1樓：匿名使用者
任何事都是明謹型有結果晌喚的，只是這結果是好是壞誰會知道，不過有一點可肯定的就是你不去試，永遠都不會知激猜道有沒有結果。
2樓：匿名使用者
千里因緣一線牽，有緣註定有結果，無緣何必強求。--緣定此生。
與佛教有關的花、
3樓：z珏源
幽曇婆復羅花。佛經記。
載。三千年一開制花。婆羅花開花時就是轉輪聖王下界。
之時 曼陀羅花 花近赤色 此花在印度被視為天花 蓮花。佛教的聖潔之花。常以蓮花比喻佛 山玉蘭 山玉蘭花大如荷。
氣味芬芳。常出現在古寺門口 其花中間有聚合果。恰似乎釋迦牟尼佛端坐在上 還有前面的朋友說的那些。
4樓：匿名使用者
蓮花、無憂花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂（又名：黃桷蘭）、緬梔子（又名：大季花)！
5樓：繁星流動
只要記得蓮花就好了。
蓮花象徵著佛陀出淤泥而不染，這是最常用的用以表徵佛陀的花。
6樓：光體能量人
與佛教有關的花--無憂花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂（又名：黃桷蘭）、緬梔子（又名：大季花)！
臺灣高僧星雲大師有一篇專文《佛教與花的因緣》可以看看！
7樓：網友
所有花都可以。佛教講究乙個「無」字，無慾無求。大王花都可以。
8樓：圓寂舍利子
主要是蓮花，我也不知道太多，你還是看看星雲大師的《佛教與花的因緣》吧。
明明是花怎麼會是佛
9樓：網友
一花一世界，即心即佛！
萬法豈有異，但為心造！
似乎森羅永珍，回觀反照，本來無一物！
空華水月，妄本無因！
10樓：網友
你什麼意思啊 沒有搞懂啊。
用什麼花供佛
11樓：繁星流動
用任何花都可以，最主要是心誠。 當然最好是蓮花，因為我們經常用蓮花來表徵佛陀及佛法。 根據南傳上座部佛教，對於行為所產生的功德，佛陀有非常詳盡的解釋。
供養聖者的功德是很大的。 有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。
當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋佈施給各種不同的受施者：
佈施給動物可預期獲得一百倍的果報；佈施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；佈施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外佈施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。然而，佈施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。 佛陀接著解釋：
我宣佈，佈施給個人的功德，絕不可能大過佈施給僧團的功德。 佛陀在提到乙個人做許多大布施時，曾經解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（velama sutta）裡說：
跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。 跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。 跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。」 所以功德從小到大排序就是：佈施動物《佈施凡夫《供養證得禪那的人《供養聖者《供養僧團《皈依三寶《持五戒《慈心禪那《觀慧。
12樓：國藩王子鈞
只要是自然生長之花，均可作為供養之具。
香和花均為常用的供佛之物，謂之「香花供養」。如《法華經·序品》所說：「有香華伎樂，常以供養。
又佛說法時，諸天散花如雨，以為祥瑞。此外《過去現在因果經》中又有「借花獻佛」的故事。
禮誦懺法的時候，在懺文裡可以時常看見「嚴持香花，如法供養」、「願此香花雲，遍滿十方界」、或是「香花迎、香花請」的詞句。唸到此處，禮懺的人應該雙手捧持香花盤碟以伸供養。不可徒託空言，而不見諸行動。
花為六種供物之一。表萬行開敷而莊嚴佛果也。以六種供具配於六波羅蜜，則花當於忍辱波羅蜜。以華有柔軟之德，使人心緩和故也。諸經要集四華香緣詳說以花供養之功德。
13樓：離相念佛
以花供養，花代表因果相續，佛教講萬事皆空，因果不空，佛菩薩也逃不開因果，改變不了因果、所以要幸福就要種善因得善果，花好比善因，因好花有好果，以鮮花供養如來一是恭敬，而是表法提醒眾生，處處種善因，這裡體現了佛法方便與佛陀的慈悲。
14樓：網友
花表因，表示深信因果。阿彌陀佛。
15樓：網友
借來的花。因為借花獻佛嘛！
應該用什麼花獻佛？謝謝！！！
16樓：馬x我
蓮花（最好還是借的），不是常說借花獻佛嗎？希望對你有所幫助，呵呵。
17樓：網友
荷花，在泰國一般都是用荷花表示虔誠。
18樓：悠琦璐
淡色的花啊 比如蓮花，百合，荷花。
19樓：匿名使用者
其實關鍵是那片心意，只要是正當渠道的，無毒無害的都行，
20樓：匿名使用者
借的。理由：借花獻佛~~~
不知您滿意嗎？
21樓：網友
為何要獻花呢，心誠則是最美的花。
佛為什麼喜歡花
22樓：
花在佛教中是表法的，花表因，看見花，就要想到因果，因正果才能正，就要修善因，修正因，修淨因，而要遠離惡因，邪因，染汙因。供花也是時刻提醒我們這一點。
南無阿彌陀佛。
23樓：紫化宮
佛沒有喜歡什麼東西。佛教以蓮花為代表。是她有出淤泥而不染的品質。同時花開就有蓮子和藕。代表因和果同時。有因有果、一般花都是先開後結果的。
24樓：網友
蓮花是有靈氣之物~尤其是天上的"蓮花"~~
25樓：青蓮荷花藕
阿彌陀佛！佛沒有什麼喜歡和不喜歡的，只是我們眾生一般都喜歡花，所以佛陀就示現喜歡花，花是代表因，有因就有果。
26樓：網友
佛要時刻保持那奇怪的拈花指。
在佛前可以供假花嗎？
27樓：更與何人說
當然可以 只要心誠就行。
只是表達你對佛的敬仰 打個不恰當的比例 你供奉的佛像也是假的 並不需要你供奉真的佛啊。
28樓：熊貓油油
哪有這樣的…抄…
只要是自。比如有的人吝惜財物，供養錢財就是很好很好的。
有人貪吃美食，那麼供養素的美食就是很好很好的。
如果乙個蒼蠅，它如果要供養佛，肯定是供養大便。佛顯然也是歡喜納受。乙個東西是好是壞，起分別心的是人自己，而不是佛。佛並不會有分別心。
凡夫的話，有道理就聽，沒有道理，就持保留態度。不要盲目地相信。最好還是依據經典。
29樓：其心如結
是可以供假花的，但不要弄的很髒，我覺得假花放久了會有灰。
而且如果是真內花的話不得不常容常換，常換常供，供養的功德應當多一些。假花就困難點了。
只要不在錯誤的地方去摘花，是不可能破壞環境的，現在市面上的話都不是野生的，人工培植，那有什麼自然環境。也沒有人讓你專門到生態脆弱區去摘花啊！難道你供的真花都是到野外摘的？
30樓：蝶戀之火
佛前供花，來世會長的漂亮喲。
當然什麼事情都要一分為二，你說得自然環境也要注意但我想如果真心的供養佛的話，就應該用錢去買，或者自己種，**有隨處去摘得呢？
那不成了借花獻佛^_+
31樓：網友
假花，真花，只是一種外相，不必太執著，只要心中有佛，心中有善，心存佛理，真亦是假，假亦是真。
採花是對自然的破壞的問題太偏執，就像採水果，割小麥，是對自然的破壞嗎？要掌握度，要分情況的。
32樓：網友
可以的，供花是表明你的心意，表法用的。佛菩薩其實是不需要你的花啊，水果專。
啊之類的。主要是你通屬過供花，增加你對佛菩薩的恭敬心，那麼就達到效果了。如果有條件最好就供，沒條件供也不說明你尊敬佛菩薩。這些佛教的規矩是為了什麼一定要搞清楚，要不容易被人說是迷信。
33樓：覺正淨
人造花果是可以的。
至於供真花、真果對自然環境產生極大破壞？極不文明道德？您家裡開帽子店的吧。這帽子扣得可真大，前因後果跳得比長江還寬啊。
34樓：幽靈
修佛講心誠，鮮花的真假又何必那麼在乎。佛學教人「看破，放下，自在，隨緣」。如果說在佛前供養一些鮮花，就是對自然界的極大破壞，那地球上的鮮花店那麼多，那是不是都要叫他們關門大吉呢？
35樓：網友
供假花也是可以的，初一十五，佛教的一些節日可以到花店買一些來供佛，最主要是現在好好修行，將來廣度眾生。
36樓：網友
這個世界就是矛盾的世界，矛盾組成的不矛盾就是佛，
37樓：網友
肯定有地方供的假花，應該可以吧。主要是心誠就好了。
38樓：秋離
可以供，供真花的時候一定要注意，不可以有帶刺的花。
39樓：網友
是的 也可以不供啊 自便就是 阿彌陀佛。
40樓：songstar小溪
可以的 我們上供差不多都是用假的。
41樓：瘋狂的尛豬
心誠就行，不用可以追求這些。
42樓：網友
佛前供花本就不是佛法正道，不是真修行。修行要從行而修，禮佛，是用心禮拜。佛前不必供任何品。
為什麼佛教建築那麼奢侈?
43樓：網友
首先要說明一點，佛教的寺院是屬於眾生的，不是某個人，某部分人的私產，這條歷代高僧大德是反覆申明的。是眾生的，眾生為了表達對三寶的崇仰集體捐助的。
早期佛教並沒有什麼專門的寺廟，是佛教從漢朝來到中國符合中國的國情的轉變，因為中國天氣，風俗等各方面原因沒有辦法施行乞食。所以有了寺廟這樣的建築，以便眾生學習佛法廣種福田。
奢侈是說揮霍浪費錢財，過分追求享受，驕泰奢侈，貪慾無藝，略則行志。——國語·晉語》
這裡顯然說的是某個人或者某部分人，既然所有權是眾生，是全民，用奢侈這個詞就不對了，這是其一。其二。寺廟是學習的地方，從來沒有誰說這裡是享受的地方，所以朋友你的說法就更不對了。
44樓：網友
說明佛是至上的。。。皇宮是黃瓦，旁邊的雍和宮是金頂。。。難道佛貪心？不是的，佛是我們的真心。說明佛在人們心中是至上的。。。
45樓：正縂
感恩施主慈悲，佛教建築莊嚴是為了弘揚佛法，只要你發心皈依，在奢侈的寺廟都有你的乙份子，也不用辛辛苦苦為了 別墅洋房而辛苦了。歡迎你的到來。阿彌陀佛！
46樓：網友
是世人為了感恩諸佛菩薩，不辭辛苦救度眾生的功德，而表示的心意。多麼奢華的建築也無法表達內心無比的敬意。
47樓：網友
莊嚴，讓人看到就生起敬畏之心。
48樓：無冬之夜
是世人表現對佛的虔誠，著相的表現。
眾生看佛是佛，看人是人，而佛看眾生都是佛
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！末學恭錄淨空老法師開示 佛眼看眾生都是佛，眾生看諸佛都是眾生 希望對仁者的疑問有所幫助 摘自淨土大經科註 二次講 第60集 修行，用功在 用？在六根 在六塵境界裡頭用功。能夠做到不執著，這就是阿羅漢，清清楚楚，了了分明，沒有執著，但是他有分別 有起心動念，這是阿羅漢，這人稱為...
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