1樓：蘇嘉愛娛樂
是太常寺。
太常寺是封建社會中掌管禮樂的最高行政機關，秦時稱奉常。漢景帝六年 (西元前151年)改稱太常(《漢書·百官公卿表》)。漢以後改稱太常寺、太常禮樂官等。
太常卿下屬職官與**密切相關的為太常博士，協律都尉(校尉)，太樂署的令、丞，以及漢以後建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等。
與禮樂儀制有關的**為太常博士，或稱太樂祭酒、太樂博士。兼及樂制和曆算的**。視地位高低稱協律都尉（校尉）、協律中郎將、協律郎、雅樂部、鐘律令、鍾律郎等。
其中的協律都尉、鐘律令常常就是太樂令。太常所屬個署、局、部的分並關係，因朝代和主管。
擴充套件資料
太常是中國古代朝廷掌宗廟禮儀之官。本名奉常，漢景帝中元六年（前144）改為太常；一說西漢初名太常，惠帝改為奉常，景帝時恢復舊稱。新莽改名秩宗。
東漢復稱太常。秦時稱奉常，漢景帝中元六年（西元前144年）更名為太常，掌管禮樂社稷、宗廟禮儀。
其屬官有太史、太祝、太宰、太藥、太醫（為百官治病）、太卜六令及博士祭酒。九卿之一。其主要職責，一是主管祭祀社稷、宗廟和朝會、喪葬等禮儀。
祭祀時充當主祭人皇帝的助手。二是主管皇帝的寢廟園陵及其所在的縣。
太常每月要巡視諸帝陵墓一次。漢代因太常事重職尊，其位列於諸卿之首。西漢時多以列侯任該職。由於該官涉及宗廟和典禮，在其位者動輒見咎。
2樓：匿名使用者
隋朝的官廷燕樂
隋朝設立的禮樂機構「太常寺」中，有掌管**的部門「太樂署」（雅樂）、「清商署』（俗樂）和「鼓吹署」（禮儀**）。開皇二年（582），隋文帝下令整理**，引起了一場關於樂律的爭論。這時由於國內民族之間以及中外之間**文化的交流，樂律的差別問題引起**家的注意。
鄭譯上書閘述龜茲樂律，把中原樂律和西域樂律結合起來。這種龜茲樂律大概是西域廣泛流行的屬於西域樂系的一種古老樂律。因用琵琶定律比較方便，所以傳入中原之後，就被一些**家採用。
它對隋唐燕樂樂律有一定的影響。所謂燕樂是因為常用在宮廷宴會（燕通宴）上而得名，後來也泛稱隋唐新興起的**為燕樂。
隋代初年，宮廷燕樂置七部樂：（1）國伎，即西涼伎，出於涼州（今甘肅武威）一帶；（2）清商伎，指中原和江南地區的傳統**；（3）高麗伎，高麗在今朝鮮；（4）天竺伎，天竺指古印度；（5）安國伎，安國即今中亞布哈拉；（6）龜茲伎；（7）文康伎，是最後的乙個結束節目。此外，又雜有疏勒（今新疆喀什噶爾）、扶南（今柬埔寨）、康國、百濟（朝鮮古國）、突厥、新羅（朝鮮古國）、倭國（指日本）等伎。
隋煬帝時又加以調整，定為九部：清樂（即清商伎）、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢（即文康伎）。這些專案可以反映，當時朝廷已經廣泛地蒐集到國內外的多種樂舞。
但這些只是朝廷舉行宴會時樂舞表演的節目次序單，目的在炫耀皇帝的「威德」，不能反映當時社會上新**的內容。
3樓：幾粒公尺飯
隋唐時期，國家統一，經濟繁榮，國樂強盛。各族人民共同創造了光輝燦爛的**文化，燕樂成為它的主要標誌。燕樂是當時宮廷俗樂的總稱，包括各種聲樂、器樂、舞蹈乃至散樂百戲等，其主體是歌舞**。
歌舞**中，大曲（包括法曲）又居於重要地位。燕樂大曲較以前的相和大曲和清樂大曲更細緻，更複雜多變，其結構也龐大得多，標誌著歌舞**發展的乙個高峰。燕樂在樂器運用上也較前代有了很大發展，以琵琶為中心，同時引用諸多從邊疆和國外傳入的新樂器。
隋唐燕樂（泛指宴享娛樂的歌舞）主要就是由樂舞伎人表演的。其形式品種之豐富，技藝之高超，隊伍之龐大，以及在社會上流傳之普遍與深入，都可以說是既空前又絕後的。娛樂性更強的是坐、立部伎和歌舞大曲。
坐部伎在堂上演奏，規模較小；共六部。立部伎共八部，在堂下表演，規模較大。主要節目有《破陣樂》、《慶善樂》、《聖壽樂》、《鳥歌萬歲樂》、《龍池樂》等。
《新唐書.禮樂志》載：太常（主管樂舞的大臣）考核坐部伎，不合格的轉去立部，立部也不行，就送去學雅樂。
可知坐部伎人的藝術水平是最高的。
《新唐書．禮樂志》載：唐朝盛時，隸屬宮廷樂舞機構太常寺和鼓吹署的樂人、音聲人、太常樂戶子弟等樂工舞伎總數竟有數萬人。開元二年，唐玄宗把演出燕樂的伎工從太常寺分離出來設立了內教坊，又在長安、洛陽兩地設定了四處外教坊。
另外，宮中還有特選的尖子三百名，由玄宗親自參予培訓排練，人稱"梨園**"或"皇帝**"--這也是我國戲曲界習稱"梨園行"，演員稱"梨園**"的由來。
宮廷燕樂所表演的節目主要有
九、十部伎，其中除繼承中原傳統的《燕樂》、《清商樂》，大多是來自外地、外族的樂舞。如《西涼樂》--來自西涼（今甘肅敦煌）。《天竺樂》--天竺即今印度。
《高麗樂》--朝鮮傳入。《龜茲樂》--古龜茲國，在今新疆庫車一帶，是唐代最盛行的舞種之一。《安國樂》--今烏茲別克布哈位一帶的樂舞。
《疏勒樂》--傳自今新疆喀什一帶。《康國樂》--古康國，在今烏茲別克撒馬爾罕。《高昌樂》--今新疆吐魯番一帶的樂舞。
從這些樂舞的傳入地區可以看出，大多來自古西域，這和唐時絲綢之路的繁盛是分不開的。這些樂舞不僅供燕享娛樂，也有顯示國威的典禮儀式意義。
隋唐燕樂是應宮廷貴族的燕享之需發展起來的，與雅樂的儀典、教化功能相反，它體現的是樂文化的娛遣功能。盛唐燕樂的最高成就是宮廷燕樂，安史亂後，宮廷**散落民間，燕樂盛於豪門、幕府、市井、民間，席捲了社會各個階層。文人、女伎逐漸成為燕樂的主角，燕樂沿著文人化、娛遣化的方向向狹深發展。
其結果之一即是導致了詞的誕生。
4樓：五行神話
隋朝設立的禮樂機構「太常寺」中，有掌管**的部門「太樂署」（雅樂）、「清商署』（俗樂）和「鼓吹署」（禮儀**）。
隋朝的京城叫什麼?在今天的哪?
5樓：繼潤
隋朝的京
城叫大興城，在今天的陝西西安。
唐代長安城，初名大興內城，始容建於隋朝開皇元年，唐朝建立後，易名為長安城，屬京兆府長安縣、萬年縣，是隋唐兩朝的首都，亦是當時世界上規模最大的城市。外國文獻上稱為胡姆丹。隋代的大興城人口在隋文帝開皇之治時為25萬人（一說60萬人），到了武則天時期達到100萬左右。
城市由外郭城、宮城和皇城三部分組成，面積達83.1平方公里。城內百業興旺，最多時人口在市轄區為200萬人，而市區則超過100萬人。
唐朝末年這裡被拆毀，其遺址位於於今陝西省西安市的大片地帶。2023年，隋大興唐長安城遺址被中華人民共和國***公布為第四批全國重點文物保護單位之一。
6樓：精分3iari撫
隋朝的京城當時叫大興城，是隋代開國皇帝楊堅命人修建的！唐朝時改叫長安城！應該是現在的西安！但，後來隋煬帝楊廣殺了他的父親文帝楊堅，又在把京城遷到了洛陽！稱為東都！
記得採納啊
7樓：手機使用者
隋朝公元581年建都在大來興，大興城源是隋文帝在位時命著名建築師宇文愷主持修建的，於當時國都長安城東南營建，習慣上仍稱長安，也就是現在的陝西西安。(581年--606年為隋都)。 隋煬帝時又命宇文愷營建東京洛陽城（現河南洛陽），遷都洛陽 (606年—618年為隋都).
兩都為隋朝最為重要的建設專案。
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