1樓:手機使用者
佛教自漢代傳入中國。
佛教何時傳入中國
2樓:荒誕不經
魏書志釋老十雲:「哀帝元壽元年,博士弟。子秦景憲(景盧)受大月氏王使伊存口授浮屠經。」後漢書王英傳、後漢紀卷。
十、佛。祖統紀…等,均載有漢明。帝夜夢金人之事。
太史傅毅對以或為西方之。佛。帝乃遣中郎將蔡愔、秦景、博士王遵等18人使西。
域。永平十年(67年)於大月氏遇沙門迦。葉。
摩。、竺。法。
蘭二人,得。佛。像。
經。卷,用白馬載抵洛陽,明帝為其建白馬。寺,譯四十二章。
經。是為中。國有。
佛。僧、佛。寺、佛。
教之始。亦為我。國。
學者所公認。佛。教傳入中。
國之始。
3樓:潛川如斯
東漢時期。仏教是在漢朝的時期永平十年(即公元六十七年),由印度經由西域,經過絲綢之路,傳入中國的。
4樓:海印放光
佛出生在尼泊爾,他傳教的地區包括藏南地區。從這個角度講,中國本來就是佛的故鄉。
佛教何時傳入中國
5樓:網友
周書異記》中載,周昭王二十四年(前977),國王曾感知到佛陀出世的異相,這種說法在唐僧法琳的《對傅奕廢佛僧事》中曾引用,而法琳此書又被收入《廣弘明集》傳世,因而在佛教界內影響很大。但《周書異記》是一部偽書,大致成書於南北朝時期。
3.孔子時期傳入說。
列子·仲尼第四》中說到,孔子就已經深知西方的佛為大聖,能「不治而不亂,不言而自信,不化而自行」。孔子是春秋末年人,生活的年限大致是西元前551年至前479年,而佛教開始向外傳播的年代是阿育王時期,西元前三世紀,遠遠晚於孔子生活的時代。然這一說法廣為佛教界所引用。
4.戰國末年傳入說。
此說見於晉人王嘉的《拾遺記》,此書載有一位據說是一百三十歲的印度僧人在燕昭王七年(前305)持瓶荷錫來到燕都,並施行異術的說法。但這一時期的印度佛教尚未北傳出境,此書原文也多佚失,是南朝蕭梁時代的蕭綺收集補作的,書中所記,多詭怪離奇之事。
5.齊晉時期傳入說。
宗炳在《明佛論》中根據佛圖澄關於臨淄(今屬山東省淄博市)有古阿育王寺遺蹟的說法,而認為「有佛事於齊晉之地久矣哉!」至於古阿育王寺是在何時興建的,法琳有個說法,是在周敬王二十六年(前494)(見其《對傅奕廢佛僧事》,《廣弘明集》卷十一),這一說法也是不可信的,但從中也反映出中國佛教對阿育王的尊敬。
6.秦朝時期傳入說。
法琳在《對傅奕廢佛僧事》中說,道安和朱士行的《經錄》中講到,秦始皇時,有釋利防等十八位外國僧人持經來化秦始皇,秦始皇不聽,並把他們囚禁起來,夜裡有金剛劫獄,救出僧人,秦始皇這才因恐懼而稽首稱謝。從時間上看,秦始皇時代,阿育王已派人傳教,但尚無確鑿史料證據來證明秦朝和孔雀王朝有過交往,且法琳所引的這種說法,首見於隋費長房的《歷代三寶記》卷一,不過費長房並未說明此說是出於道安和朱士行的《經錄》,不知出自何處。如果道安的《眾經目錄》中有這種重要事件的記載的話,那麼南北朝時期的佛教史作品就應該注意到了,但像僧祐的《出三藏記集》和慧皎的《高僧傳》中都未提及。
朱士行的《經錄》則是偽書。
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