1樓：相忘於江湖之中
你完全可以根據念的時間來算，每天堅持念乙個小時或者兩個小時，不必太過計較念了多少句
2樓：1314愛的他
用不用，都好。念佛一句，罪滅恒沙。
如果想計數，知道自己每天念多少佛號，那就用計數器。
3樓：引經據典正法
別搞錯了念佛計數的的意思，念佛計數也可以不用計數器，印光大師的十唸法就是用心計數，另外下面祖師大德有開示。念熟了，沒有妄想了，可以不用計數了，當日也就更用不著計數器了。
「或是晝夜十萬」，像黃念祖老居士，他十四萬聲，「或者五萬、三萬」，自己定功課，一萬也可以，「以決定不缺為準」，功課定了不能缺。為什麼要定數？是防止懈怠，這個要知道，用意在此地，念佛往生不在乎多少。
這也是蕅益大師講的，能不能往生全在信願之有無，真有信，真有願，往生的條件具足了；品位高下全在念佛功夫的淺深，沒有說多少，都是蕅益大師講的。
於是我們就知道，這個地方蕅益大師講的定數是怕我們懈怠，你一天十萬聲佛號沒有念完，你的功課沒做好，用意在此地。那我們現前乙個例子，劉素雲居士，她不是念佛號，她是聽經。一天聽十個小時，十個小時的內容，就是乙個小時，乙個小時重複聽十遍。
一部經從頭聽到尾聽完了，從頭再聽，十年不間斷。除聽經之外，她念佛號，這也是專修、專念，她成就了，給現前念佛人做個好榜樣。
他說，以決定不缺為準。「畢此一生，誓無變改，若不得往生者，三世諸佛便為誑語」。你要照這樣去做的話，決定得生。
定這麼緊，十萬、五萬，除了不懈怠之外，還有乙個用意，養成乙個好習慣，跟佛相應，念念不忘阿彌陀佛。
所以聽經也是好事，聽經是什麼？憶佛念佛，念佛是心上有佛，憶佛，常常想到經上所講的，這憶佛，經上所說的極樂世界依正莊嚴，二十九種莊嚴成就，這增長信心，沒有雜念。不念佛的時候他就打妄想，打妄想，將來有障礙。
所以定數，定的數多，十萬聲，不能打妄想，打妄想念不下去，養成習慣，妄想自然沒有了。聽經也是斷妄想。兩種方法都可以，自己去選擇一種，決定往生。
「又雲：要到一心不亂境界，亦無他術」，如果你想念到一心不亂，也沒有其他的方法。「最初下手，須用數珠」，記數，「記得分明，刻定課程，決定無缺。
久久純熟，不念自念。然後記數亦得，不記數亦得」，記不記數沒有關係，只要念熟了。念熟了怎麼？
沒有雜念了，沒有妄想了，除了這一句佛號很熟，其他的都生疏了，都遠離了，這個時候記不記數沒關係了。叫你記數就是讓你遠離妄想，是這個意思。你還有雜念，還有妄想，記數有好處。
「若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力」。蕅益大師說得好，一開頭說這些好聽的話，我不著相，他不著佛相，他著這個世間妄想雜念的相，錯了。真正不著相，真正圓融自在，沒有十幾年幾十年的功夫，做不到，所以總是信不深，行不得力，修行功夫不得力。
文章恭錄—2012淨土大經科註第四六八集
4樓：匿名使用者
剛開始可以用計數器提醒自己隨時提起佛號，如果功夫純熟了就沒有必要了！
5樓：佛學資料大全
如果能每天不用任何提醒就能隨時隨地念佛，並且心念清靜，句句清晰在心，這樣不要計數器最好，免得分心。
如果自己事務繁雜，或者心念不淨，念念佛就跑神了，很久才回來，這樣用計數器最好，給自己定個數目，每天必須達成，這樣起到督促的作用。心雖然亂，但是觀經下品就是口念，也一樣往生的。
6樓：aaa**王
不需要計數的 最好看時間念誦 比如 每天念誦 30分鐘 60分鐘 就行的
大回向文：願以此功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡霑恩.
7樓：伍叄壹柒柒
南無阿彌陀佛。
您好。希望可以幫到您。
念佛：念佛是因，成佛是果。
念佛怎麼念，【觀經】與【大勢至圓通章】開示過。
很多祖師大德也開示過，不同念佛方法差異很大。
我身邊的師兄，輔助器具用念珠的、木魚的、觀想的、心計數的、計數器的。
這個用什麼東西，就像不同的法門，各個法門各個好，不同的因緣適用不同法門。
計數器，輔助工具，為的是增上。
與念珠和心計數類似，目的都是一樣的。
其次是是新物件，對於不喜歡念珠或者太散亂的情況來說，計數器確實不錯。
但是無論何種，我個人認為，計數都是前期修行的輔助，後期是負累。
比如我**，在昨晚初期定課後，會安排座上定課。
這個定課分別是：念彌陀聖號、持文殊菩薩心咒等等。
作用一樣的，前期**可能會規定每天的念佛數量，這個時候計數器就起作用了。
如果不計數，可能完不成**定課的要求。
所以先計數，計數是為了達到自己或者**的要求，保證每天的最低修行標準與底線。
後期念佛持咒熟練了，上路了。那麼完全可以捨棄這個東西，數量不重要了。
總結。假如您的念佛方式適合計數器，就更好。
假如您是前期修行，為了督促自己精進修行，就更好。
宗旨是，好與否。決定是否對您修行是否增上。用計數器，念佛質量高，每天數量***，就用更好。
並不是誰規定或者通俗的問他人好不好。因為每個人念佛方式不同，修行階段不同，根性與喜好也不同。
於修行，一切有增上就是好，一切都為修行開路，這是宗旨。
南無阿彌陀佛。
祝您吉祥如意，修行增上。
8樓：匿名使用者
念佛於心，心於佛心相應。聲聲念佛，聲聲憶佛。其他的都是可有可無的，你喜歡就記錄一下，不喜歡就不去整。
信仰佛教的人怎麼念佛才算科學？
9樓：匿名使用者
你說科學，也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人，都說成如法。怎樣念佛才如法。
你說到信仰。很多人把佛法歸入宗教來信仰。信就是堅信，仰就是仰仗，尊敬。而宗教往往都是乙個團夥，或者說是乙個集團，組織。以乙個共同的信念為宗旨，進行一定的活動。
佛法不是這樣。你做為宗教信仰，自然無所謂。要是想真正的明白佛法，佛陀的教誨。那就要深入經藏。而不是形式上的信仰宗教。
為什麼要深入經藏？佛陀並沒有留下什麼形式。只是因材施教，說法49年。
為眾生解釋世間苦難，以及解脫種種苦的方法。由於每個人的經歷都不一樣，根地也都不一樣。因此，所採用的修行的方法也都不一樣。
就你所說的念佛法門，也是非常殊勝的徹底解脫法門。在經典裡面也都有很詳細的說明。比如，你讀一讀《佛說阿彌陀經》，你面就把誰是阿彌陀佛，阿彌陀佛做了什麼功德，阿彌陀佛所在西方極樂世界是什麼樣子，如何可以得到解脫到西方極樂。
說的都很清楚。
此外，比如，普賢菩薩行願品，裡面以普賢菩薩修行為例，解釋說明了我們大先輩們都是如何精進，如何修行。念佛不是簡單用嘴念而已。要念到身口意如一。
有時間多多深入經藏。必定會有很多微妙甚深法寶在等待你。同時，多多解釋善知識。都是你修行中的伴侶。
阿彌陀佛
10樓：成都兔寶
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了。
第二階段：可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。
第三階段：學習佛理（經）達理一心自然不亂。 （供參考）
念「阿彌陀佛」的好處2009-11-27 11:261.自動覺悟自我心每乙個心念、身體每乙個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，唸出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧型接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們唸出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，唸出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能念到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦『空』義；念「陀」字是引導萬法歸於一心之心音，是『諸法實相』義諦；是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
11樓：佛道之子
大安法師：「念佛往生的原理講解」 。 （供參考）
12樓：匿名使用者
乙個人學智慧型，學的還沒入門的時候，才會提出怎麼樣是佛，怎麼樣是科學的問題來，
願師兄早日得入大乘智慧型之門
13樓：請多念阿彌陀佛
南無阿彌陀佛，可以用印光大師的十唸法念佛，這個方法比較適合現代眾生的根基。
14樓：匿名使用者
實在不行，就笨辦法，把能知道的念佛法都試一下，比照看看，哪種感覺效果好就選哪種。
15樓：引導者
您可以看黃念祖居士的《蓮心妙諦——淨語三則》
16樓：信臣哥得永生
不求神通，不求錢財，不求好運，不求長壽，不應著一切相，應無所住而生其心
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事念佛就可以做到
17樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是乙個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第乙個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，並成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
18樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
請問佛教是宗教嗎？ 15
19樓：週大易
是的佛教，**，伊斯蘭 是最大的三大宗教
20樓：定得往生
你去看，安徽弘願寺，淨宗法師講的：印光大師精要法語，往生西方極樂世界比得人身容易，不生西方必墮地獄。
安徽弘願寺，淨宗法師講的：善導大師淨土思想，善導大師是阿彌陀佛化身再來。 印光大師是：西方三聖中的大勢至菩薩再來。
【念佛成佛是佛教】慧淨上人
「念佛成佛是佛教」，意思是說，「念佛」而「成佛」是佛教的目的。如果不是念佛而成佛，就不是佛教的目的。
佛教學佛的方法就是「念佛」，佛教念佛的目的就是「成佛」。學佛首先要「皈依」，但是皈依不是目的，皈依只是初步、基礎，皈依的究竟目標是要成佛，如果學佛或皈依的目標不是成佛，那麼他就不是真正的學佛，也不是真正的皈依。念佛也是如此，如果念佛的目的不是為了成佛，那他就不是真正的念佛。
學佛的目的是成佛，而成佛方法最簡單、最真接、最普遍，任何時代、任何地方、任何人都做得到的就是念佛。但是念佛方法有：「實相念佛」、「觀想念佛」、「觀像念佛」、「稱名念佛」，我們這裡說的念佛不是實相念佛，也不是觀想、觀像的念佛，而是「稱名念佛」。
「稱名念佛」是四種念佛方法當中最簡單，人人都做得到，也是最殊勝、高超、穩當的，所以這裡說的念佛單指「稱名念佛」。
佛，有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、阿閦鞞佛，有過去佛、未來佛，也有千佛、萬佛，我們念的是那尊佛？我們不念過去佛，不念未來佛，不念千佛、萬佛，單單念「南無阿彌陀佛」。南無阿彌陀佛是現在佛，南無阿彌陀佛成佛以來於今十劫，是無量壽佛，所以他也是過去佛，而且也是盡未來世都永遠存在的未來佛，所以這裡所說的念佛就是稱念「南無阿彌陀佛」這六字萬德洪名，也就是說念「南無阿彌陀佛」就可以成佛。
念佛成佛是佛教，就是指不管是正法時期、像法時期、末法時期的人，乃至法滅時期的人，只要念「南無阿彌陀佛」就可以成佛，而且是當生成就。
請教各位大德散唸佛能計數嗎，請問各位大德怎麼樣默唸佛號呢？默唸也要聽自己的聲音嗎？我為什麼默唸的時候總是想念佛機唸佛的聲音或 20
啖竹堂 可用印光大師的十念法計數。佛號從一到十，再從一到十，不計輪次，只記從一到十，如此反覆。散念其實本可不用計數，比如過於噪雜或需要用心的時刻，都不適合計數。環境較為妥當的時候，可十念計數，可掐珠計數，也可用市面上的計數器計數，隨您個人歡喜！定課有定課的好處，計數有計數的好處，散念有散唸的好處，總...
各位師兄好，請問修轉經輪殊勝還是修打坐殊勝呢？感恩
選擇修行的法門要看自己緣分根器，轉經輪和禪宗都殊勝，淨土法門也殊勝。要看你今生能修行哪個法門成就選定了以後要去找 學習，不要自己亂學亂練。佛法裡面講養生之道，說什麼？修定。修定是不是每天要去盤腿打坐面壁？確實有一些人講到修定，每一天一定要去打坐，坐幾個鐘點。不過那些修定的人，我也見過，相貌一年不如一...
各位師兄好，請問僧伽吒經共有四卷，可以每天念一卷嗎？感恩
唸佛經要恭敬誠心，可以每天念一卷。如果能一次性唸完，效果更好。下面有讀經的方法 讀經是戒 定 慧三學一次完成。讀經是戒學，依規矩去念，規矩就是持戒 以真誠心 恭敬心讀，一個妄念沒有。跟唸佛一樣，不能夾雜妄想，就是修定 念得清清楚楚 明明白白，一個字沒念錯，一句沒念顛倒，就是修慧。唸經最忌諱的是夾雜，...