1樓:匿名使用者
佛法裡的空 指的是一切萬法 都沒有乙個真實的自我的存在 是從性上說它是空 是緣起性空 這個空不是信迅睜什麼都沒有 它是妙有 也就是我們看到的滑歲一切 也就是說我們看到的一切色體都是性空 乙個是指體 乙個是指性 這就是色昌行既是空 空即是色 色不亦空 空不亦色的道理。
2樓:匿名使用者
空 不是境界絕察 認識空才是境界。
世界的本質是空 形式是色。
是人們認識世界的兩個不同層次。
空 在佛教取念塵代了上帝的位置 因為"空" 無始無終 無處不在。
以上是從世界宗教哲學角度去理解佛教的空。
從佛教本身的體系去認識空 其定義就是對他的描述 即並高茄 "十八空義"
以下摘自網路:
1)內空、(2)外空、(3)內外空、(4)空空、(5)大空、(6)第一義空、(7)有為空、(8)無為空、(9)畢竟空、(10)無始空、(11)散空、(12)性空、(13)自相空、(14)諸法空(一切法空)、(15)不可得空、(16)無法空、(17)有法空、(18)無法有法空。
佛法的空是什麼?
3樓:網友
空性,全稱聞思空性,是佛教術語。
空性即名佛性,簡名為空,或名為佛、第一義、涅槃、圓覺、虛空、真空、真如、本質、真心、法身、自性、心性、如來藏性、菩提、太極等名,異名雖多,實相不二,法界一如!
世界構成之四大元素,皆以它為根本,空性運動,則能變化出四大元素的現象,進而形成世界,現象是虛假的,所以必須以不斷運動才能維持,並且無常敗壞,只有空性才是唯一的真實。
空性即是本質,空間的基本構成元素,因不能以肉眼而見,佛故概說為虛空,而不是虛無,它非有非無,動則能顯一切萬物之相而非有,靜則如太空而無一物亦非無,不墮有無生滅之道,能週而復始,流轉不息,故名太極。
4樓:冥想音主站
佛法的空,是指諸法的生滅無常性。沒有永遠不變,永遠存在的真實性。
一切法都是緣起則聚,緣盡則散,生生滅滅,變幻無常,不能常住不變,其本性了不可得。這個了不可得性即是空性,簡稱為空。
比如人人都有自己的童年,但童年的你現在在哪?人已經變大了,童年已經成為虛幻的回憶,這說明人也在無常變幻的空性中。
5樓:望月
空(真空,非頑空)是指理體,不可思議空寂的理體,亦名真如,真空沒有形相,能隨緣現一切相,即一切萬法的根本源頭。能現的是真空,所現是妙有,真空妙有,空有不二。
6樓:離間戶
佛法中講的空並不是沒有的意思,就比如吧,滿滿一杯水放在那裡,過幾天了還是滿滿的一杯水嗎?沒有了,這個就是空。所以說色即是空,空即是色。
你說沒有水嗎?有啊,但是會變化的。一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
佛家的空是什麼意思
7樓:末你要
1、空,在佛教。
的意思是"無",2、修道到了連空也沒有處所之後,明白空也是假象,空也沒有了。如果仍然有空,就不能達到無的境界,再進一步做到無之又無,就無也不存在了,有空皆忘才可以徹底的無。
3、朱熹。說佛教的「空」借用了老子的「無」,詮釋了佛教的「空」。所以:「疑得佛家初來中國,多是偷老子意去做經,如說空處是也」。具體來說,「如遠、肇法師之徒,只是談莊老。
佛法的空是什麼意思
8樓:繁人凡人
空,是乙個大概念。空者,空空如野矣,這裡面的道理深不可測也。宇宙,就是個大大的空者。
空,才能容納,有容乃大。空,才能運轉,才有生氣。佛家,講空,空的道理讓釋迦穆尼研究了一生,宣傳了一生,為之奮鬥了一生。
人類現在研究暗物質,實際就是研究空空的世界。
空】梵文 śūnya(形容詞),śnyatā(名詞),音譯舜若或舜若多。佛教各時期、各派別對空的解釋不一。在原始佛教中,空只是整個佛教理論體系中的乙個普通概念。
部派佛教時期,這一概念成為當時爭論的重點之一。大乘佛教時期,尤其是般若經系統的大乘思想則進而以空為其理論基礎。
從所否定的物件來說,空可分「我空」、「法空」兩種。我空,即認為一切事情都是由各個組成元素聚合而成,不斷流轉生滅,因此不存在常一主宰的主體——我,這是小乘佛教的觀點;法空,則認為一切事物都依賴於一定的因緣或條件才能存在,本身沒有任何質的規定性,但法空並非虛無,它是一種不可描述的實在,稱為「妙有」,這主要是大乘中觀派闡明的觀點。
空】 因緣和合而生的一切事物,究竟而無實體,叫做空,也是假和不實的意思。世間看到的空它是空也不是空,空中有空,迴圈在迴圈。重複在重複,無空無空。
佛家的空是什麼
空 與之 有 相對。音譯為舜若。意譯空無 空虛 空寂 空淨 非有。一切存在之物中,皆無自體 實體 我 等,此一思想即稱空。亦即謂事物之虛幻不實,或理體之空寂明淨。自佛陀時代開始即有此思想,尤以大乘佛教為然,且空之思想乃般若經系統之根本思想。佛家的 空 與道家的 無極 不一致。無極 出自 道德經 一種...
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