1樓：匿名使用者
稷下，乙個神聖的名詞，中國唯一一次百家爭鳴的發生地，乙個令古往今來無數賢才雅士魂牽夢繞的地方。戰國中期，諸侯兼併戰爭加劇，齊國為實現「一匡天下」 的理想，於齊都臨淄稷門附近建稷下學宮，廣招天下賢良博學之士到稷下學宮傳道授業、著書論辯。稷下學宮存在的一百五十年間，各派雲集、平等共存，百家爭鳴、學術自由，求實務治、經世致用，孕育或發揚了儒、道、法、名、陰陽、兵、雜等各家學說，使齊國成為天下學術文化的中心。
稷下學宮的出現及其成就，不但是中國文化發展史上的一座里程碑，也是世界文化史上輝煌的一頁。本壇取名稷下，一方面寓意推崇稷下學宮的學術風氣，另一方面寓意漢服運動必將走向深化。華夏復興，衣冠先行，當漢服復興進行到今天，我們當如何前行？
稷下論壇因此而建立。理性思考、相容幷蓄、自由辯論、力求建設是稷下的風格，也是稷下論壇的風格。
戰國時期，齊國是東方大國，魯國不但弱小， 而且很快就滅亡了。戰國時期齊國的文化聖地，是稷下學宮。它基本與田齊政權相始終，隨著秦滅齊而消亡，歷時大約一百五十年左右，
齊本是周開國大臣姜子牙的封地，姜齊奉行尊賢上功的國策，很快開發成為強國，春秋時期，一度成為霸主。到西元前386年，失去社會支援的姜氏失去政權，經過幾代努力而獲得齊國上下廣泛支援的田氏，取代姜氏，田和成為齊國國君，衰微的周王朝代表周朝各國對此表示承認，這一事件被稱為田氏代齊。國君換了，國家依然興盛，這大概是中國歷史上最和平也最成功的「改國換世」（由於不是王朝只是王國，只好說「改國換世」了）吧。
對於這次「篡位」，一直以來很少聽到批評的聲音，甚至很少有人以「篡位」稱呼此事。
田齊的第三代國君齊桓公田午（不是春秋時期稱霸的姜齊的齊桓公姜小白——小白，汗！這個名字，放到現在是要被笑話的……），為聚集人才，在齊國都臨淄西門外建立稷下學宮，將學者封為「大夫」。「稷」是齊都臨淄一處城門名，「稷下」即齊都臨淄城稷門附近，學宮因處稷下而稱「稷下學宮」（這和東漢「鴻都門學」得名相同）。
學宮延續至末代齊王田建時期方才衰弱。這個學宮直到秦始皇統一中國的時候才消失，和田齊政權存在時間基本一致。
稷下學宮實行「不任職而論國事」、「不治而議論」、「無官守，無言責」的方針，學術氛圍濃厚，思想自由，各個學派並存。人們稱稷下學宮的學者為稷下先生，隨其門徒，被譽為稷下學士。
2樓：匿名使用者
樓上的都只會複製嗎？
稷下就是乙個地名。
或者說是乙個地方的乙個學堂的名字。你只要知道他是乙個名字就可以了。
稷下一詞在古代詩詞中有何說法
3樓：匿名使用者
《史記•田敬 仲完世家》記載，齊宣王喜歡文學遊 說之士，在齊都臨淄稷門設館，招鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環淵 等七十六人，並賜住宅，拜為上大夫，不理朝政，只是終日議論清談。 鄒衍等被人稱作「稷下學士」。清•朱彝尊《青玉案•臨淄道上》：
「青州 從事須沉醉,稷下雄談且休矣!」
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