1樓:匿名使用者
如意的形狀像長柄鉤,鉤頭扁如貝葉。明、清兩代,取如意之名,表示吉祥如意,幸福來臨,是供玩賞的吉利器物。
「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」。最早的如意,柄端作手指之形,以示手所不能至,搔之可如意。也有柄端作「心」形的,用竹、骨、銅、玉製作。
講僧持之記文於上,以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有「搔杖」(如今叫癢癢撓),又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」),如意則兼二者之用。
如意是何時從印度傳到我國的,無據可考。《晉書·王敦傳》記載:孫權曾得如意柄,「每酒後,輒味魏武帝樂府歌:
『老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已』,以如意打唾壺,壺邊盡缺。」唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事:「梵僧不空,得總持門,能役百神,玄宗敬之。
......又與羅公遠同在便殿,羅時反手搔背,不空曰:『借尊師如意。』殿上花石瑩滑,遂激窣至其前,羅再三取之不得。
上欲取之,不空曰:『三郎勿起,此影耳。』因舉手示羅如意。
」唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有:「向壁懸如意,當簾閱角巾」之句。可見晉唐時代,我國已有如意,是用來搔癢的。
古代作為工藝美術品的如意,以清代為多,明代亦有但少見。康熙年間,如意成為皇宮裡皇上、后妃之玩物,寶座旁、寢殿中均擺有如意,以示吉祥、順心。如意的品類有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。
清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物;**時代,如意成為貴重禮品,富有之家相互饋贈,祝願稱心如意。
如意的來歷(2)
如意的源淵始於秦漢時期已有的一種搔癢工具,俗稱「爪杖」。因人手不能到之處以其代勞搔癢,可盡如人意,故得「如意」之雅號。
因其柄長兩尺,寬約三寸,造型扁平,輕盈可取,常伴身邊,隨手可得,常被古人用做指指划划的器物。尤其在六朝時期,貴族知識階層盛行清淡之風,在宣講演說之時為烘托聲勢,常借用此物比劃指點,以作談興之具、別有一種風格和韻致.由此,借用如意助談興的做法很快盛行到各種場所。
尤其是傳到佛家僧侶當中,更是靈活便用,平添了實用價值,在宣講佛經時手持如意,將**寫在如意上面,以備遺忘,對講經傳道起到了重大的宣傳作用。自古以來,如意一直為貴族人士所青睞,又依賴佛教僧侶所推動,才大大提公升了如意的地位。以至於在魏晉、隋唐時期,所塑造的文殊菩薩的造像也發生了改變,代表智慧型與義理的菩薩自然而然地成為手執如意的形象了。
由此,如意便成為象徵吉祥美好及思辯睿智的符號。
如意象徵吉祥的觀念逐步深入人心,使用如意的帝王貴族、高僧名士、才子佳人等上流階層不斷將這些深厚意蘊附加到如意之上,並日見系統化與固定化,使如意精神性越來越強,實用性越發可有可無。到了唐代,如意的發展到了轉折點,「如意」與「爪杖」開始初步分離。「爪杖」專指那些用於搔癢的工具,後來又別稱癢盒子、孝順、不求人等,卻不再稱「如意」。
而此時的「如意」特指新型美觀卻沒有使用價值的一類,二者並行不悖,但後者不斷演變,含意愈見豐富,製作日益精良,材料質地愈選愈貴,久日久之成為引人矚目的內涵豐富的高檔工藝擺設品至今。
如意之構造
自從唐代如意的效能發生變化之後,製造如意選用的材料就十分的考究和貴重。有金、玉、瑪瑙、翡翠、水晶、珊瑚、紫檀、綠檀、黑檀等材料,有的適用一種純材料製作,有的選用幾種材料相互搭配成型。不管選用何種材質,都要出於三個因素的考慮:
第一、必須十分貴重和稀有;第二,根據承受物件的喜慶內容;第三,根據承受物件的喜好。不管選用何種材質,在製作技術上都運用平雕、浮雕、鏤空、單鑲、多鑲等高難度的工藝,且鑲嵌金銀絲、紅綠寶石等,組成各種寓意深刻的圖案,製作工匠都選用頂尖高手,無論是凹下去的陰線,還是凸起的陽線,都能做到精雕細琢不差毫髮。
如意之寓意
如意之所以能夠長久不衰,被歷代的皇帝大臣所器重,除了它的材質貴重,造型新穎,精作精良,美觀漂亮之外,更重要的是如意所蘊含的寓意非常深刻,深得人心,素有「凡如意必有寓意,凡寓意必有吉祥」之說。
首先如意本身的芳名就是乙個重要的原因,如意的名字和表示稱心的「如意」在語音、字型上完全相同,聽起來好聽,再加上封建帝王大都特別迷信,總想憑藉好聽的名字來象徵吉祥。不僅如此,還要借如意二字借題發揮,雕琢成各種吉祥圖案。例如,有的如意頭上鑲嵌兩個柿子模型,這是因為「柿」與「事」同音,這樣就可以稱「事事如意」了;有的雕琢成靈芝狀的如意頭,這是因為靈芝一向被認為是長生不老的藥,這樣就可以稱「長壽如意」了;有的雕琢成5個蝙蝠圍繞著乙個壽字的圖案,這是因為「蝠」和「福」相諧,這樣,就可以指「五福捧壽如意」了。
五福指:長壽、富貴、康健、德行、善終,真是樣樣如意了。這樣在如意之上,再堆徹近似的裝飾題材,使如意本身的蘊含進一步擴充,使之對吉祥寓意的強調簡直到了無以復加的程度。
百事如意、萬事如意、事事如意、吉祥長壽、一統萬年、太平有象、年年有餘等,正是因為如意所具有的這些吉祥寓意,所以每逢喜慶之時,均可以物代言,順祝吉祥如意。這樣非常符合我國人民傳統的不似張揚,暗含寓意的送禮習俗而代代相送。
如意之地位
如意發展到清代,已成頂峰。並與珍寶無異,儼然是一種吉祥、財富與權勢的象徵。漫步故宮,你就可以看到所經各館各屋,必有一寶座,寶座之旁,必有一如意。
在乾隆皇帝看來,如意不僅是吉祥之物,還可掛牆壁、佐文房、置座旁,更是一種「代語不需言」的代言之物。在臨朝或與諸臣談話時,有如意在手,便可心情舒暢、鎮定自若、妙語迭出。
因為如意既是高檔的工藝禮品,又暗含美好的寓意,深得皇帝的歡喜,所以,成為各地總督**,向歷代皇帝、皇后、皇太后進貢的首位必送禮品。每逢帝王登基、喜慶佳節、帝后壽辰、迎送嫁娶,王公大臣們都要向皇帝、皇后及嬪妃們敬獻如意。為討得帝王的歡欣,好邀寵取信、步步高公升。
皇帝也用別人送的如意賞賜臣下,用以籠絡忠臣,收買人心。由此可見,作為禮品的如意可謂神通廣大,使送、收雙方心知肚明,皆可稱心如意。當年乾隆60大壽時,皇宮大臣們自籌經費,專門製作了60柄金絲編織的如意。
慈禧60歲生日時,大臣們進獻了九九八十一柄如意。縱觀歷史,凡國昌盛,經濟發達之時,也是如意這種高檔工藝禮品發展的鼎盛之時。自晚清以至**,國不昌,民不富。
如意與其他傳統工藝品命運相似,逐漸衰落,具有數千年傳統的如意手工製作技術也逐漸失落民間。
如意之禮品
如意雖小,但他所折射出的人文歷史背景和傳統文化卻極為深遠。在我國具有五千年文明歷史的文化長河中,如意也曾翻捲過令人注目的浪花,見證了我國歷史的興盛與衰落。
作為吉祥的象徵,人人都渴望得到一柄稱心的如意。但在封建帝王時期,一柄精美的如意不但造價昂貴,而且只能成為皇親國戚、達官貴人家中的尤物,平民百姓可望而不可及。現在,我們趕上了好時光,欣逢盛世、國運昌盛、經濟發達、物質豐富、生活悠閒。
平民家中擺設乙個既是有工藝裝飾功能,又具有中國幾千年傳統文化背景所孕育的吉祥物品的時刻已經到來,如意作為高檔饋贈禮品又適逢佳期,願禮品如意進入您家,願吉祥如意給您好運。
2樓:常青§樹
如意約產生於魏晉時期,相傳吳帝孫權曾得到玉如
意一柄。南朝宋劉義慶《世說新語》及初唐編撰的《晉書》都有關於如意的記載。只是當時的材質、形狀等現在都不明了。
依據推測,如意源於爪杖,即民間俗呼「不求人」。目前所見的古代如意,多為明清所製,而以清代為最多。此時的如意已沒有實用功能,只是一種象徵吉祥的陳設品,常被作為禮品饋贈友好。
清代如意有以整塊玉料雕琢成形的,如此器。而以揚州產白玉如意最著名。另一種為「三鑲如意」,即以紫檀、琺琅、金銀等材料作柄,柄首、腰、尾均作橢圓,分別嵌鑲玉飾,多種材質,珠聯璧合。
3樓:ヅ鈊錊メ無情
什麼叫如意?它的由來和用途是什麼呢?
如意的形狀像長柄鉤,鉤頭扁如貝葉。明、清兩代,取如意之名,表示吉祥如意,幸福來臨,是供玩賞的吉利器物。
「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」。最早的如意,柄端作手指之形,以示手所不能至,搔之可如意。也有柄端作「心」形的,用竹、骨、銅、玉製作。
講僧持之記文於上,以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有「搔杖」(如今叫癢癢撓),又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」),如意則兼二者之用。
如意是何時從印度傳到我國的,無據可考。《晉書.王敦傳》記載:孫權曾得如意柄,「每酒後,輒味魏武帝樂府歌:
『老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已』,以如意打唾壺,壺邊盡缺。」唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事:「梵僧不空,得總持門,能役百神,玄宗敬之。
......又與羅公遠同在便殿,羅時反手搔背,不空曰:『借尊師如意。』殿上花石瑩滑,遂激窣至其前,羅再三取之不得。
上欲取之,不空曰:『三郎勿起,此影耳。』因舉手示羅如意。
」唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有:「向壁懸如意,當簾閱角巾」之句。可見晉唐時代,我國已有如意,是用來搔癢的。
古代作為工藝美術品的如意,以清代為多,明代亦有但少見。康熙年間,如意成為皇宮裡皇上、后妃之玩物,寶座旁、寢殿中均擺有如意,以示吉祥、順心。如意的品類有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。
清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物;**時代,如意成為貴重禮品,富有之家相互饋贈,祝願稱心如意。
古代的」如意」是做什麼用的??
4樓:life無明小魚
如意,舊時中國民間用以搔癢的工具
。流行於全國大部分地區。
如意又名握君、執友,它是由古代的笏和搔杖演變而來。笏或稱手版,民間又稱朝板,大臣朝見君主時,持笏於雙手,可記事其上,以備遺忘;搔杖,又叫做「不求人」,以搔杖搔癢,可如人意,如意由此得名。
宋代以來,如意的作用起了變化,已由實用器向陳設器過渡,並和吉祥圖案聯絡起來。到了明清兩代,社會上盛行說吉利話的習俗,如意發展到了鼎盛時期。製作如意的材料有金銀、瓷器、各色玉石器和竹木器等。
如意的穗帶上常常繫著乙個玉件頭,有時琢兩個柿子,有時琢乙隻羊。漢字有許多同音字,將自然界的生物和日常語言中的同音吉祥字互相結合,就成了一種有趣的語言藝術。
如「柿」和「事」同音,兩個柿,便是「事事」,附在如意上,就合成「事事如意」;「羊」通「祥」,如意上的羊,就是表示吉祥如意。
擴充套件資料
藝術價值
雖說如意出於各自不同的用途,但最初的如意無疑都是摹仿人的手形,這種創造的構思,也可以說是人的意志的外延。而手形如意演變成卷雲形、靈芝形、心字形及團花形如意,是唐以後的事,並用金玉珠寶製作,不僅使其成為一種藝術品,而且還增加幾分仙氣與祥和的神韻。
至清代,如意工藝達到了登峰造極的地步,它的功能也達到空前的高貴,凡值年節,王公大臣督撫,必進如意於朝,以取兆吉祥。
現今北京的故宮、頤和園可欣賞到清代皇家的如意。在民間,大型如意為廳堂的一種陳設,小型如意成饋贈之物,以示吉祥的祝願。常見材質有金、銀、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、銅、竹、木等。
中國傳統吉祥物中有不少與年節相關,如意即為家喻戶曉的吉祥物。
古代的如意是做什麼用的,古代的如意是有什麼用途的
如意,舊時中國民間用以搔癢的工具 流行於全國大部分地區。如意又名握君 執友,它是由古代的笏和搔杖演變而來。笏或稱手版,民間又稱朝板,大臣朝見君主時,持笏於雙手,可記事其上,以備遺忘 搔杖,又叫做 不求人 以搔杖搔癢,可如人意,如意由此得名。宋代以來,如意的作用起了變化,已由實用器向陳設器過渡,並和吉...
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