1樓：速度蝸牛小盆友
其一，這些文字證明，中國人和中國文化已經徹底擺脫了矇昧時代、結繩時代、傳說時代，終於找到了可以快速攀援的麻石臺階。如果沒有這個臺階，在那些時代再沉淪幾十萬年，都是有可能的。有了這個臺階，則可以進入哲思、進入詩情，而且可以上下傳承。
於是，此後幾千年，遠遠超過了此前幾十萬年、幾百萬年。
其二，這些文字展現了一種幾乎不可能的可能，那就是，遼闊的山河，諸多的方言，紛繁的習俗，都可以憑藉著這些小小的密碼而獲得統一，而且由統一而共生，由統一而互補，由統一而流動，由統一而偉大。
其三，這些文字一旦被書寫，便進入一種集體人格程式，有風範，有意態，有表情，又協和四方、答碰對話眾人。於是，書寫過程既是文化流通過程，又是人格修煉過程。乙個個漢字，千年百年書寫著一種九州共仰的人格理想。
其四，這些文字一旦被書雹舉舉寫，也進入一種集體審美程式，有造型，有節奏，源碧有徐疾，有韻致。於是，永恆的線條，永恆的黑色，至簡至樸，又至深至厚，推進了中國文化的美學品格。
2樓：網友
筆墨歷史作者通過少年時老師們的關愛，激發了作者對書法的熱愛，打下了書旦派正法的功底；鄉人對字紙的敬惜，以及家鄉濃郁的文化氛圍，啟蒙了羨掘作者對中華傳統文學和文化的熱愛。而這些都是作者日後模悔成為著名的學者和作家的起點、基礎。
餘秋雨文化的定義是什麼？
3樓：生活小能手
餘秋雨文化定義四句話：
1、植根於內心的修養。
文化是一種時間的積累，但也有責任通過「導引」而移風易俗。在這一動態過程中，逐漸累積成一種「集體人格」。中國人的集體人格，是中華文化最重要的成果。
2、無需提醒的自覺。
文化，文而化之。文化，是靜態理論和動態傳播滲透的集合。假如將人比作計算機，文，是作業系統；化，就是將作業系統安裝到計算機中。
3、以約束為前提的自由。
語言表達的資訊；文字記錄生存實踐經驗。
4、為別人著想的善良。
文化，是乙個包含著精神價值和生活方式的生態共同體。是通過積累和引導，形成集體人格。
人物簡介：餘秋雨，1946年8月23日生於浙江省餘姚縣，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。
1966年畢業於上海戲劇學院戲劇前姿文學系。1980年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史信櫻述》《戲劇審美心理學》。1985年成為當時中國大慧坦絕陸最年輕的文科教授。
1986年被授予上海十大學術精英。1987年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。
2011年被授予甘肅聯合大學榮譽教授。
餘秋雨文化散文的敘述方式有何特徵
4樓：
摘要。你好<>
餘秋雨文化散文的敘述方式特徵如下：1.情感豐富：
餘秋雨文化散文作品中常常融入了大量的情感因素，通過對自然、歷史、人生等方面的描繪，表達出作者內心深處的情感。2.歷史感強烈：
在餘秋雨的文化散文中，常常能夠看到對於中國傳統文化和歷史的關注和**，具有濃郁的歷史感。3.文學性強：
餘秋雨的文化散文中，不僅有對於事物的描繪和敘述，更重要的是有對於事物背後的含義和哲理的思考和**，具有深刻的思想性。5.語言簡練：
餘秋雨的文化散文中，語言通俗易懂，簡潔明瞭，沒有過多的華麗修辭，但卻能夠準確地表達出作者的意圖和思想。
餘秋雨文化散文的敘述方式有何特徵。
簡單的說一下斜述和特徵。
你好<>
餘秋雨文化散文的敘述方式特徵如下：1.情感豐富：
餘秋雨文化散文作品中常常融入了大量的情感因素，通過對自然、歷史、人生等方面的描繪，表達出作者內心深處的情感。2.歷史感晌前行強烈：
在餘秋雨的文化散文中，常常能夠看到對於中國傳統文化和歷史的關注宴譁和**，具有濃郁的歷史感。3.文學性強：
餘悔含秋雨的文化散文中，不僅有對於事物的描繪和敘述，更重要的是有對於事物背後的含義和哲理的思考和**，具有深刻的思想性。5.語言簡練：
餘秋雨的文化散文中，語言通俗易懂，簡潔明瞭，沒有過多的華麗修辭，但卻能夠準確地表達出作者的意圖和思想。
餘秋雨作為一位文化人，其文化散文的敘述方式與他所關注的主題密不可分。在其作品中，經常**中國傳伏鄭統文化和歷史，以及自然、人生等方面的問題。同時，他也有著獨特的敘述風格，如用寥寥數語點出重要意義，或將細節描寫得入木三巧衡分，給人留下深刻印象。
此外，他還善於運用比喻、借代等修辭手法，使文章具有更高的藝術性和感染力。總之，餘秋雨的文化散文在孝廳做情感豐富、歷史感強烈、文學性強、思想深刻、語言簡練等方面表現出色，是一種深受讀者歡迎的文學體裁。
餘秋雨所指的"廢墟"和"文化"有什麼深刻內涵?
5樓：納鵬天似欣
廢墟：是人生的起點，它裝著真善美，也藏著假醜惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案；廢墟是文化的起點，從沒有文字記載開始，我們的祖先就留下了一座又一座廢墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以匯成熠熠生輝的五千年文明長河。廢墟更是歷史的起點，如果沒有發現埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。
文化：在盡美盡善的大網裡過濾後，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、魯迅、白先勇卻是時代的批判者，「他們儲存了廢墟，淨化了悲劇，於是，也出現了一種真正深沉的文學」。
民族的魅力**民族的文化。只有民族的才會是世界的。乙個深沉的民族要敢於面對一切成功和失敗。
出自餘秋雨手筆的有
6樓：網友
《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》 《行者無疆》 《晨雨初聽》 《借我一生》 《笛聲何處》《尋覓中華》《摩挲大地》《問學餘秋雨》《歷史的暗角》《我等不到了》
急求余秋雨的筆墨祭賞析
中國傳統文人有乙個不存 中國傳統文人有乙個不存在例外的共同點 他們都操作著一副筆墨，寫著一種在世界上很獨特的毛筆字。不管他們是官屠宰輔還是長為布衣，是俠骨赤膽還是蠅營狗苟，是豪壯奇崛還是脂膩粉漬，這副筆墨總是有的。筆是竹竿毛筆，墨由菸膠煉成。濃濃地磨好一硯，用筆一舔，便簌簌地寫出滿紙黑生生的象形文本...
點評餘秋雨的《廢墟》，餘秋雨《廢墟》賞析
我不喜歡餘秋雨,甚至是討厭他,裝模做樣,愛引經據典還經常哪個出錯了 不是太好 個人意見不喜歡餘秋雨 餘秋雨 廢墟 賞析 依凌遲 最佳答案 初讀 廢墟 我便被餘秋雨先生的文字所打動。有人說餘先生的文字很 已帶有些貶義 但是，感受餘秋雨的散文，確實彷彿有一種熱的生命在跳動 落差之間造成的氣勢 豪情，十分...
怎樣理解餘秋雨的散文？餘秋雨散文集代表作
餘秋雨之所以被廣泛認可，恐怕不全在於其高貴的思考，豪華的知識陣容，風格的老道成察帆棗熟，表達的分寸感及遣詞造句的精妙，而在於有平民之心，大眾之心，真正屬於天下人的心。乙個不關注人類命運及其文化的人，乙個鼠目寸光 心地狹隘的人，不可能寫出這種東西。.無論多麼深奧的道理他都能深入淺出的娓娓道來，讓人很容...