1樓：匿名使用者
翻譯：楚國有個渡江的人，他的劍從船裡掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。
」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
涉：過，渡。者：……的人，定語後置的標誌。遽（jù）：立即，匆忙。此：這樣。於：到。
出自：《呂氏春秋·察今篇》
此篇闡述了應當明察當今形勢，因時變法，不宜拘泥古法的道理。以發展的觀點向秦國的統治者說明，法令制度的制定應從當時的社會實際出發，並隨著客觀形勢的變化而與時俱進。
全文語句工整，語氣明快，圍繞中心反覆申說，有論有斷，同時穿插寓言故事，使文章顯得氣勢充沛，活潑生動。
作者思想成就：
呂不韋認為，自己身為強秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。
當時各國名士又常以所養賓客能著書立說為榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創作橫空出世，後以他的名義發表，這就是《呂氏春秋》。
呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領，又給即將親政的秦始皇提供了執政的借鑑。
可惜，由於呂不韋個人的過失，使秦始皇對這部書棄而不用，沒有發揮應有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸為後人領悟，成為了解戰國諸子思想的重要資料。
2樓：學習小霸王
【原文】 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文【譯文】 有乙個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船沿上刻了乙個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。
」船停止以後，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊塗嗎?
注釋1.涉--本指徒步過河，此指渡過。 2.
自--從。 3.遽--急忙，立即，匆忙。
4.契--用刀雕刻。 5.
是--指示代詞，這兒。 6.不亦惑乎--不是很糊塗嗎？
惑，迷惑，糊塗。「不亦......乎」是一種委婉的反問句式。
7.墜--掉下。 8.
若--像。 9.是吾劍之所從墜--這裡是我的劍掉下去的地方。
10.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。 11.
求--尋找。 12.之--代詞，代「劍」。
13.其劍自舟墜於水，其：他的。
14.遽契其舟，其：(指示代詞)那。
15.從其所契者，其：他。
16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。
17.止：動詞，停止。
18.行：前進。
19.亦：也。
3樓：匿名使用者
譯文楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。
」船到目的地後停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。 船已經航行了，但是劍沒有行進，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎！
注釋涉：過，渡。
者：……的人，定語後置的標誌。
其：他的，代詞。
自：從。
墜：落。
於：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。
4樓：匿名使用者
刻舟求劍
【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
（戰國呂不韋《呂氏春秋·察今》）
【譯文】
楚國有個渡江的人，他的劍從船裡掉到了水中，（他）立即在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下水去的地方。」船靠岸了，（那個人）從他刻記號的地方下水（去）尋找（那把掉到水中的）劍。
船已經前進了，但是劍卻不會隨船前進，像這樣找劍，不也是太糊塗了嗎？
【注釋】
1、涉：過河；渡水。
2、者：定語後置的標誌，無實義。「楚人有涉江者」即「楚有涉江之人」。
3、遽（jù）：立即；匆忙。
4、契（qì）：用刀刻。
5、是：指示代詞，這兒。
6、吾劍：我的劍。
7、所從墜：（劍）掉下去的地方。「所」使謂詞成分「從墜」體詞化，提取「從墜」的處所。
8、求：尋找。
9、矣：了。
10、若：像。
11、此：這樣。
12、不亦惑乎：不頁是太糊塗了嗎？惑，迷惑；糊塗。「不亦……乎」是一種委婉地表示反問的句式。
5樓：1979陳櫻
［譯文］有乙個渡江的楚國人，他的劍掉進了水裡。他急忙在船沿上掉劍的地方刻了乙個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。
」船停以後，這個人從他在船沿刻記號的地方下水找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊塗嗎? 注釋
1．涉--渡，由後文的「舟」得出。
2．者--……的人，定語後置的標誌。
3．其--他的，代詞。
4．自--從。
5．墜--掉，落。
6．於--在，到。
7．遽--立刻，急忙，馬上。
8．契--用刀刻。
9．是--指示代詞，這兒。
10．吾--我的。
11.之--結構助詞，不譯。
12．所從墜--從劍落的地方。
13．其--他，代詞。
14．者--……的地方。
15．求--找。
16．之--劍，代詞。
17．矣--了。
18．而--但是。
19．若--像。
20．此--這樣。
21．不亦惑乎--不是很糊塗嗎？「惑」，迷惑，糊塗。「不亦......乎」是一種委婉的反問句式。
6樓：
呂氏春秋寓言故事
刻舟求劍
原文楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
《呂氏春秋.察今》
譯文楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。
」船到目的地後停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。 船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎？[4]
注釋①涉：過，渡。
②者：……的人，定語後置的標誌。
③遽：急忙，立刻。
④契：用刀刻（記號）
⑤是吾劍之所從墜：這是我的劍掉下去的地方
⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：這樣。
⑨不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑，愚蠢，糊塗。「不亦......乎」是一種委婉的反問句式。
寓意刻舟求劍是由乙個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。用靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。
揭示道理
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，人應該隨著事物的變化而變化,改變解決問題的方法，不能死守教條，否則會一事無成。同時告誡人們不能平面、靜止地看待問題。
7樓：藍藍的天空
刻舟求劍
從前有個人，他坐船時把劍掉到了水裡
大家說趕緊下水去撈呀。
他卻說不用急
我在船上做了記號了
8樓：匿名使用者
刻舟求劍，出自《呂氏春秋·察今》。有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，曰：這是我的劍掉下去的地方。當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。
9樓：匿名使用者
刻舟求劍 / 楚人涉江
先秦 · 佚名
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。
」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。船已經航行了，但是劍沒有行進，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎！
故事戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上乙個記號，並向大家說：
「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上乙個記號。」
大家雖然都不理解他為什麼這樣做，但也不再去問他。
船靠岸後那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：
「我的寶劍不就是在這裡掉下去嗎？我還在這裡刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？」
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？」
其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
辨析「刻舟求劍」和「守株待兔」；都含有「拘泥不知變通；做根本做不到的事」的意思。但「刻舟求劍」重於「刻」和「求」；強調雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應地採取適當的措施；「守株待兔」重在「守」和「待」；強調主觀上不努力；僅想坐守等待。
10樓：匿名使用者
寓言原文
刻舟求劍（戰 國）楚人有涉①江者②,其劍自舟中墜於水,遽③契④（jù qì)其舟,曰：「是吾（wú）劍之所從墜⑤.」舟止,從其所契者入水求之.
舟已行矣（yǐ）⑥,而劍不行,求劍若⑦此⑧,不亦惑乎?《呂氏春秋.察今》
原文翻譯
楚國有個渡江的人,他的劍從船中掉到水裡.他急忙在船邊上刻舟求劍 漫畫
用刀在掉下劍的地方做了記號,說：「這是我的劍掉下去的地方.」船到目的地後停了下來,這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍.
船已經行駛了,但是劍沒有移動,像這樣尋找劍,不是很糊塗嗎?
詞語注釋
1、涉：過,渡.
2、者：……的人,定語後置的標誌.
3、遽：急忙,立刻.
4、契：用刀刻（記號）
5、是：這是.吾劍：我的劍.之所從墜：掉下去的地方6、矣：了.
7、若：像.
8、此：這樣.
9、不亦惑乎：不是很糊塗嗎?惑,愚蠢,糊塗.「不亦.乎」是一種委婉的反問句式.
10、行：執行.《刻舟求劍》：「舟已行矣,而劍不行.」
11、之：指「劍」.
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