國史學的基本特徵是什麼
一 學兼天人，會通古今。中國古代有代表性的史學家及其撰述，一般都具有恢闊的歷史視野。他們學兼天人，會通古今，用包容一切的氣勢和規模，闡述歷史的發展過程，歷史的前因後果。會通古今，重視通史著述，是中國古代文學的主潮。二 以古為鏡，經世致用。 評今略古 注重當代史的研究，可以說是我國史學的一貫傳統。 我...
《資治通鑑》與《史記》哪個在中國史學界的地位更高？讀哪本書更好
資治通鑑 bai與 史記 du 為中國史 zhi學界的雙子星座，不相高dao下。司馬遷好版比詩壇李白，浪權漫高亢，飄逸絕塵，而司馬光好比詩壇老杜，陳郁頓挫，不事雕飾。國人重情調，重奇異，不屑於權謀 史記 小 通鑑 太大。為人處世，辦法才是王道，真應當有更多的人去讀 資治通鑑 近期武漢大學有個精講 資...