1樓:匿名使用者
教育公平主要是bai
duc,保障公民依法享有受
zhi教育的權利。具體dao
來說,可以回這樣理解:教育公平是乙個答歷史範疇,在不同的國家和不同的歷史時期有著不同的含義。它既是對社會現實的一種反映,也是對社會現實的一種超越,是社會現實與教育理想的統一,具有特定的歷史意義,包括它的歷史合理性和歷史侷限性。
我們可以這樣界定教育公平:所謂教育公平,是指國家對教育資源進行配置時所依據的合理性的規範或原則。這裡所說的「合理」是指要符合社會整體的發展和穩定,符合社會成員的個體發展和需要,並從兩者的辨證關係出發來統一配置教育資源。
具體來說,教育公平的內涵可以分為三個層次:(1)確保人人都享有平等的受教育的權利和義務;(2)提供相對平等的受教育的機會和條件;(3)教育成功機會和教育效果的相對均等,即每個學生接受同等水平的教育後能達到乙個最基本的標準,包括學生的學業成績上的實質性公平及教育質量公平、目標層面上的平等。其中,「確保人人都有受教育的機會」是前提和基礎,「提供相對平等的受教育機會和機會」是進一步的要求,也是「教育成功機會」和「教育效果相對均等」的前提。
而通常,這三個層次被概括為:起點公平、過程公平和結果公平。
教育公平的基本要求是()
2樓:叢叢歲月
教育公平的基本要求是保障公民依法享有受教育的權利,關鍵是機會公平,重點是促進義務教育的均衡發展和扶持困難群體,根本措施是和合理配製教育資源,向農村地區、邊遠貧困地區和民族地區傾斜。
所以選c
什麼才是教育公平?
3樓:手機使用者
隨著九年義務教育的全面普及,可是很多普通人似乎並沒有從中得到太多的實惠,教育問題依然是人們普遍關注的重要議題。義務教育使得學費免除了,可是各種各樣培訓班的收費更多了。老師們似乎更加樂忠於課外補習班的外快收入,而對正常課堂就顯得不自主的忽視,使得很多家長產生不得不去報培訓班的無奈。
再還有,一些鄉村教育的教學體制得到改善,然後像教師和教室這樣一系列的教學資源並沒有得到太多改善。因而,在基礎教育全面普及的同時,對教育的標準似乎也有了更高的期望和要求,呼籲教育公平的聲音也日漸高漲。
從古至今來看,教育的根本原則是樹人育人,使人明德,明理,明志。因此,教育的成功與否,必然也要以此為衡量標準,取決於思想道德、是非倫理和胸懷理想的明辨程度。單從思想道德方面來講,可以分為只顧自己私利而對他人不擇手段的;有只顧自己私利但不會做出傷天害理之事的;有顧自己私利也會同時兼顧一點別人的感受的;還有把自己的利益跟大家的利益**在一起的;也有把自身完全置身於國家民族大局利益至上的。
這就是思想道德方面不同層次的境界,是非倫理和胸懷理想方面也同樣如此,而通過教育就是為不斷地昇華自己,不斷完善自己,從而實現自己人生價值觀。
那我們為什麼要明德、明理、明志呢?我們可不可以不要教育?答案顯然是「否」。
如果不需要教育的話,那麼我們可能就不知道什麼是思想道德,什麼是是非倫理,什麼又是胸懷理想,這樣一來,那就很有可能做出不道德的事,做出違法亂紀的事;很有可能做出蠻不講理的事,做出野蠻或者多走彎路甚至死路的事;沒有胸懷理想的話也是同樣的道理,很能碌碌無為讓自己虛度終生。所以,儘管我們不能要求每個人都想孔子那樣高尚,像老子那樣明理,像孟子那樣遠志,但還是必須要接受一定程度的教育,使得人們不違法,不迷路,不虛生。這也就是教育價值的綜合體現,所以歷朝歷代也從來都不會忽視於教育的重要原因。
而接受一定程度的教育,使得人們不違法,不迷路,不虛生,這也就是我們今天所謂的,和所必須要的基礎教育。因此,從國家的戰略角度出發,這個必須要的基礎教育忽視不得,畢竟不講道德,不明事理的人多了不利於社會的安定團結,所以也就將它公升格為必須的義務教育,受法律保護的,每個人都享有的權利。將必須的基礎教育作為義務教育,教人簡單的思想品德,為人處事的基本原則;教人基礎識字通理,表達溝通和理解事物的基本規律;教人樹立理想目標,並朝著自己的理想而不懈努力,這就是我們今天義務教育所應該承擔的責任和使命。
那麼從教育的根本原則,責任使命來看,教學資源和條件的好壞,從基礎的義務教育這個層面來說,實際上並沒有太多太大的直接影響。教室新了,教學儀器和裝置多了,這對於認識和明辨這些儀器裝置之物理有一定幫助,但是它對提公升思想道德,樹立理想方向有幫助嗎?能幫助學生提高他們的學習熱情和積極性嗎?
就算有所關聯,想必也是影響甚微作用不大。現實既是如此,就讓我們來看看下面的例子:
有個很有錢的富豪老闆,其子成天逃課,只顧吃喝玩樂,沉迷於網路遊戲,全然無心學習。該老闆心想:都說「近朱者赤,近墨者黑」,那麼我就對自己孩子的學習不以為患。
於是他把孩子送到了最好的學習,買最好最貴的學習資料和學習用品,請來最好的家教,為孩子創造最好的學習環境,提供最好的學習資源。可結果是,孩子在那堪稱最好的貴族學校裡,與一幫同樣為貴族公子的同學,玩鬧得更加瘋狂。本是想創造「近朱者赤」的良好環境,可事與願違,被送去的確是同樣冥頑不靈的公子闊少的貴族學校,送到了乙個「近朱者赤」的不良環境。
孩子成績和秉性不但沒有得到改善,相反變得更加惡化。老闆顯得有點力不從心,充滿迷茫和困惑:到底怎麼的教育方式才能教導好自己的孩子呢?
無奈之下四處求助,最後終得高人指點:其實害你孩子不好好學習的是你自己。你自認為自己很有錢,為孩子提供了最好的環境和資源,就可以使得孩子在教育得到脫穎而出的改變。
可是你知道孩子是怎麼想的嗎?他在想:我老爸這麼有錢,要什麼就有什麼,那我還要那麼辛苦去讀書幹嘛?
一語破天驚,令這個老闆恍然大悟,慚愧不已。
通過上面的例子說明,基礎教育,尤其是全民都應該享受的義務教育,其實對環境資源等硬體要求並不需要很高。太好的資源條件,週末也要上午學鋼琴下午學奧數的,那樣只會給孩子新增更重的負擔,也就自然會使得孩子往厭惡學習的方向去前進。在義務教育的基礎教育階段,只需要讓孩子明白最起碼的思想道德,認識一些最基礎的文字數理,明白一些最根本的理想志向就足以。
而怎樣讓這些孩子學會和掌握這些最基本最簡單的知識,才是基礎教育的教學機構,老師家長們應該思考的問題,而不是一味盲目地望子成龍的「多塞多給」。只要能滿足這個基本要求,能達到這個基本標準,實際上能提供給什麼的環境資源就顯得不是那麼重要了。
從義務教育的小學初中教育是這樣子,其實不在義務教育範疇的高中大學教育也莫過於此。很多家長都希望自己子女能考個好的大學,包括很多學生自己也是這樣想的,將來能找個輕鬆體面點的工作。可是當他們真正進入大學之後,很多學生會大失所望:
原來大學的生活是這樣枯燥無味,以致漂浮虛度。這是為什麼呢?原因很簡單,他們中很多人本不具備進入大學的素養,不具備進入大學資格不應該進入大學的人進了大學當然會很迷茫。
因為像大學這樣的高等教育屬於教育領域的高層,他所瞄向的應該是:在明德上追求思想素養的至高無上崇高境界;在明理上追求精益求精地洞察事物執行的規律真理;在明志上追求天下為公的廣闊胸懷和偉大志向。然而很多不具備這些品質特徵的人,現在都在教育公平和普及的驅使下進入了大學。
記得有個教授曾說過:現在很多的學生,他們身份是本科生,研究生身份,可他們的思維卻還是農民的思維:上大學就是為考個功名謀個安穩的工作,將來找個娶妻生子,有個安逸溫馨的幸福家庭,平平淡淡地過一生。
顯然沒有那種超凡脫俗,令人欽佩敬仰的大學高材生應有的思維氣質根本找不到,這跟乙個普通農民的思想有什麼區別?讓那些普通農民思維的人進入大學,自然是為難他們了,枯燥無味的感覺也就理所當然。他們會說那些高素質高標準高要求在現實中無用處,還會說:
你大學教育總不能像要求孔聖人那樣來要求每乙個人吧!
的確是這樣,我們不能像要求孔聖人那樣來要求每個人,可是你達不到這個標準和要求的人為什麼還偏要來這個地方呢?為什麼還要拼命嚷嚷要教育公平呢?公平的標準擺在那裡,自己達不到為什麼還硬要趕鴨子上架呢?
所以我曾說過:與其說上大學是一種競爭和選擇的話,那還不如說是尋找志同道合的人,找到這樣的人來為傳承和發展共同愛好的專業和事業。所以對高等教育的公平而言,共同的興趣愛好就是公平進步的唯一標準,對有能力有潛力的專業興趣愛好人才挖掘才是大學可持續發展的源泉動力。
有了可挖掘潛力,有了追求專業技能孜孜不倦的態度,那麼教學的環境條件等資源的公平也就顯得不是最重要的了。
而義務教育階段的初中小學也是如此,怎樣發現和挖掘學生的興趣特長,怎樣引導其往乙個正確的好的方向去發展才是最重要的。從這個發現、挖掘和引導的方向來看,各種條件環境的資源只不過是可多可少的可選擇性工具,而怎樣發現,怎樣挖掘,怎樣引導,甚至怎樣運用工具的方法顯然是更重要的。因此,教學環境條件不是最重要的,教學的人,教學的方法,教學的心態才是最重要的。
有很多條件很艱苦,資源很匱乏偏遠山區照樣能培養出很多優秀的國家人才,甚至世界偉人。大量資料和事實足以證明,只要誠敬向學,篤恭傳習,只要有心教用心學,條件不是問題,環境不是問題,資源不是問題,是金子總會發光的,是人才總會發現的。
當然,我的意思也並不是說教學條件和環境的不平衡不是問題,只是不希望成為不求達標不優秀的人的藉口。環境條件等資源,那形式大於內容的表面普及,就像應試教育一樣,它不能真正發現人才,也不能促**才。因此,我們不能讓教育資源枷鎖了思維大腦,更不能讓其成為真正人才的門檻,它只能是為真正人才服務的。
我們要教育的本質宗旨,追求真理的態度去客觀面對教育公平問題。
教育公平的關鍵是什麼?
4樓:
教育公平與正義是社會公平與正義的重要基矗解決教育公平問題,是化解人民內部矛盾、構建社會主義和諧社會的需要。實現教育公平當務之急是要解決好四個方面的問題:
第一,基礎教育投入與基礎教育工作者待遇公平問題;
第二,城鄉教育公平問題;
第三,重點與非重點學校公平問題;
第四,高等教育公平問題。
初中數學的「雙基」教育要達到怎樣的基本要求？
在課堂教學中教師還應採取靈活多樣的教學形式，使教師與學生形成學習的共同體，教學相長，共同發展。具體而言，可以做以下幾點，第一，改革課堂教學的空間形式，採取學生最適合的距離，有利於他們合作與交流 第二，把學生分成學習小組，並給各小組布置任務，要求學生圍繞任務討論，進行交流和合作 第三，注意培養學生的全...
歷史選擇題 教育公平是社會公平的重要基礎。你認為以下思想或舉措能體現教育公平的是
隋唐 科舉制度 的實行，它的實施只是從一定程度上瓦解了士族勢力，並沒有從根本上改變人民接受教育的困難 唐朝的科舉制還不完善，是達官貴人的孩子才有機會參見，不公平。和諧社會的重要內容之一是社會公平，教育公平是社會公平的基礎。下列思想中對今天倡導教育公平有借鑑意義 d試題分析 四個選項中的內容都是孔子的...
國際教育公平的政策有哪些特點
1 中國義務教育的三個基本性質為強制性 公益性 統一性。2 謂公益性就是明確規定 不收學費 雜費 公益性和免費性是聯絡在一起的如修訂的義務教育第二條規定，國家實行九年義務教育制度。義務教育是國家統一實施的所有適齡兒童 少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業。實施義務教育，不收學費 雜費。...