1樓：文以立仁
古代行文沒有標點符號，無論是典籍、碑刻，還是一般書信、公文都一樣。它們在文字安排上，有避讓空格，但沒有標點符號意義的斷句。其句讀需要讀者自己理解。
現代人將古文刻石，應該斷句。
2樓：墨韻飄香
您好，根據您的問題，如果是古文石刻，肯定是要斷句的啊，古人石刻一般都沒有標點符號，所以要了解石刻內容必須學會斷句。
希望對您的問題有所幫助。
3樓：使用者名稱用
碑上的文章是沒有標點符號的，後代人需要根據意思進行斷句。
4樓：匿名使用者
語感的確是很重要的，讀與不讀，讀的多少是會有明顯差別的。還是在網上找了乙個。內容大意全理解，始可動手把句斷。 斷句能更好的理解和通讀。
5樓：網友
要斷句。古文刻石沒有標點符號，要想理解其中的意思，一般要學會斷句。
6樓：泰山黎民
古文沒有標點符號。
古文中哪些詞語要斷句？
7樓：文以立仁
古文斷句和現代文加標點符號一樣，屬於句子結構關係劃分，與詞語沒有必然聯絡。
有人根據文言文中發語詞、句末語氣詞的使用特點，總結了一些所謂「根據虛詞斷句」的方法，雖然有些道理，但效果是有害的，會誤導學生按詞斷句，弄得錯謬百出。
舉兩個例子說明：
1、也。文言文最常見的語助詞之一，通常用在句末，相當於「啊」、「呀」。有人認為它就是斷句的標誌，後面可以加句號或感嘆號。
其實，「也」常常用在句子中間起舒緩語氣作用，相當於現代漢語的「人品呢也不錯」中的「呢」。如《論語·先進》：「柴也愚，參也魯。」
2、乎。也常常用在句末，表示疑問或反詰，相當於「呢」、「嗎」。也有人認為它就是斷句的標誌，後面可以加問號或感嘆號。
其實，「乎」作為語氣詞時，也常常用在句子中間起舒緩語氣作用，如：「同橐籥之罔窮，與天地乎並育。」相當於現代漢語的「啊」。
準確斷句沒有捷徑，只要弄懂了文字的意思，你就能做好。
語文文言文斷句在表時間的詞語後面要斷嗎？比如須臾，俄而
8樓：龍飛燕舞
常在句首的時間詞，如「頃之」「向之」「未幾」「已而」「斯須」「既而」「俄而」等後面要斷句。
詩詞中如何斷句?
9樓：大愛詩爽
(1)、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反覆出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。
2)、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標誌。
尤其是語氣詞和一些連詞的前後，往往是該斷句的地方。如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、幹、為、而、則等連詞常用在句中。
根據這一特點，找出虛詞就有助於句讀。
3)、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。句子前後相承，前一句做賓語的詞，在後一句又作了主語。
例如：「畏懼則存想，存想則目虛見。」（王充《訂鬼》）根據這一(4)、據排偶，定句讀。
一排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。這一特點，又為斷句提供了方便。
5)、依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。
6)、對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用「曰」、「雲」為標誌，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以後就只用「曰」而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
7)、察反覆，定句讀。反覆，特別是間隔反覆，也是文言文中常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中，「我孰與城北徐公美」多次反覆，這也為斷句提供了有力的幫助。
10樓：網友
用的著那麼麻煩的解釋嗎。
我寫的時候 覺得該斷了就斷啊 寫的多了自然就知道了。
11樓：易今雨
欲窮千里目，更上一層樓。
懷素寫字文言文的怎樣斷句？
12樓：不能夠
懷素寫字文言文的斷句，可以看一看下面的斷句和古文翻譯，更好地理解文義。
1、懷素寫字原文。
懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬餘株，以蕉葉供揮灑， 名其庵曰「綠天」 。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿。
2、懷素寫字譯文。
懷素居住在零陵的時候，十分貧困沒有紙來寫書法，於是種了一萬多株芭蕉，用芭蕉葉來揮文潑墨，把他的庵叫做「綠天庵」。
先是找來乙個木盤和一塊木板，塗上漆，當做硯臺和練字板。天天磨墨，天天寫，墨幹了再磨，磨完再寫；寫完就擦，擦淨再寫。日復一日，年復一年，硬是把木盤磨漏了，木板擦穿了。
在語文的文言文斷句中……皆……，在皆字前需要斷開嗎？
13樓：文化傳承的源與流
一般情況下完全不需要斷開。
按照語法結構關係來考慮文言文斷句，主要就是乙個標準，「一套主謂結構」，即一套主謂結構才需要斷句。皆一般用在謂語前面，並不能單獨成為一套主謂結構，所以不需要斷句。
14樓：泠然雲上
在文言文中「皆」有倆意，《副》全都；盡。表示範圍。《論語》：「過也，人皆見之。」
副》一起同時。表示時間。《韓非子·外儲說右上》：「吾欲與子皆行。」
所以斷句的時候「皆」字之前不需要斷開。
15樓：阿柴啊
要結合具體的語境來分析，建議您發一下全文
怎麼樣可以看懂古文要如何看懂，讀懂古文？？
其實 讀書百遍 其意自現 在生活中要勤用字典 把不會的字詞意記錄下來多讀古文 就會有一種文感 自然能讀懂 至於古文文法 則要系統的學習背誦 才能通曉這是我的拙見 希望能對你有用 推薦看 古文觀止 都是 精選的古文，看這一本就可以了，多讀，試著背一些好的句子，漸漸有了興趣自然就漸入佳境。余光中先生的詩...
要如何看懂，讀懂古文
簡單的，你要先先 來打好基本功 實虛自 詞 通假字 特殊句式 一詞多義 偏義複詞 文學常識 古代修辭 沒基本功你看古文就是在看天書。然後就是需要對文意和中心思想的總體把握，這就是你語感和技巧的應用 技巧就是要學會根據語境判斷語意，聯想模擬確定詞，會直譯與意譯相結合，追求信 雅 達 即準確 通順 流暢...
關於敦煌的古文，要文言文或古詩，史料（古文）
餃子之神 內容摘要 對於敦煌寫卷 古文尚書孔氏傳 以及唐代日人抄本，王國維 顧頡剛等認為源於漢代出現的孔府壁藏本。敦煌寫本 尚書 中，儲存秦火餘經中商殷的國族稱謂 越畢 有罩 罩匿 和 罩若彝及 即gl記 伊耆氏 鄭玄 注 古天子有天下之號 等稱呼。伏生傳授的 今文尚書 裡，罩 改寫成 厥 湮失了y...