1樓：冰魑
懺悔罪障，功德無量。
其一：人人罪業深重
世俗中的人們，總以為「罪」是一種恥辱，以不認罪故，絕不懺悔；凡懺悔者，則已是「身為罪人」。如是思維，與正見違背，與菩提道遠離，嚴重障礙修行。
其實，我們每個人，過去無始劫中。「作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
」《普賢菩薩行願品》。因此，知道這個道理，自當「認罪」。很多淨土大德自認是個「造罪凡夫」，「眾人皆是菩薩，獨我乙個凡夫」（印光大師語）
有此見地，是為福德深厚的菩薩；無此見地，是為罪業凡夫。
其二：懺悔罪障是菩薩行
入地菩薩，明心見性；悟後起修，斷塵沙惑；如是次第，直至圓滿。
這個過程中，菩薩真修六度萬行。到了這個不可思議境界的大菩薩們，是怎樣懺悔罪障的呢？下面錄一段《普賢菩薩行願品》供大家閱讀思維：
「我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。
念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。」
如上可知，普賢菩薩懺悔罪障之深切，巨集偉。我等凡夫，何敢不懺悔！
其三：懺悔罪障是修行的基礎
利根人，末學的理解是：「善根福德成熟」之人。如善根淺、福德薄的人，就算出口成章、下筆千言、聰明才智、辯才無礙，也是「愚痴」。不得正見故！
利根何來？對凡夫來說，唯一有力的速行道就是「積善悔罪，培植善根福德」。否則，心懷我慢，以聰明才智為利根，求一朝得悟，實如煮沙成飯，永不可得！
「諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教」-----此言實為修行之總綱！諸位佛子，不可小瞧了！！
南無阿彌陀佛
2樓：翊空
我覺得任何人做了錯事都應去懺悔
3樓：無智無德
懺悔就像水流,可以洗清所有汙穢的東西.通過懺悔可以減輕或消除自己所造過的惡業
4樓：網上教會
信耶穌的都十分平安喜樂，直到臨終也是喜樂，我見過好多臨終的**徒很平安，也見過念佛之人臨終很痛苦。懺悔也沒用。
5樓：又見天地
懺悔如同把杯子洗乾淨 準備裝有用的東西
6樓：匿名使用者
揣測,也許是反思以前的做過的事情,悟出更多的道理吧
學佛為什麼要懺悔罪障
7樓：引經據典正法
1 乙個真正修行人，天天發現自己的過失，天天認真改過，改過就叫做修行。如果我們一天都沒有發現自己的過失，換句話說，你這一天沒修行；一年都沒有看到自己的過失，你這一年也沒修行。
2 我們居住的這個環境，到處都是惡緣，惡緣是什麼？名聞利養、五欲六塵。你要是禁不起**，天天為貪嗔痴三毒忙個不停，你天天往下墮落，你還是免不了輪迴，免不了三途！
娑婆世界這個因是什麼？就是貪嗔痴三毒煩惱，所以一定要捨。
3 佛法的行門無非是懺悔、改過而已，一天不改過，一天增長罪業，增長迷邪染，增長貪嗔痴！貪嗔痴的反面是戒定慧，換句話說，一切眾生在世間，如果不是每天戒定慧增長，肯定就是貪嗔痴增長。
4 現在的外緣很不好，我們要有高度的警覺：我們是哪一方面在增長，哪一方面在衰退？如果我們貪嗔痴天天在衰退，戒定慧天天在增長，這一生就沒有白來，這一生就過得有意義、有價值。
明白了這個道理，我們就要在日常生活當中認真去幹！
8樓：匿名使用者
懺是發露，說出來。悔是後不再造。不改過就成障礙。阿彌陀佛！
為什麼學佛人最好每天晚上都要懺悔
9樓：漣漪
不僅要懺悔，還要多培養福報，《佛說阿彌陀經》雲：不可以少善根、福德、因緣得生彼國。娑婆世界的眾生，無始以來都造作過無量無邊的罪業，這些業障不僅會使我們受諸苦報，還會臨命終時，也會障礙我們了脫生死，出離三界，往生西方極樂世界，也會障礙我們修行。
業障重，沒有福報的人，往往惡緣纏繞，難以修行。所以懺悔，消業障，培養福報，業障消除了，福報大了，能令我們脫離眾苦，身心獲得安樂，臨命終時障礙小，容易往生；修行的障礙也就少了，也具有更多的能力去利益眾生！還能成為我們命終往生西方極樂世界的資糧。
人學佛後為什麼會懺悔
10樓：8萬4千法門
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，念佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實念佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
淨空法師：學佛的人為什麼天天拜懺，天天懺悔，為什麼
11樓：8萬4千法門
對於這個世間沒有一絲毫的貪戀，住在這個世間一天，第一樁大事提公升自己的境界，幫助苦難眾生是第二樁大事，這你要搞清楚。你要把幫助一切苦難眾生擺在第一樁大事，自己修學功夫擺在第二，不錯，你在那裡修了不少大福德，西方極樂世界去不了，你來生享人天福報，幹這個去了。享人天福報的時候，你造不造業？
你看看現在這個世間，做大官的、發大財的，他造不造業？不說別的，天天在飲食上吃眾生肉，佛經上講得很清楚，「吃它半斤，還它八兩」，欠命要還命，欠債要還錢，這怎麼辦？所以我們在這個世間所修學的一切功德，統統回向給冤親債主，對他們懺悔，以前無知，現在學佛才明白，求他們原諒，往生的時候不要來干擾，我生到極樂世界成佛之後，回過頭來度他們。
我們的條件談妥，真用功，他接受。如果你談這些條件，你自己還有私心，還搞名聞利養、還搞貪瞋痴慢，這些冤親債主不饒你，為什麼？你跟我說的話全是假話，你來騙我。
學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什麼業障還那麼重，還那麼多病苦，甚至於還有附身，那就是什麼？你講全是假的，你不是真幹。你真幹，他佩服你，為什麼？
他知道你真的能成就，你真能見阿彌陀佛，你一見阿彌陀佛我們都沾光了，他不會找你麻煩，他會保護你。這個道理，人同此心，心同此理，我們不能不曉得，一定要真幹。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五七集）
人為什麼要懺悔
12樓：引經據典正法
不懺悔就可能受報應，也不能成就自己。
一切惡業裡頭是以殺生最殘忍，罪業最重。殺生，諸位要曉得，被殺的是弱小沒有抵抗力，絕對不是他甘心情願被你殺的，雖然他沒有能力抵抗，怨恨的心結是解不開的，冤冤相報，這個事情麻煩。你這一世殺他，來世他要是強大你弱小，他來殺你，殺來殺去，生生世世，沒完沒了，苦不堪言。
所以在《無量壽經》裡佛特別提出來，小小的怨都不結，就是微細的，心裡面有一點瞋恚、不高興的意思，最好都不要有，為什麼？因為它逐漸會增長，將來變成大的冤仇，這個冤仇會累到你生生世世往返的報復，那真是太痛苦。你們看看《文昌帝君陰騭文》，他講他過去十七世的因果報應，很慘，後來遇到佛法，學佛、懺悔，才能夠把恩怨、冤仇斷掉。
如果不遇到佛法不得了，一世比一世嚴重，不但自己造作罪業，還無故的要害許多眾生，累及別人，所以這個罪業是愈造愈重。我們真正明白這個道理，這是對自己無窮的傷害，能傷害到別人嗎？不能，所以傷害的是自己不是別人。
自己要想學佛有成就，那是決定的障礙，業障，業障就是從這裡來的。
你要想真正懺悔消除業障，懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，我心裡悔過了，悔過要付諸實現才能懺悔得掉。心裡悔過，還照做，那怎麼叫懺悔？懺悔的定義是後不再造。
我知道悔過了，我以後再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。懺悔了，明天再幹，幹完了再懺悔，悔過又再幹，這一點用都沒有，這是自欺欺人，欺騙佛菩薩，這不可以的。所以要曉得懺悔真正的意義，真正的修法。
13樓：匿名使用者
懺悔的好處：
聽眾朋友，今天跟大家講乙個法寶，那就是「懺悔」。人的一生以及前世很多生中，會做錯很多事情。如果小孩子做錯了事情，要讓他們明白，他們應該向家長、老師承認錯誤。
人在學佛之前，因為不懂佛理佛法，會做錯很多事情。學佛之後，一旦明白了道理，知道自己做錯了事情，這個時候一定要懂得懺悔自己。今天台長給大家講的，都是佛菩薩講的，「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
」實際上我們學佛，要懂得懺悔。在沒有學佛之前，很多人都是功高我慢，就是覺得自己功勞很大，很了不起，很傲慢，做人自以為是。整天算計著自己如何比別人要更高一等，如何更加有錢，如何名氣更響，等等。
一天24小時，醒著的時候就是在追逐貪嗔痴，晚上做夢也在受這三毒的侵蝕。
大家要記住，我們每天活在愚痴之中，追求著一些人類根本不可能讓我們永久擁有的東西，而且自以為是。大家想一想，什麼東西讓我們可以永久地擁有？我們在人間有時候掉到骯髒的事件中，自己還不知道羞辱恥。
貪嗔痴三毒可以把我們給害死的。乙個人沒有貪心的時候，可以活得很平靜。一旦貪心上來，就會坐立不安。
猶如乙個人住在小房子裡的時候，可能會很開心。一旦他動了買大房子的念頭，而又買不到的時候，他住在這個小房子裡的感覺就會變得很痛苦、很難受了。這就是人們說的「人心不足蛇吞象」。
乙個人做不到的事情拼命想去做，得不到的東西拼命想得到，換來的就是痛苦了。所以佛菩薩早就給我們講了，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。這個世界本來就是空的，沒有一樣東西是可以永久得到的。
想想自己的父母把自己養大多不容易，一切都是真的，可自己長大後，父母會離我們而去。
佛菩薩在**中講：起心動念無不是業，無不是罪。什麼叫起心動念？
我們不要以為做了一件壞事情後才是壞，其實還沒有做壞事情之前，只要有了壞念頭就是有罪了。如果把壞意念落實到行動上，就是在思維和行為上雙重犯罪了。有些時候意念思維的犯罪大過行為犯罪。
學佛之後，很多人醒悟到，原來自己是那麼的不可救藥，原來渾身都是毛病、罪孽深重。自己原先認為很好的事情，在學佛之後才認識到怎麼都是犯罪啊！在我們的日常生活中，任何乙個念頭都要和貪念、嗔念和愚痴三毒來作戰。
我們在和不好的念頭抗爭的時候，很容易輸掉的，為什麼呢？有一句話叫「具縛凡夫」，就是自己把自己**起來了。因為我們所有的貪嗔痴，我們在人間所做的不好的東西都是無始劫以來積累的惡習氣，早晚會被**起來。
每乙個來到人間的人都有不好的習氣在身上，都有許多的孽障，把我們束縛住了，要六根清淨談何容易啊！很多人跟台長說：「台長，我想打坐清淨一會，可是腦子裡不停地有意念跳出來，比如我的孩子怎麼辦？
我的房子怎麼辦？他欠我的錢怎麼辦？」想想看，這樣能夠清淨嗎？
這些是過去生中帶來的惡業，想擺脫不容易啊。所以，台長告訴大家，要學會懺悔，懺悔可以改變束縛六根的孽障，幫助我們擺脫不好的習氣。當乙個人覺得自己做錯了事情想懺悔的時候，就是這個人改正惡習的開始。
當乙個人得罪另乙個人的時候，往往不願意承認，其實，越是不承認錯誤，這個人的麻煩就會越多，毛病也會越多。台長希望大家敢於承認自己的缺點和錯誤。舉個例子，夫妻吵架時，如果都不說對不起，那麼誰都不會買對方的帳。
天天在一起不說話，多難受啊。其實說聲「對不起」，又有什麼呢？懺悔可以解脫無盡的煩惱。
台長有徒弟，還有很多學佛的聽眾，他們也會做錯一些事情，在心中有一些解不開的疙瘩。有些時候他們到台長辦公室裡，會對台長說一聲「對不起」。這「對不起」三個字，對台長來講就是這個人開悟了，對於他們自己來講，就是把無盡的煩惱拋在腦後了。
大家要記住，人和菩薩是不一樣的，因為菩薩有無窮無盡的智慧型，菩薩總是在付出和布施，而人只知道得失利益，沒有足夠的智慧型。台長經常和大家說，君子就是每天只想付出和幫助別人的人，小人就是每天想佔人家便宜的人。
大家要記住，我們有無盡的業，我們有無盡的罪。我們生活在這個罪崖當中，每天都可能把自己推向懸崖，每天都可能做些事情造成終身的遺憾。大家想想看，這個世界有多少座監獄，每座監獄有多少個犯人，那些犯人被抓進去的時候是多麼的沮喪！
無盡的懊惱湧上心頭啊！很多人在收受別人賄賂的時候、在損人利己的時候，就是因為沒有學佛。如果他們明白了因果，還會去種不好的因嗎？
如果某個**在拿別人錢財的時候能夠想到，如果我今天收了這錢，我可能會到監獄裡去，如果這樣想了，他還會收這個錢嗎？人在做任何事情的時候，都要先想想因果。台長跟大家講，我們每一天都生活在懸崖邊。
禍從口出，一句話不當，都有可能引來殺身之禍的。
學佛倒霉學佛的人為什麼都倒霉，學佛的人為什麼短命 為什麼學佛後會越倒霉
並沒有如此 有問題都是人自身的 業報導致的 和學佛沒有直接關聯 也不會影響到的而修行佛法的人 一定會越來越好的 凡事守戒 安心為主！不然一切不順 人類一切問題 不順 疾病 口舌 都是 於罪業 就是破戒因果佛教五戒！改變要從內心開始 止惡修善是一輩子的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多放生 念誦 抄 ...
淨空法師學佛的人為什麼天天拜懺,天天懺悔,為什麼
對於這個世間沒有一絲毫的貪戀,住在這個世間一天,第一樁大事提公升自己的境界,幫助苦難眾生是第二樁大事,這你要搞清楚。你要把幫助一切苦難眾生擺在第一樁大事,自己修學功夫擺在第二,不錯,你在那裡修了不少大福德,西方極樂世界去不了,你來生享人天福報,幹這個去了。享人天福報的時候,你造不造業?你看看現在這個...
為什麼我學佛越學越痛苦，為什麼學佛以後反而痛苦
你能學好，因為你有自知之明。我也是這麼走過來的甚至開始的時候抱怨過生活的不公，不管怎麼做個好人都無法給我一點甜頭。你經歷的這些都是必經階段，可以說如果經歷了生活反而是善待了你，我們來做人本就不是來享受的，是來還債和修一顆好的心態的。不能去求功德和貪功德這是學佛做人的大忌，冤親債主都有，如果你做好人的...