1樓：匿名使用者
三教一體
儒以孝為根基，發展出五倫關係。
孔子《孝經》開宗明義章第一 子曰：夫孝，德之本也。
五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。
五倫第一句說的父子有親，就是孝。儒家對孝，具體落實的教材是《**規》。
釋 （佛）
也是以孝為基礎。《地藏經》是佛門的孝經，《地藏經》是佛門基礎的學習內容。
另一方面，「淨業三福」是《佛說觀無量壽佛經》中釋尊無問自說,三福非常重要，世尊在這一段**的末後特地告訴我們，這三條是『三世諸佛，淨業正因』。
這句話份量非常之重，三世諸佛是講過去佛、現在佛、未來佛；過去、現在、未來這三世諸佛，都是由這三條，作為成佛的正因。
淨業三福第一句就是「孝養父母」，可見孝道在佛法中，是基礎的基礎。
接下來就是六和（六和敬）·三學（戒定慧）·六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）·十願（普賢十願）
詳細資料
到究竟處，說的是一，也就是空，但空不是沒有，妙空，一體，混沌，都是乙個意思，因為字面容易引起誤會，還是用一比較好。
六祖惠能雲：佛法是不二法，二法不是佛法。
釋迦牟尼佛云：心、佛、眾生、三無差別。
華嚴經雲：一即是多，多即是一。
道基礎還是孝，孝字拆開，就是乙個老字，乙個子字，上一代和下一代是一體的。就是道家所說，「天地與我同根，萬物與我一體」，這個心量就廣了，不單止上一代、下一代，說到究竟處，宇宙都是和我一體的。
一體，然後講二用。二用是什麼？二用是產生變化。
就像中國道家所講的太極，一體是太極，二用就有陰陽，就起變卦，太極生二儀，陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，八卦生萬物，這是中國道家講的。
出去，就無量無邊了。
基礎學科是《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》
ps；儒釋道三家是共通的，引用一段雍正的上諭，那時候儒釋道教育還在，而他是接受全國最頂尖的教育，什麼最好的都先教他，所以他貫通，有這樣的體會。
這篇上諭，同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面，代替了序文，在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭，這篇也在其中。
雍正皇帝上諭 節選
上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。
道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。
心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。
而儒者又兼闢二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。
朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。
則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。
詳細資料可以參考一下鏈結。
其實這個和近幾十年研究出來的量子物理也是一樣的，傳統機械物理，受制於當時的科研條件，得出了的結論是相對狹隘的，現代量子物理已經突破了這個狹隘的世界觀，研究出，分子原子電子，再分到夸克，繼續分下去，最後的基本粒子，其實是不存在的，所謂基本粒子，就是波動，也就是說，世界其實是由concept（概念）information（資訊）idea（想法）組成的，同時就是等於，世界時一體的（ one），因為組成的基本粒子，本質是一樣的。
這方面可以參考量子物理電影《我們懂個x》：
上集
下集
現代量子力學說的，其實就是我們中國古代文明所的混沌、無極、空（電子雲的狀態）、一，等，名詞不一樣，其實實質都一樣。
2樓：匿名使用者
我是個道士
這些神仙本來就是道教的啊，
碧霄娘娘 瓊霄娘娘 雲霄娘娘，你在佛教裡面有看到過嗎趙 馬 溫 關 四位元帥 是道教**神啊觀音菩薩（慈航真人） 普賢菩薩（普賢真人） 文殊菩薩（文殊真人） 是佛道都有的啊
你看來道教史就知道了
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
3樓：匿名使用者
有時民間信仰把佛道儒融合在一起，還有就是**家等自編自作，不通教義，完全個人想象，也有各種歷史原因。但本身佛教道教不這麼講。樓主若要真學，就要看真正的經書。
佛在《楞嚴經》中說：
阿難！復有從人，不依正覺，修三摩地，別修妄念，存想固形，游於山林人不及處，有十種仙。
阿難！彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙。
堅固草木，而不休息，藥道圓成，名飛行仙。
堅固金石，而不休息，化道圓成，名遊行仙。
堅固動止，而不休息，氣精圓成，名空行仙。
堅固津液，而不休息，潤德圓成，名天行仙。
堅固精色，而不休息，吸粹圓成，名通行仙。
堅固咒禁，而不休息，術法圓成，名道行仙。
堅固思念，而不休息，思憶圓成，名照行仙。
堅固交遘，而不休息，感應圓成，名精行仙。
堅固變化，而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。
阿難！是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
道教說的是歸於自然，一切陰陽二氣造，自然造萬物。修仙可以說是歸於自然融入自然鴻蒙。道教沒有歸到自心本性，而是執著外物，心外求法。
修仙非是正覺之道，僅僅是「人中鍊心」雖得長壽，但不能脫離輪迴生死。究竟解脫。
佛教說的是心，三世一切唯心造，心種念頭，念頭化境，如日思夜想。成佛即覺了自心本來清淨真如法性。是究竟解脫之道！
4樓：匿名使用者
類似 商店的 商品。只要有人給錢。
道理就是這麼簡單。
信佛、通道，都是假信，因為本來就不能存在真正的佛、神仙。寺廟、道觀裡裝著的都是企圖花錢買平安的人，以為上天和他們一樣汙穢、貪財。
不僅自欺，而且欺人。我從小就厭惡這些偶像，曾經親手毀壞過它們，它們何曾有能力自救？又如何指望它們能救人？
信仰上你有什麼問題可以發郵件給我：sonnix@163.***來信必復！
5樓：波曇
被天馬行空的《封神演義》攪混了。
6樓：黃布倒影
老子是道教的創始人，道教信仰的相信五行合一，看一下莊子的書也許會有深刻的理解。佛教以慈悲為懷，不殺生，忍受苦難，相信死後能到達極樂世界。相信好有好報，惡有惡報。不能有慾望。
7樓：匿名使用者
不知道。
我是個**教徒而已。
所有人都應該寬容的對待一樓。
8樓：匿名使用者
宮裡供菩薩，廟裡有三清，地藏閻羅住一起，佛道根本一家親！當一種東西變得四不像的時候，通常是名存實無了！
9樓：王子二大家
佛教是假的，依靠耶穌才能得救！
佛教和道教能同時信奉嗎？
10樓：何緒堯
佛教、尤其大乘佛教並不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放棄其它信仰。同樣，道教也是多神多崇拜的宗教，同樣不要求信徒放棄其它信仰，因此佛教徒同時是道教徒是可以的，中國歷史上所謂「三教合一」便說明了這一點。當然，既當和尚又當道士，大約是不可以，也實在不太像樣的。
但是，世界許多主流宗教，如**教、伊斯蘭教等，都信奉一神論，對其它偶像崇拜採取激烈排斥的態度，佛教、道教徒如果要同時成為這些宗教信徒，就需要放棄原有的信仰。
思想特點：
1、大乘佛教以佛陀的遺留原則（三法印或進一步總結的一實相印），來發揮佛陀眾生平等，慈航普度，自覺覺他，利益救度一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。修持與教理體系上，大乘佛教更精深圓滿，境界廣大無艮，修行果位直趨無上菩提。大乘佛教的教義在小乘基礎上，進一步深入開顯中道實相、八識與如來藏，六度萬行與菩薩道，一心本淨，眾生平等眾生亦可成佛等思想。
從小乘的四諦、十二因緣到唯識學如來藏，三乘佛法一以慣之卻在博大精深程度上節節增上，構成了完整的佛教體系。
2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活。佛在古印度傳播佛教教義，其很重要的乙個思想是眾生平等，慈悲普度的理念，以反對婆羅門教的野蠻種姓隔離的等級制度。而此平等與普度的思想集中顯現於大乘教義裡。
總而言之，大乘是佛陀教誨的根本精神所在。
五時八教：
1、乃天台宗智顗大師判解一大藏佛教。以五時定釋迦一代聖教說法之因由。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教）與教法之淺深（化法之四教）。
2、分別述之。五時教判，有別有通。別五時，歷然有序。通五時，因眾生的機感不齊，故教法通於五時。其根機最鈍的聲聞大眾，必須經過上面別五時的調停與陶鑄，才能入於一佛乘實相。
3、而根性利者，不必經歷五時，有的經歷四番或三番的陶鑄與調停，甚至隨遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五時義得以成立。蕅益大師特別注重通五時的意義，佛陀說法是神力自在，任運度生，根據實際情況而設方便之教，不可思議；雖有五時的區別，然絕不受五時所侷限。
11樓：因緣法
如果只求神靈保佑，自然是可以的。但如果真想離苦得樂，真想在修行路上走下去，則還是選擇乙個為好。貪多嚼不爛啊！
12樓：匿名使用者
佛教與道教，維教世人正道。教人從
善之道。也為「天道」。「舍」與「放」的目的也是教人從善之道。
利人，利己之道才是永恆之道。害人之道也為邪道。「法」的游來也原於正道。
不為善之「道」或「教」，「法」不容，「道」不容，「天」不容。有「佛法」，「佛道」之說，又何來「佛教」於「道教」之說。又有和區別？
都為「善道」。
13樓：山海愚夫
佛教不能代表佛法，道教也不能代替道法，在修行層面他們都是通往同乙個境界，只是法門不同。
14樓：戎文居士
偏聽則暗，兼聽則明
佛教講究的是依法不依人，不是說把混賬話之前冠上「佛曰」就能成為真理，即使是不學佛的人，也可以通過自己的研修成為「闢支佛」。覺悟的關鍵不在判斷哪些話是不是佛教的說法，而是其說法本身是否有道理。道教更是能包容一切宗教，承認各種神祗在其管轄區域內的權威。
中國的佛教和道教都是佛道兩千年互相融合的產物，並沒有本質上的矛盾。知識總是越多越好，何必要強求「信奉「而失去了解的機會。
佛教是宗教嗎，佛教信仰屬於宗教信仰嗎
佛教已有大約3000年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧型的生活，和諧的生活。但是這3000年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式 宗教，哲學，教育，甚至邪教。...
佛教是否宗教呢，佛教信仰屬於宗教信仰嗎
個人觀點 僅供參考 不當之處 敬請大德斧正 1 絕大多數情況下佛教是宗教。有崇拜的物件 有修行的具體行為即是宗教。比如有人聽淨空法師 對其產生由衷的欽佩，並且依教奉行，老實念佛而往生極樂，這種現象就是宗教。2 中國禪宗所信奉的即不是宗教。禪宗講的是 明心見性 頓悟成佛 學習完畢後就沒有進一步的修行了...
佛教和道教能同時信奉嗎佛教和道教可以同時信仰嗎？詳細說明下？謝謝！
佛教 尤其大乘佛教並不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放棄其它信仰。同樣，道教也是多神多崇拜的宗教，同樣不要求信徒放棄其它信仰，因此佛教徒同時是道教徒是可以的，中國歷史上所謂 三教合一 便說明了這一點。當然，既當和尚又當道士，大約是不可以，也實在不太像樣的。但是，世界許多主流宗教，如 教 伊斯蘭教等...