1樓：匿名使用者
這個故事有極深刻的屬靈含義。以掃僅僅為了一碗紅豆湯出賣了自己的長子繼承權，這是說世上的人都有與生俱來的永生繼承權，但是人們為了世上的一碗紅豆湯，也就是犯罪的快樂，因為被剝奪了這永生的繼承權。當然這一切在他們出生以前已經定下了。
羅馬書9：11-16a：「雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。
正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？
斷乎沒有。因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」
2樓：匿名使用者
1、雅各用「紅豆湯」為何是買「長子的名分」？而以掃為何願意賣？
2、雅各為何得到了「長子的祝福」？而以掃為何沒有得到？
按照以色列的習俗，長子所得到的財產要多過於其他的弟兄，如此重要的名分次子想要謀求不足為奇啊，更何況雅各的意思就是「抓住」，抓住神的應許。
關於「長子的名分」
「在希伯來的家族中，長子是人力量強壯時生的（創四十九3），因此享有特殊的尊榮與超越的地位。茲敘述長子的特權如下。
1、獲得家庭領導權
當父親不在，長子即為一家之長，家中一切事務皆由長子作主，這與中國「長兄為父」的規矩類似。例如流便是長子，當眾兄長要同謀害死約瑟時，他出面要救約瑟脫離他們的手，他說：「我們不可害他的性命，不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑里，不可下手害他。
」（創三十七21-22）
2、分得雙份的產業
在一夫多妻制的古代社會中，長子的名分要歸給父親頭生的兒子，不可以歸與寵妾之子。在分產業時，長子要多加一分給他（申二十一15-17）；這與中國的傳統將祖宅留給長子類似。
……5、得著父親特別的祝福
長子通常會得著父親的疼愛，在父親去世前，可以獲得父親特別的祝福。例如以撒對他的長子祝福時說：「願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。
凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」（創二十七29）
權利與義務是相對的。長子可以獲得家庭領導權，在吃飯時可以坐尊貴的位置（創四三33）；在分家業時，可以繼承雙分的遺產。但在父親去世後，長子有義務奉養母親，並負責照顧未婚的姊妹。
當長子忤逆父親，或違背神的命令時，這特權可能會失去。「
——《聖靈月刊》 ◎撰文／恩沛 ◎期數:373期 ◎2008、10號
雅各與以掃既是雙生，又在同乙個家庭中長大，那他們的人生為何有如此大的不同？
re：神給每個人的都不一樣，每個人的思維又都是不同的，因此環境會對人有所影響，但不是環境可以決定一切。可能是受達爾文演化論的影響，近代的人文主義思潮特別強調環境的決定因素，其實縱使他們吃同一口飯，穿同樣的衣服，想法也不一定都相同，首先是人的差異性。
其次，是雅各有追求的心，但打一出生就想抓住，十分努力地去追求，且看中屬靈上的福氣。而以掃則是個純現實主義者，只注重打獵與物質的匱乏，可以因為物質的原因把屬靈的東西放棄掉。所以希伯來書才說有貪戀世俗的以掃……乙個是抓住用肩上的箭去獵取世上的物質與名譽地位，另乙個則是總想盡力抓住屬天之事，兩個人的人生自然不同。
綜上所述,雅各"騙取"長子的祝福其實不是騙取,因為以掃已經在神面前發誓把長子的權利賣給了雅各,從此以後在神看來長子應該是雅各而不是以掃了.只是他的父親以撒還不知道,所以雅各就用了一定的技巧拿到自己的長子名分.所以希伯來書 12：
16、"恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。他因一點食物把自己長子的名分賣了."因為以掃輕看屬靈的福份.
3樓：匿名使用者
**來自私慾
1:13人受**，不可說：「我為天主所**，」因為天主不會為惡事所**，他也不**人。
1:14每個人受**，都是為自己的私慾所勾引，所餌誘；
1:15然後，私慾懷孕，便產生罪惡；罪惡完成之後，遂生出死亡來。
4樓：匿名使用者
因為神的祝福是真實可信的！
聖經創世紀第27章 雅各伯巧奪祝福 是說什麼的
5樓：虛無僧團
創12:3
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛
他。地上的萬族都要因你得福。」
創14:19
他為亞伯蘭祝福說：「願天地的主、至高的 神賜福與亞伯蘭！
創24:60
他們就給利百加祝福說：「我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！」
創27:4
照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」
創27:7『
你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』
創27:10
你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。」
創27:12
倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」
創27:19
雅各對他父親說：「我是你的長子以掃，我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」
創27:23
以撒就辨不出他來，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福。
創27:25
以撒說：「你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。」雅各就遞給他，他便吃了；又拿酒給他，他也喝了。
創27:27
他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福說：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
創27:29
願多民事奉你，多國跪拜你；願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」
創27:30
以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃正打獵回來，
創27:31
也做了美味，拿來給他父親，說：「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」
創27:33以撒就大大地戰兢說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。」
創27:34
以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭說：「我父啊，求你也為我祝福！」
創27:38
以掃對他父親說：「父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！」以掃就放聲而哭。
創28:1
以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。
創28:6
以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，並見祝福的時候囑咐他說：「不要娶迦南的女子為妻。」
創31:55
拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。
創32:26
那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
創32:29
雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。.
6樓：匿名使用者
這才是27章的內容，以下是雅各巧奪祝福對以撒說的完整的話，內容對應正確，您仔細看看聖經·創世紀27
5 以撒對他兒子以掃說話，利百加也聽見了。以掃往田野去打獵，要得野味帶來。
6 利百加就對她兒子雅各說，我聽見你父親對你哥哥以掃說，
7 你去把野獸帶來，作成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。
8 現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。
9 你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他作成美味。
10 你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。
11 雅各對他母親利百加說，我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的。
12 倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。
13 他母親對他說，我兒，你招的咒詛歸到我身上。你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。
14 他便去拿來，交給他母親。他母親就照他父親所愛的作成美味。
15 利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給他小兒子雅各穿上，
16 又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，
17 就把所作的美味和餅交在他兒子雅各的手裡。
18 雅各到他父親那裡說，我父親。他說，我在這裡。我兒，你是誰。
19 雅各對他父親說，我是你的長子以掃。我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。
20 以撒對他兒子說，我兒，你如何找得這麼快呢？他說，因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。
21 以撒對雅各說，我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。
22 雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他，說，聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。
23 以撒就辨不出他來。因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福。
24 又說，你真是我兒子以掃嗎？他說，我是。
25 以撒說，你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。
26 他父親以撒對他說，我兒，你上前來與我親嘴。
27 他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說，我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
28 願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。
7樓：匿名使用者
雅各沒有巧奪，而是明取，因為他們二兄弟是「明碼標價」，自願交換的。倒是後來以掃反悔，說話不算數，既然已經答應把長子名分給了雅各，為什麼還要和他搶祝福哪？
以掃比喻以色列人，雅各比喻我們**徒。因為救主耶穌是先降臨到猶太人中間的，"他們是以色列人。那兒子的名分，榮耀，諸約，律法，禮儀，應許，都是他們的。
"《羅馬書》9:4,但猶太人卻拒絕了外貌又窮又醜的耶穌（醜是指耶穌的社會地位低下），於是救恩反而臨到了外邦人，為什麼哪？《羅馬書》9:
30-32：「這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求。
他們正跌在那絆腳石上。」
其次，以掃以一碗紅豆湯的**賣掉長子的名分，也是警喻我們的，《希伯來書》12:16：「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。
他因一點食物把自己長子的名分賣了。」就是我們為了自己一點肉體的享受，就脫離了神的救恩，把那神兒子的名分給丟了。那多可惜哪？
願滿有憐憫的主保守我們到底，阿門！昭恩
8樓：湘生
雅各的成長就是我們信徒成長的真實寫照。他的性格:抓奪兄弟的腳根，奪取長子的名份，騙取父親的祝福，他在巴旦亞南的二十年，是受試驗和管教階段，他的晚年，是成熟階段，也是最光明的時期
聖經舊約裡的基路伯代表什麼聖經中基路伯是什麼
革魯賓 革魯布 cherubim cherub 此名，希伯來文原無，是借用於阿加得文，來自 卡辣布 意即 祈禱者 亦指代替人們祈禱的二等神明而言。在美索不達公尺亞 革魯賓 被置於神廟入口處，作為神廟的保護者，猶如中國廟門旁邊的哼哈二將 且有男女兩性之分。最初原有人的形狀，但漸漸使之非人或超人化，而有...
聖經雅各書一章十九到二十節啥意思
可通過網上查經解決 雅一19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，原文直譯 我親愛的弟兄們，故此你們該知道，每乙個人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。原文本義 快快的 迅速的，敏捷的 慢慢的 本節共兩次 遲延的，緩慢的 動怒 忿怒，生氣。文意註解 我親愛的弟...
聖經中的亞拉伯曠野現今的地方在哪
就是現在的阿拉伯半抄島地區，阿拉伯人聚集bai的du地區。沙地阿拉伯 葉門 阿zhi曼 阿拉伯聯合酋長dao國 卡達和科威特位於阿拉伯半島上。其中以沙地阿拉伯為最大。它從中東向東南方伸入印度洋。面積約300萬平方千公尺，是世界上最大的半島。向西它與非洲的邊界是蘇伊士運河 紅海和曼德海峽。向南它伸入阿...