1樓：匿名使用者
不要什麼都要科學來解釋
,解釋的了就相信,解釋不了就不信.
這叫做迷信科學.
輪迴這個現象在歐美都通過科學的手段描述過.這個現象毫無疑問. 但科學解釋不了.
不是現在解釋不了,在100年內 甚至知道人類文明毀滅,都不一定能解釋. 因為這是科學手段與中心目標的問題.
為什麼會有重力??? 牛頓公式解釋了嗎? 沒有, 公式只是描述.
如果想解釋一切,你需要成佛.
佛者 覺也.
若人識得心,大地無寸土.
希望樓主不要被現象界迷惑.
老實念佛
南無阿彌陀佛。
2樓：行願佛子
科學解釋不了的,所以沒有道理
不過真的轉世的很神奇.知道過去的事情,和知道過去學過的東西
不過假的活佛也不少
3樓：匿名使用者
活佛轉世系統形成後，經過一系列歷史演變，最終形成了以「金瓶掣籤」 認定活佛轉世靈童的制度。在歷史上，大活佛轉世靈童的認定存在著諸多弊端，轉世活佛往往是由「吹忠」（即**喇嘛）作法降神禱問指定，於是賄賂吹忠、假託神言、任意妄指之風盛行，轉世靈童多出自王公貴族之家或出自族屬姻婭，一些上層貴族或大喇嘛乘機操縱了宗教大權。更為甚者，噶舉派紅帽系十世活佛藉故要分扎什倫布寺的財產，失敗後竟勾引廓爾喀入侵後藏，危及國家、百姓安全。
面對大活佛轉世靈童最後認定中的這些弊端，清高宗接受**地方僧俗界「立定法制」、「垂之久遠」的請求，在派遣官兵擊退廓爾喀入侵之後，諭令進藏**籌議善後章程。
2023年乾隆帝正式頒布《欽定藏內善後章程二十九條》，設立金瓶掣籤制度。該章程第一條明確規定：「大皇帝為求黃教得到興隆，特賜金瓶，今後遇到尋認靈童時，邀集四大**，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫於簽牌上，放進瓶內，選派真正有學問的活佛，祈禱七日，然後由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦像前正式拈定，」認定**、班禪靈童時，「亦須將他們的名字用滿、漢、藏三種文字寫在簽牌上，同樣進行。
」至此，「金瓶掣籤」制度以國家法律的形式確立下來。
4樓：匿名使用者
科學不代表真理，也不代表真相，沒必要凡事都問合不合乎科學！
5樓：匿名使用者
暫時沒有科學道理,但是有佛學道理
6樓：笑冬
成就者自已渡人的誓原未完成,怎能安心涅盤！
轉世靈童有科學依據嗎？
7樓：
這只是我國藏教的一種文化制度，不是我們所想象的轉世投胎的那種：
轉世制度
轉世制度就是活佛轉世制度，它是藏傳佛教特有的宗教領袖傳承制度。活佛並不是佛教本來就有的，在印度和漢地佛教裡都沒有這種說法，而實行的是師徒繼承制度。藏傳佛教的活佛轉世制度是噶瑪噶舉派最先採用，後來就被格魯派所採用，因為這一派不能結婚生子。
在藏傳佛教流行的地區出現了無數的活佛，分為大中小幾個品級，甚至在漢族、蒙古族、土族等民族中都有活佛。 活佛轉世制度的理論依據是靈魂不滅、生死輪迴。他們認為：
活佛是神的肉體存在，他死後，寺院上層就通過占卜等儀式，尋找在活佛死時出生的幾個嬰兒，然後從中選出乙個作為他的轉世，迎接到寺院繼承他的宗教地位。 這些活佛分為兩大系統，一是拉薩三大寺系統，一是日喀則扎什倫布寺系統。我們都熟悉的**和班禪分別是這兩大系統的最高活佛。
一般活佛可分為兩大類，一類是全寺性的，一類是札倉內的。每個活佛都有自己管理行政事務的機構，叫做喇讓。
轉世靈童的尋訪轉世靈童尋訪就是根據不同的情況，依照不同的原則做為尋找靈童的依據，一般有這樣幾種情況：
（1）遺囑
藏傳佛教中一些大活佛臨死前，往往留有遺囑，特別是噶瑪噶舉派活佛。他的遺囑中一般包含了某種啟示，然後他的**們就從中加以分析和推理，比如關於方向、景色等等都可以。
（2）神諭
藏傳佛教吸收了一些**地區的原始宗教本教的巫術成分，神諭就是其中之一。神諭又叫降神，是指神靈依附在人身上時來傳達神的旨意。降神能夠指出靈童的出生方向，甚至靈童父母的名字。
特別是是格魯派，在尋訪轉世靈童過程中經常用這種方法。
（3）占卜
一般是一種輔助方法，就是通過高僧來占卜，以判斷靈童出生的方向，占卜結果往往與降神所示情況相互印證，以增強可信度。
（4）觀湖
也是一種輔助方法，因為降神的結果或高僧的占卜一般只是顯示靈童出生的大致方向和屬相等，所以在而很多情況下，同一方位會出現許多同一種屬相的靈童，這時，最有效的決策辦法是觀湖。在**山南地區加查縣有乙個湖，名叫拉莫拉錯，它被認為是神湖，如果對它虔誠的祈禱，湖中會顯現一些景象，這些景象會顯示出靈童出生的具體地方。
據說，十三世**喇嘛圓寂後，為了尋訪他的轉世靈童，熱振活佛在這湖的顯影中，看見有一家農戶位於路的盡頭，門前有一棵巨大的樹，門旁拴著一匹白馬，有一位婦女抱著乙個小孩站在樹下，然後人們就按照這一顯影尋訪，結果在離青海20公里處的祁家川尋找到了後來的十四世**。
尋訪確認這一程式是複雜而嚴格的，一般遵循幾條原則：
（1）觀察靈童的體相，舉止言談 尋訪人員對符合條件的靈童，通過觀察找出他與前世活佛有聯絡的線索或者與眾不同的特性。比如著名的七世**喇嘛，他出身在理塘，據說他出生三個月就開始向人做摩頂姿勢，並開始說話。人們問他是誰，他就回答說"我是佛的化身"，問他去哪兒，他回答說去寺院，問他寺院在何處，他就回答說：
"在西方（指拉薩）"。 這一類的例子很多，這些才能和特徵從幼兒時期就有所表現，因此就作為認定活佛轉世靈童的重要參考依據，也是尋訪工作中的重要環節。
（2）靈童出生時所出現的各種奇異的徵兆和夢 藏傳佛教認為，一位高僧活佛出生時，必然有一些異常的自然現象顯現。因此，在尋訪過程中，尋訪者要向被尋訪者的家屬和周圍的人們詢問靈童出生前後所出現的各種預兆。據說十三世**出生時，乙個酥油包突然脹裂，酥油四溢，這象徵吉祥，他們家門前的幾株梨樹中的一棵大樹開滿了鮮花，他家的房頂上，彩虹像支起的帳篷。
（3）讓靈童辯認前世所用遺物 藏傳佛教認為，靈童不僅是前世活佛精神的延續，還繼承了他前世的靈性。所以，他出生後能記憶前世的一切，也能辯認前世用過的物品。在尋訪的過程中，尋訪者往往帶一些前世活佛的遺物和仿造品同時擺在被尋訪者的面前，讓他辯認，如果辯認準確無誤，即被認定為轉世靈童。
比如在尋訪六世班禪靈童時，當時共有四個"靈童"候選，扎什倫布寺派出六世班禪的近侍蘇本堪布前往四個靈童的家庭進行明察暗訪，並拿出六世班禪曾經用過的茶杯、鈴、杵、念珠等，讓靈童自己逃選，結果只有日喀則白朗縣吉雄奚卡的靈童拿的東西全是六世班禪的。於是蘇本堪布肯定這個小孩是六世班禪的轉世靈童。
8樓：烟花三月喝啤酒
這其實是一種「領
導人」篩選制度而已。宗教領導人有很大的政治經濟權利，將要圓寂的活佛肯定想用一種大家都能接受的方式轉移自己的權利，有的教派是有徒弟繼承，比如內地佛教，藏傳佛教則採取「轉世」這一更加讓信眾信服的方式，目的還是權利的平穩轉移。我覺得把他看成「新領袖篩選和權利平穩交接模式」更為合理，這樣一來，也好理解了。
9樓：匿名使用者
智者見智，仁者見仁！
可以看見凡夫俗子看不見的！
10樓：匿名使用者
宗教制度依據教義定的，不是依據現代科學定的。
11樓：匿名使用者
沒有 都是認為的
但是對於很多詭異的事情
我們也不能絕對的否定
就像神仙，信則靈，不信則不靈
大多都是心裡作用，壯膽和安慰自己的~
就像你崇拜的明星跟你握下手，你可能會乙個星期不洗手乙個道理
12樓：匿名使用者
靈童根本就不是佛教的，佛教的應該是神童
13樓：匿名使用者
有比科學更高的依據。
14樓：匿名使用者
這種東西，你覺得有就有，你覺得沒有，他還不一定沒有~~~
15樓：像一樣造句大全
還是有的，他們轉世活佛對佛法上造詣真的是特別高。真的是不一樣的。
16樓：劉永虎
怎麼認、根據經驗。科學。緣分。
首先有佛掌。有佛像與本佛相對。節日坐緣。對比後一樣是真的彌勒佛。
藏傳佛教的轉世靈童現象怎麼解釋？
17樓：匿名使用者
活佛就是修行成佛的人，而他圓寂後為了繼續完成普度眾身的為了他人的利益而有可以自願重返人間，隨即出現了新的轉世靈童。以人的肉體其顯現。
18樓：うしろの正面
個人覺得這個其實原理很簡單，完全是心理和政治的結果。
前生體驗是誘導性回答和記憶植入的結果，千里選人是挑選繼承者的政治比賽而已……
孩子最開始的理解是混亂和缺乏理性的，常常分不清幻想和事實。那個問問題的人，如果有足夠的知識和技巧，可以很簡單的通過問題植入記憶，或者誘導性的引導答出問題。
而如果從最開始生下來就開始植入記憶，那完全可以讓這孩子**相信的至於其他的孩子能做出什麼，都不是什麼靈魂吧我想最初這種臨死的指定，某種程度上肯定有設計，甚至是邊找編選靈魂之類的，根本不可能吧……
否則，活佛真的靈魂意識的轉世，還用得著「生活習慣，氣質等。甚至能準確認出上任大師用過的東西」？ 直接靠以前的意識和記憶不就ok了？
19樓：五百年出乙個
這事是確有其事~限於是宗教問題~研究出來也不會對民眾解釋~
20樓：泡泡豬和轉轉豬
榮格在宗教與心理學方面有著作，建議參考。
21樓：我找人哦
聖經 請您好好研讀一下這本書，根本不存在輪迴。
我們死後所要接受的只有天堂和地獄，沒有來世
22樓：孤煮沉浮
轉世靈童是用「金瓶掣籤制」算得。
23樓：匿名使用者
我覺得和偶然率有點關係
藏傳佛教的轉世靈童是怎麼選出來的？
24樓：振華是豬圈
2023年（乾隆五十七年）清朝**頒賜一金瓶於拉薩大 昭寺（後移布達拉宮），專
摯達 賴、班 禪等藏族呼圖克圖以上的大活 佛；再頒賜一金瓶於北京雍和宮，摯定蒙古各部呼圖克圖以上的大活 佛。金瓶摯籤的方法，《欽定藏內善後章程二十九條》第一條規定：「……今後遇到尋訪靈 童時，邀集四大**，將靈 童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫於簽牌上，放進瓶內，選拔真正有學問的活 佛，祈禱七日，然後由各呼圖克圖和駐藏大臣在大 昭 寺釋迦牟尼像前正式拈定。
」認定達 賴喇 嘛和班 禪額爾德尼的靈童時，「亦須將他們的名字用滿、漢、藏三種文字寫在簽牌上，同樣進行。這些都是大皇帝為了黃 教的興隆和不使**弄虛作假。」從此，金瓶摯籤認定轉世靈童成為定製，據清朝理藩院統計，到光緒三十年（2023年）止，僅**地區就有39個主要活 佛系統的靈童通過金瓶摯定，其中包括第
十、十一、十二世達 賴和第
八、九兩世班 禪，以及藏傳佛教格 魯派、噶 舉派、寧瑪 派的主要活佛等。 追問： 那麼這些候選靈通是靠什麼方式尋找出來的呢？ 回答： 轉世靈童的認定方式
活佛轉世一般在一年以後，也可因故延長。尋訪、認定轉世靈童的形式方法多種多樣，歸結起來主要有非掣籤方式和金瓶掣籤方式。
(一)非掣籤方式
1.按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2.依示現徵兆尋訪。即按活 佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇 嘛的夢兆等尋訪認定。
3.**神降 神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4.觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5.秘密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6.用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
轉世靈童是什麼東西
關於轉世靈童 活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承方式，公元13世紀，噶瑪噶舉派的黑帽系首領圓寂後，該派推舉一幼童為轉世繼承人，從而創立了活佛轉世的辦法，此後各教派先後效法。公元14 15世紀之交，藏傳佛教格魯派創立，並逐漸形成了 喇嘛和班禪額爾德尼兩大活佛系統。經過中國清王朝 的冊封和認定，喇嘛和班禪額爾...
藏傳佛教的轉世靈童現象怎麼解釋藏傳佛教是如何修行？
活佛就是修行成佛的人，而他圓寂後為了繼續完成普度眾身的為了他人的利益而有可以自願重返人間，隨即出現了新的轉世靈童。以人的肉體其顯現。個人覺得這個其實原理很簡單，完全是心理和政治的結果。前生體驗是誘導性回答和記憶植入的結果，千里選人是挑選繼承者的政治比賽而已 孩子最開始的理解是混亂和缺乏理性的，常常分...
藏教和我們這兒的佛教有什麼不同呢
藏教和漢教都屬於佛教。一 藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾 都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。二 藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒...