1樓：匿名使用者
補課論 三中破滅，非教不好，考不善，弊在補課。補課而力虧，破滅之道也。或曰：
三中解體，率補課耶？曰：不補以補者喪，蓋失強援，不能獨完。
故曰：弊在補課也。 炳以收費之外，小則獲車，大則獲樓。
較他之所得，與工資者，其實百倍。學生之所付，與學費者，其實亦百倍。則校之所大欲，學生之所大患，故不在學費矣。
思厥先祖父，日加工，夜加班，以建有些小成績。現在校長不甚惜，亂以補課，如家常便飯。今日補五節，轎彎下次補十天，然後得一夕安寢，起視四境，而學生又至。
然則學生之時間與錢有限，暴校之慾無厭，補之彌繁，收之愈急。故不考而成績自出了。至於破滅，理固宜然。
古人云：「收費補課，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。
有學生未補課，終繼學校破滅而輟學，何哉？補課者贏而不助閉謹悶其也。學校既喪，不補課者易不免矣。
向使補者各愛其時，勿附於校，簽名不行，金錢猶在，則收費之數，補課之理，與校相較，或未易量。 嗚呼！以補課之金錢，發以天下之老師，以事補課之心，禮天下之學生，開拓進取，吾恐學習步步高昇，事業飛黃騰達。
悲夫！有如此之勢而為補課之所劫，日削月割，晌鎮以趨於亡！
注：「三中」為學校名，根據實際情況改寫。
2樓：匿名使用者
以下4人寫過《六國論》1.蘇洵《六國論》 2.蘇轍《六國論》 3蘇軾《六國論》 4.李楨《六國論》
六國論改寫作文
3樓：臭屁滿天飛
六國論》：智慧之光照亮治國之道。
六國論》是中國古代政治家荀子的重要著作，記錄了戰國時期六個列國的興衰，並提出了有關統治者智慧、人才重要性盯滑和人性複雜性的觀點。本文將**《六國論》所傳遞的智慧和啟示，揭示古代智者對於治國之道的思考和貢獻。
六國論》是一部集智慧與見解於一身的政治經典，其中蘊含的智慧至今仍具有重要的啟示意義。
首先，荀子在《六國論》中強調君主的智慧對國家的發展至關重要。君主作為國家的領導者，必須具備卓越的智慧和遠見。只有憑藉睿智的決策和明智的統治策略，才能引領國家走向穩定和繁榮。
這提示我們，領導者應不斷充實自己的知識和智慧，不斷學習和思考，以應對複雜多變的政治挑戰。
其次，《六國論》強調了人才對國家發展的重要性。荀子認為，君主應當善於吸引和利用人才，以推動國家的繁榮和進步。人才是國家發展的重要資源，只有充分發掘和利用人才的潛力，才能實現國家長治久安。
這啟示我們，重視人才培養和選拔，為人才提供施展才華的機會和發展空間，營造良好的創新環境，激勵人才為國家的發展貢獻力量。
此外，《六國論》還深刻剖析了人性的複雜性。荀子認為，人的本性具有自私和貪婪的傾向，需要通過教育和治理來加以約束和引導。這提醒我們，瞭解人性的複雜性，既要警醒於人的自私和貪婪悄橋，也要相信人的善良和潛力。
在治國理政中，應注重道德教育和社會治理，以塑造健康的價值觀和行為準則，引導人民朝著正義和善良的方向發展。
結論：《六國論》凝聚了荀子的智慧和思考，對於治國之道有著重要的啟示。它提醒我們，智慧的統治者能夠引領國家走向繁榮，重視人才培養和利用是國家發展的關鍵啟則猛，瞭解人性的複雜性有助於實現社會的和諧與穩定。
在當代社會，我們仍然可以從《六國論》中汲取智慧，為建設美好的國家和社會貢獻力量。
以交友為話題的《六國論》仿寫作文800字
4樓：丨千里快哉風丨
這些日子來，隨著考試的日漸臨近，自己的心情波動特別大。因為一直以來，我對這次考試都很重視，總覺得萬一考砸了就完了。於是越是這麼想，越是覺得壓力大。
每天奔波於三點一線：家――學校――食堂，每天埋著頭只想著學習，但是知道自己的心情很不好。不過還是很慶幸有朋友在身邊。
在他們的支援與鼓勵下，我漸漸走出了心理的陰影，成績也有了提高。所以朋友是很重要的。
交朋友大致分為四類：第一類是泛泛之交，這一類朋友路上見面時心情好就打招呼，心情不好時就視而不見，友情指數10％；第二類是「狐朋狗友」，但此處不是貶義，只是強調這一類朋友是那種形影不離型，整天在一起嘻嘻哈哈，一起起鬨，一起破壞，友情指數40％；第三類是有共同的愛好，共同的追求，一起學習，一起進步之人，這樣的朋友不超過十個，友情指數80％；第四類就是閨中密友型，兩個人幾乎無秘密，對方的心事一清二楚，即使在教室，這兩個人乙個坐第一組，乙個坐第八組，但她們也會同時形成統的默契，這樣的朋友僅限於1人，友情指數99％。 我希望我的朋友――她：
不是冷漠的，而是能時時牽掛著別人；不是武斷的，而是能廣泛的聽取別人的意見；不是懦弱的，而是能為我挺身而出的人；不是愚蠢的，而是乙個能為我出謀劃策的人；不是呆滯的，而是乙個充滿幽默感的人……他還不能是狡詐的、貪婪的、虛偽的、吝嗇的…… 他應該是誠實的，不曾或曾善意欺騙我的人；應該是直率的，能大膽對我提出有根據的批評的人；應該是正直的人，是光明正大，剛正不阿的人；應該是勤奮的，能和我共同發展，共同進步的人； 應該是豁達的，大方豪爽的人；應該是勇敢的，敢於面對任何現實的人……
然而，「金無足赤，人無完人。」別對朋友過於苛刻。在你要求人家的時候想一想你自己能否做到呢？ ；
5樓：雲正董芳芳
「爽籟發而清風生，纖歌行而白雲遏。」這是個月朗星稀的夜晚。幾片薄雲敷在天空上――是那種深沉的藍。
我披衣而坐，欣賞著窗外恬靜的景象，剛下過雨，地上的積水還沒有幹，乙個個坑坑窪窪的。於是銀光便調皮的在水上跳舞，一點，一點，又一點，閃啊閃的，低矮的茅屋頂，婆娑的樹叢，還有時時傳來的蟋蟀的叫聲彷彿被牛乳洗過似的，它們勾勒出的外行是那樣的柔和，「唰-唰-」樹枝隨風輕搖著，透過枝葉洩下的碎銀也隨之擺動，眼前的一切，因為灑上了一層月光而顯得分外純靜與祥和。「庭下如積水空明」太美了！
我不禁讚道。
是的，太美了。因為有了月，有了不被雲層所阻礙的月，世界變得那麼美好，彷彿一瞬間，整個世界就被洗禮過了，洗去了一切汙濁，一切喧囂，一切繁華。我突然想起嬰兒聖潔的胴體和青春少女如花的笑厴。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。」東坡學士留下了他的傷感；「舉杯邀明月，對影成三人。」清蓮居士留下了他的不羈；「明月松間照，清泉石上留。
詩人王維留下了他的閒適。無數心的純潔的詩人，在同樣皎潔的月光下，書寫著自己的心情，吟詠著流水般清揚的語句，好似乙個又乙個動人的月影傳說。
哦，為什麼，古人寫過月，今人在寫月，後人將寫月？為什麼，有了月的一切就變的溫馨而恬淡？為什麼人們對月賦予瞭如此神聖的感情？
因為月兒如水般溫柔，如水般純潔，撫慰著俗人的心，失意人的心，悲傷人的心，在月光中沐浴，便是一種愛的感覺。「月光如水水如天。」月光是世上最博大的情感，它象徵著人類永遠歌頌和追求的純潔與愛。
我對月的祝福：願皎潔的月永遠不被烏雲所阻隔，願月光永遠是世人最真的心痕。
和六國論的結構一樣關於承擔的作文
6樓：碰準
文章共分五段。每一段以總論點提攜全文。啟篇首句便說「六國破滅，非兵不利，戰不善」,否定了一般人的見解；接著旗幟鮮明地提出自己的看法——「弊在賂秦」——這是全文的總論點。
繼而以「賂秦而力虧」和「不賂者以賂者喪」兩個論據，對總論點作了概要闡明。這兩個論據，又被作為分論點，分別在第。
二、第三兩段裡給以具體論證。
第二段緊扣前乙個論據，闡明賂秦之害：「賂秦而力虧，破滅之道」.這裡是從兩個方面論述的：
其一，用秦以積威所得比以攻取所得多百倍，與六國因賂秦所亡者比因戰敗而亡者也多百倍的事實，論證「秦之所大欲，諸侯之所大患」「固不在戰矣」；回應文章的首句「非兵不利，戰不善」.其二，通過具體敘述諸侯賂秦的過程，感既頗深地指責了賂秦者為了「一夕」的苟安，而忘記先祖父創業不易、「舉以與人」的失策，說明以有限之地奉無限之慾，結果必然是「奉之彌繁，侵之愈急」；從而得出結論：「故不戰而強弱勝負已判矣。
最後進一步推論「至於顛覆，理固宜然」,並引用古人的比喻，補充和印證了自己的論據，發人深省。至此，為總論點的成立打下了第乙個堅實的基礎。
三蘇六國論比較異同，比較蘇洵 蘇轍《六國論》的異同點
六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關注的話題。僅 三蘇 就每人寫了一篇 六國論 蘇軾的 六國論 針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了 士 的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些 士 養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的 六國論 則是針對六國不...
蘇軾《六國論》的觀點意義背景是啥
一 觀點 1 突出強調了 士 的作用。蘇軾認為,六國諸侯卿相皆爭養士,是久存的原因。只要把那些 士 養起來,老百姓想造反也找不到帶頭人了,國家就可以安定了。2 六國的失敗,主要是政治上保守,因循守舊,不重視改革,不能堅持 合縱 政策去對付秦國的 連橫 政策,被秦國遠交近攻的手段各個擊破。另一方面,秦...
《六國論》中「下而從六國破亡之故事」的「下」是什麼意思
苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。原文應該如上句所示，貌似樓主提供的句子有點問題？六國論 下而從六國破亡之故事。一句中 下 是什麼詞類活用？ls的，絕對不正確。不要誤人子弟 名作動 自取下策的意思 下，是方位名詞活用，指在六國之後 下 降低身份，名做動 就是我的意思 下就是在下 謙稱...