1樓：網友
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美巧碼妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你攔銀已經學了。」 一夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起讚美孝衡哪高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！
當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！
伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。
這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問》。
成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻**優美。
2樓：網友
俞伯牙琴技高超，遇上了鍾子期，二人成知音。
高山流水的故事概括及簡介
3樓：新東都
高山流水」典故最早見於《列子·湯問》豎手。
在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
人餘燃嫌們常用「高山流水」來比喻知己或知音，也比喻古琴樂曲之高妙。
高山流水」最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴。
鍾子期段鉛善聽。伯牙鼓琴。
鍾子期都能欣賞，後鍾子期死去，伯牙到他的墓前表示再也碰不到知音了將自己的琴摔破，終身不再彈琴。後用「高山流水遇知音」表達知音相遇。
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：「善哉，子之。
心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
高山流水的故事
4樓：
您好，高山流帆盯歲水的故事起源於中國古時候。相傳，兩位著名的**家，黃鐘公和古琴態睜仙，分別在不同的地方演奏自己的**。他們聽說了對方的名字，便產生了一種相互好奇和尊敬的感情，決定要一起切磋琴藝。
於是，他們約定在乙個高山上相會，並商定用自己則蠢最喜愛的**來互相展示。黃鐘公演奏出優美、高亢的樂曲，讓琴聲高昂激越，宛如雄鷹展翅，飛翔在藍天之上；古琴仙則演奏出深遠、悠揚的**，讓琴聲輕柔婉轉，宛如清泉流淌在懸崖峭壁之間。當古琴仙的琴聲在崖壁上回響時，黃鐘公發現這似乎是自己的旋律。
於是，黃鐘公打破了自己與古琴仙的切磋，跳下了山崖，與古琴仙相遇在山間流水之旁。兩人相視一笑，深深地領悟到了**的真諦。這一刻，他們一起彈奏出了一曲《高山流水》，成為了中國**歷史上的經典之一，也象徵著友誼和團結。
高山流水講的是誰的故事
5樓：好人好報的吧
高山流水》講的是春秋戰國時期伯牙與鍾子期的故事。伯牙是楚國人，當時著名的琴師。鍾子期是楚國的乙個樵夫。《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。
高山流水，漢語成語，讀音為gāoshānliúshuǐ，比喻知音難遇或樂曲高妙。出自《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。
近義詞：知音難覓。
反義詞：下里巴人。
用法：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙。
造句：1、這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。
2、他的演奏有如高山流水，美妙動聽。
3、他彈奏的古典樂曲，若高山流水般美妙。
高山流水講的是誰的故事?
6樓：枕流說教育
故事如下：高山流水如下：有個叫俞伯牙的人，琴藝高超。
一夜他彈起琴來，聽有人叫絕。伯牙彈起高山的曲調，他說道：塌襲「好像高聳入雲的泰山一樣！
梁衫啟伯牙彈起波濤時，他又說：「好像看見滾滾的流水一般！」伯牙激動地說：
知音！」。簡介：
高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，橡如終生不彈，故有高山流水之曲。
《高山流水》講的是誰的故事？
7樓：小m是個大生活家
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善毀搜磨於傾聽。
伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
翻譯：伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙心裡想的，鍾子期總能瞭解。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。
翻譯：伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，止步在岩石下；心裡傷感，於漏族是取過琴而彈了起來。
初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
翻譯：起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想象就好像我的心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
高山流水的簡短故事高山流水的簡短故事
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河 伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。注釋絕 斷絕.鼓 彈。曰 說.志在高山 心裡想到高山.哉 語氣詞,表示感嘆.峨峨 高.兮 語氣詞,相當於 啊 洋...
高山流水背後的故事高山流水的故事內容和寓意是什麼？
高山流水背後的故事如下 版本一 高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。列子 湯問 伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰 善哉，洋洋兮若江河。版本二 伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在高山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少選之間，而志在流水，鍾子期曰 善哉乎鼓琴！洋洋乎若江...
高山流水喻意是什麼高山流水的故事內容和寓意是什麼？
高山流水喻意知音難遇或樂曲高妙。出自 戰國前期的道家人物列子 列子 湯問 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水。鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓琴。譯文 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於...