1樓：當趾延
因果聯絡都存在，因果關係是客觀存在的。
比如，你父母是「因」你是「果」，沒有你父母這個棗灶因，**來你這個果，這就是「哲學」上的「因果定律」。
哲學」上的因果定律和「佛學」上的因果關係其實也是一樣的。如「種善因，得善果」，但這個「善因」是要有條件的。
比如，一粒種子「因」要想它結出「果」首先要它是一顆成熟的種子，其芽胞未被破壞；
其次，土壤條件丶陽光丶空氣和水份；
再次，養份（肥料）。
滿足以上條件，它才能發芽丶開花而凳咐扮結出「豐收」的果果。
這個「善因」，就是你得要搞清事物的本質丶物件及其相關條件。就像「啊凡提」故事中有個人，把一袋金幣種土裡，期待長出金幣樹，就有用不簡猜完的金幣，還可資助窮人。其願望是「善」的，但對像是錯的丶條件不存在，又**來的善果呢？
東郭先生和狼（中國）丶農夫和蛇（歐洲），他們都是很善良的，乙個救了狼；乙個救了毒蛇。狼得救了卻要吃「東郭先生」（有善因而無善果），復甦的毒蛇咬死了「農夫」（種善因得惡果）。
可見，種善因就一定得善果，種惡因一定得惡果都是不存在的。
2樓：是小克呢
喪盡的人從不相信因果的句子是塌脊沒老人說的，這是一句團納俗語，完整的句子是這樣的，老人言，喪盡天良的人，從來不野鍵相信因果。
3樓：酸鬥聽狂聲
佛說：世人不信因果，因果何曾饒過誰。
因果之所殲襲以不是直線的，而是受到緣的牽引而有所變化。
世間天地萬物如芻狗，卻在悄無聲息間，組成一種自我約束的龐大系統，呈現一種迴圈往復的法則，則是咱們常說的「因果定律」。
宇宙人生，皆是由於因果關係的存在，才從而亂中有序，生生而不息。
如今，昌頃咱們有耐改陸很多憂慮、苦惱、悲傷，實際上都來自於不信因果，或 因果關係看不清楚。
社會人群無法和諧，心中不得安寧，也大都是由於因果關係看不明白。
要想根本治理，最好的辦法莫過正視因果關係。
4樓：冬天的太陽
簡介：老人言：「喪盡天良的人，從不相信因果報應。受盡委屈的人，總期盼著蒼天有眼！」 路人文案。
佛說因果報應的經典句子
5樓：社會樂善使者
20句因果報應經典語錄：
1、一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業起。
2、欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。
3、佛說：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
4、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
5、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
6、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
7、種其因者須食其果。
8、善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。
9、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
10、善惡若無報，乾坤必有私。
11、涅盤經曰：善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。
12、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
13、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
14、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
15、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
16、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
17、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
18、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
19、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
20、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
形容人缺德遭報應的詩句有哪些？
6樓：夫越
1、善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。——近代施思版《人在江湖》
譯文：人的善行和惡性，都會因為因果的輪迴而得到相應的果報，善行得善果，惡行得惡果、如果你不相信的話，那麼就抬頭看看身邊的人，看看因果饒過了哪個人呢。
2、多行不義必自斃。——出自春秋佚名《 左傳·隱公元年》
譯文：不義的事情幹多了， 必然會自取滅亡。
3、假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。——唐代《楞嚴經》
譯文：無論經歷多長的時間（劫是乙個很長的時間單位），所造作的不管是壞事還是善事都不會白做的。等到因緣會遇果報成熟，不管是善果還是惡果。遇到合適的條件，就會感受相應的善惡果報。
4、種瓜得瓜，種豆得豆。——唐代《涅盤經》
種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
5、天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。——出自先秦佚名《尚書·太甲》
譯文：上天降下的災害還可以逃避，自己造成的罪孽可就無處可逃。
7樓：雲上雨裳
天作孽猶可為，自作孽不可活。
意思是上天降下的災禍還可以逃避，個人造成的惡果則是無法饒恕不可逃脫的，必定要受到懲罰。
善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天繞過誰。
善有善報， 惡有惡。不是不報，時辰未到。
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。這句話的含義
8樓：金六福
意思是：即是讓我們每乙個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。
如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
出處：《三世因果經》
原文節選。富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。
欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。
今生做官為何因，前世**裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
**裝佛裝自己，衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易，前世不修何處來。
9樓：網友
我的觀點：
這是佛教的「三世（前世，今生，來世）因果「觀。
1、想知道今生是如此狀況的前世因緣在**，你看一看自己現前的遭遇和境況就知道了。
今生貧窮，就是說明前世慳貪，有錢也不肯施捨給需要的人。這樣的人今生還會有著小氣，自私的習氣。
今生事事波折就說明前世處處妨礙別人的好事，致使別人難於成就。這樣的人有著願見人家不如意的習氣。
今生總愛生氣，就說明前世就是乙個愛生氣的人。所謂江山易改稟性難移。
今生身體不全或殘障，那麼就說明前世殘害眾生所得的果報。
2、想知道來世的果報如何，就再看看今生你的作為就知道了。
今生你喜歡買物放生，那麼來世你遇到危險毒害，都會有貴人相助，遇難成祥的。這樣的人大多面貌端正，有心慈面善的品相。
今生常禮佛誦經，那麼來世就會非常端莊吉祥，往往出生在大戶人家。
今生常幫助孤寡，來世即使你老了也會有非常多的好心人照顧你，給你送去溫暖。
10樓：渡海之舟
乙個人前世是做的惡多還是善多？看看他現在是受罪還是享福就知道了。
乙個人來生會怎麼樣，是受罪還是享福呢？看看他現的所作所為就知道了。
善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不爽。
11樓：網友
想要知道前面的因果報應，今天以前，正有人遭受這種結果，想要知道後面的因果報應，今天以後，也會有人遭受，當初做出這種事因果報應。簡單說，事情總有因果報應，做好事積德，做壞事遭天譴。
12樓：李鴻
這就是佛家說的妄語，這些都是那些無知的人編造出來的。
13樓：厚柯
你今生得到的、遭遇到的，其原因在於你前生所做的行為造成的因果，想知道你來世什麼樣嗎？就看你今生的行為做了些什麼事。
14樓：明珠小乖
就是說做善事會有善報，做惡事就遭惡果，因果迴圈，
15樓：帶著快樂滿街走
說的是因果輪迴。善有善報，惡有惡報。今生好或不好，是前世的因，來世好與不好，是你今生的所做所為。
16樓：網友
佛教那種用前世解釋今生，因果論沒有對立統一性，生搬硬套因果，又無法考證，讓它的因果律顯得很空洞。
17樓：病魔是浮雲
這個前世不是指你是單獨的某某人，而是全世界人都是共同體，因為在乙個地球你的乙個小舉動可以改變地球一切，就像傳染病一般在改變每個人的生活細節。在你還沒出生之時每個人的舉動造就了你的出生，你出生之後也加入其中，你的舉動再造就全世界的一切事情。
18樓：嵩昌大哥
這句話哲理很深，人其實不一定有前世今生，但一定有以前現在跟將來。發表一下自己個人觀點：要想知道這個人以前是什樣子的，看看他現在的處境就可以知道了，要想知道這個什以後會是什麼樣子，看看他現在是怎樣行事的也就可以知道了。
19樓：煩惱即菩提
無需解釋。
自己作甚麼就受什麼。
20樓：網友
這個意思就是，前世做了好事，後世就要受惡果。
為什麼這樣說呢？ 前世做了好事，所以今世有享受。結果今世有享受，後世就要惡報。
結果就是隔一世 善有惡報。
如不能超脫善惡，不執著於善惡。因果如真有，你就等著受惡報。
有人為說因果是不空的，我行善到極樂裡去了，就沒有了惡報啊。？？難到到了極樂就跳出了因果。 既說因果不空，又跳出因果，人才啊。
世間若無因果在,聖佛怎能尊敬他是哪部經典的句子？
21樓：沈譽陳曉燕
分享因果報應的佛家句子，善惡到頭終有報，高飛遠走也難逃，種其因者，須食其果，相信好心自有好報。
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