1樓：竹寄候雅惠
人的三重屬性包括：
1. 自然屬性，也稱為生物狀態褲鋒的自然屬性，這是人的胡御晌基本屬性，與動物一樣，都具有生物的屬性。
2. 社會屬性，這是人作為社會成員的屬性，是人區別於其他動物的重要特徵。
3. 精神屬性，這是人的高拆轎級屬性，是人的社會屬性。
這三重屬性共同構成了人的本質。
人的三大屬性
2樓：你看看這個啊明
人是三種屬性的綜合體，任何一種屬性出了問題，人生難有成就。
人有三種屬性：一是生物狀態的自然屬性；二是精神狀態的社會屬性；三是調節兩者之間相互協調的心理屬性。
舉例：有一天早晨，是星期一，我感覺肚子很不舒服，不想去上班，但考慮到單位上有急事需要當天處理，還是強打起精神去上班了。這一簡單的決定是非常複雜的心理活動過程。
感到肚子不舒服，說明身體累了，有病了，需要通過休息來調整復元。這純是生理方面的事情。
考慮到單位有急事需要處理，還是強打起精神去上班，這是一種社會責任，反映出來的是社會屬性的精神層面狀態。
考慮到照顧身體，就必須放棄社會責任；要擔負起社會責任，就必須放棄照顧身體，這兩者之間的思維過程，就是心理活動。
人的心理處於身體生理的自然屬性與社會關係精神屬性兩者之間，是犧牲身體健康還是推卸社會責任，只能選其一。這反映了乙個人的個性特點和性格問題。
有沒有更好的辦法呢？既能照顧好身體，又不耽誤工作？這反應了乙個人的心理靈活性的問題。
乙個心理有問題的人會是這樣的：一是恨自己的身體不爭氣，早不得病晚不得病，偏偏在關鍵時候得病。二是怨工作上的事太多，總有幹不完的瑣碎事。
只要有怨和恨這兩種情緒反應，身體的病會加重，工作的事也做不好。這就是失敗的人生。
我確確實實遇到了肚子痛的問題，可是考慮工作不能有失誤，我也確確實實去上班了。出門後，乘坐上擁護的地鐵，落車後又匆匆忙忙地來到辦公室，在緊張的工作中，肚子痛的事放到一邊忽略了，反而病好了。
這是注意力的轉移，為自主神經騰出了空間，調動了身體的自愈能力。如果我不去上班，而是來到醫院，經過一番檢查，打針、吃藥，肚子痛的病可能很快治好，但以後還會發作。
這就是心理的重要性。你和疾病作鬥爭，你就是個病人。你和事情作鬥爭，你就是乙個健康的人。
有些人不想做事，就說長病。小病大養，雖然可能因病獲益，但一定會委屈了身體。
通過多年對心理學的學習，我真切地感受到，人生，在乎一心而已。
身體要好，要用事來支援；事要做好，需要身體來支援；身體和事都要好，需要健康的心理來完成。
有些人感到活得很失敗，一般是心理上有問題。心理，是多麼重要呵。
人的三個屬性
3樓：感情大使
不幸遂至於擾清得志，豈不誤卻此生耶！」放在當下，一旦得志，還不得仔細慶祝一下？這可能就是教育家與我們普通民眾之間的區別。
這也引起我對人的一生意義的思考，以下純屬我個人看法，歡迎批評指正。
人可分三個屬性：1、自然屬性，2、社會屬性，3、個體。先說一下自然屬性，顧名思義，自然屬性屬自然界，具有動物性，他存在的意義，就是繁殖用，人也屬動物的種類，第一要務就是人類的繁衍生息，不至於滅種，當然，人孝豎有不同的種族，現實生活中，人類種族被滅種有很多，最近的就是美國的印第安人，被白人滅了種。
有滅種，就有人想辦法不讓滅種，就是多生孩子，如：孟加拉國，為防印度的打擊，拼命鼓勵生孩子，到現在，已是世界上人口密度最高之一，當然，我們中國，在當光榮媽媽年代，也屬這種。說到印度，印象就是人種是黑不拉幾的，但據人家研究，他們是屬於白色人種，很奇怪吧，我們受教育的年代，他屬粽色人種，現在沒粽色人種了，取消了，現在的印巧李大度，講著英文，屬白色人種。
扯遠了，言歸正傳，人在自然屬性當中，其意義就是人類的繁衍生息，對人個體來講，毫無意義。很痛苦吧。
人的三個基本屬性
4樓：莫莫老師
人性心理學認為，生物屬性、精神屬性、社會屬性屬於人的三種基本屬性。人性心理學認為這三種基本屬性是既相互區別又相互統一的。人，即是人類豎慶，在衡手生物學的定義中是一種高階動物。
社會屬性是自然形態所反映的東西，是動物和植物的重要區別之一。
生物屬性體現在人作為生物體與外界進行物質交換的過程，是人性心理學關於人的基本屬性的內涵。
在精神層面上，人人被描述為能夠使用各種靈魂的概念。在文化人類學上，人被定餘攔握義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物。
人的兩種屬性
5樓：你即來
人的兩種屬性是自然屬性和社會屬性。人之所以為人，關鍵不在於人的自然性，而在於人的社會性。人的本質是一切社會關係的總和，人與動物的本質區別在於人的社會勞動，人與人的本質區別在於社會關係。
人的兩種屬性是自然屬性和社會屬性。人之所以為人，關鍵不在於人的自然性，而在於人的社會性。人的本質是一切社會關梁液系的總和，人與動物的本質區別在於人的社會勞動，人與人的談滲本質區別在於含渣脊社會關係。
人的兩種屬性
6樓：情感解說家
人生有兩種屬性：自我屬性&社會屬性。
自我屬性強的人，個性鮮明。
社會屬性強的人，會鏈結會合作。
當然，最優的狀態是兼顧這兩種屬性。不然就會失調，譬如：過分的強調自我屬性則容易被社會孤立，與環境格格不入；過分的強調社會屬性則容易迷失自我，失去生命的意義；
可是，知易行難啊！尤其是在當前日新月異的社會變化中，想要動態地保持均衡談何容易。所以，必須尋找乙個一勞永逸的辦法來平衡人的自我屬性和社會屬性。
經過長期的思考和實踐，我找到了這個辦法。這個辦法分兩個步驟：
1、遵從本心。
以自我屬性為核心。通過審視自我，找到自己的突出品質/特點，然後以自己鮮明的自我屬性為核心打造ip，打造自我品牌。而不要隨波逐流，更不能迷失自我，要堅守本心本性。
2、挑選環境槐巧鏈。
自我屬性強大的人必寬輪定與環境格格不入，不過好在我們的環境是可以自主選擇的。尤其是在網際網絡時代。我們選擇跟自我屬性調性一致的環境就可，所謂物以類聚，人以群分。
沒有無用的人，只有放錯位置的人。找到欣賞你自我屬性的人，找到自我屬效能相互共鳴的群體，然後加入這個鉛孫群體。
這樣，既可以保持自我屬性，又能增強社會屬性，著實是乙個不可多得的好方法。
不過社會上卻有很多人與上述方法背道而馳。他們不關心自我屬性，他們通過阿諛奉承或者虛張聲勢來構建自己的社會屬性。這種做法是極其錯誤的，因為通過這種方式即便構建了社會屬性，也是不堪一擊的。
失去了自我屬性，同時也就失去了構建社會屬性的資本。
人的三大屬性出自**
7樓：岩心七
人的三大兆肆渣屬性出自亞里斯多德的《物理學》。
人的三大屬性」指的是古希臘哲學家亞里斯多德提出的「形上學三大論題」，它們分別是：形式論題、因果論題、存在論題。這些論題也被稱為「實體論問題」。
亞里斯多德的《物理學》中提到了這三大屬性。他認為，通過形式論題人們可以認識事物的本質屬性；通過因果論題可以認識事物間的因果關係；通過存在論題可以認識事物雹遊的存在狀態。
隨著時間的推移，這些哲學概念和術語對後來的哲學、科學和其他領域產生了深遠的影響。在後續的哲學和心理學研究中，關於人的屬性和本質的討論也不族悄斷髮展和豐富。
人的自然屬性有甚麼？例子，人的自然屬性有甚麼？例子
呵呵！如果說以風水來說可以分成五行！就是金。木。水。火。土。有的缺少5行中的一種！有的有1種比較旺 生育 飲食 新陳代謝等與生俱來的本能 攻擊力 防禦力 親和力 人的自然屬性是什麼 自由自覺的活動是人的共同本質 人類按性別分為男人和女人 按膚色分為白種人 黃種人 黑種人和棕種人 混血兒不是乙個人種，...
關於三重積分的輪換對稱性,三重積分中,輪換對稱性的性質
同學你好,bai因為積分區域是du乙個球體,所以關於任zhi何dao一條軸都對稱。而被積函式 回的形式都一樣 答都是某某的平方 所以積分結果必然一樣,至於原理,如果你不是數學專業的學生,那麼研究其原理也沒多大意義。以後,見了這種形式,就用輪換性質,其實,你做題做多了就自然而然地會用了。額,看天書,我...
三重積分對稱性問題,三重積分的對稱性問題
先把乙個座標軸固定,比如是定z,則函式關於x軸和y軸對稱,所以在平面xoy面關於原點對稱,同理也會關於zox和zoy面對稱,所以關於原點對稱。所以是三維空間下的奇函式 積分區域關於xoz座標面抄對稱,並bai且被積函式關於y是奇函式,du因此積分為0 可以這zhi樣來dao理解 在xoz座標面一側的...