1樓：匿名使用者
在諸多菩薩中，大家比較熟悉的就是八大菩薩。密宗的八大菩薩，可以通過形象、手持物品及坐騎不同，辨認各位菩薩。
觀音菩薩 觀音菩薩又名觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。 唐宋以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。
六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。 觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎喜愛的是白衣觀音。
彌勒菩薩 彌勒菩薩，又稱為慈氏、無能勝等。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。他是一生補處的菩薩。
所謂補處，是此菩薩可彌補佛陀位置的意思。 彌勒菩薩在民間的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
虛空藏菩薩 虛空藏菩薩，為藏福德於虛無限境界之意，表示氣福可以無限生產和分配的可能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。 東密虛空藏菩薩求聞持聰明法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏妙而怡喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印，五指垂下，將手掌向外。
金剛手菩薩 金剛手菩薩，即金剛薩埵，又稱秘密主，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。此名稱於密教中，所指有四：(一)指密教傳法之第二祖。
(二)為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。(三)為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院「大智金剛部」之主尊。
普賢菩薩 普賢菩薩，是騎白象行願的菩薩。印度古語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩埵同體。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。
據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
文殊師利菩薩 文殊師利菩薩。他生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊化號。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。
密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。 文殊菩薩司理智能，與普賢菩薩相對。文殊的影象一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。
此外造像還有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
除蓋障菩薩 除蓋障菩薩。其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
地藏菩薩 地藏菩薩。密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。 在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始願成佛；眾生不度，誓不成佛。
所以，地藏菩薩的雕像大多數是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。
2樓：紫化宮
根據造型。但你這樣問很籠統。需要專業的知識才能正確辨認。不過菩薩都是化身，觀世音菩薩就可以化身其他各位菩薩。其他菩薩也可以化身觀世音菩薩、不必住相了。
3樓：虛空的雲
普賢菩薩騎大象，文殊菩薩騎獅子。
觀音菩薩一般都拿楊枝和淨瓶。
地藏菩薩掌中明珠，或持金錫。
這是四大菩薩。比較有自己的特點。
其他的佛菩薩辨認也有一定規律但比較不易，可以看廟中的匾額或幢幡。
像大雄寶殿就是供養的釋迦摩尼佛，三聖殿供養的是阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩等等···
具體辨認的話又有一定說法，比如各個佛的所在各個法會結的手印又不一樣。密宗與中土的風格又不同~~~這個就要研究了
4樓：匿名使用者
從相上辨別，比如手裡拿的東西，坐騎是什麼。
5樓：李振利
先學會辨認你自己的心。
6樓：
我今夜看起來像個傻瓜嗎？怎會為百吐機器回答。
如何從外形上區分各位菩薩？
7樓：鞋友們
一般來說，可以從以下四個方面來進行區分:
一、法器
首先可以看的就版
是法器。
佛教的法器種類權繁多，彼此形制、大小都不一樣，功用也不盡相同，不同的菩薩由於有不同的神通和巨集願，往往會佩戴具有特定意涵的法器。
二、衣飾
衣飾是另乙個辨別菩薩像的重要方式，白衣飄飄的觀音菩薩，身著袈裟的地藏菩薩，幾乎已經形成了特定的符號。
實際上，除了衣服，頭飾也非常關鍵，同為阿彌陀佛脅侍的大勢至菩薩和觀音菩薩頭飾就不相同，很多菩薩也會佩戴特定的頭飾。
三、軀體
在藏傳佛教的唐卡中，人們通常會用不同的顏色來繪製不同的菩薩，這些顏色的選取大多與菩薩的身份有關，部分菩薩還會有特定身體標識。
四、坐騎
在佛教畫像和塑像中，很多菩薩都會騎著坐騎出現，其中最常見的，當屬漢地四大菩薩的坐騎。
**《西遊記》中，這幾位菩薩的坐騎就很搶風頭，屢屢展現神通為難取經師徒。
事實上，這些神獸的確很有特點，認出了它們，往往也就認出了主人。
雖說佛陀教導我們不要執相，造像恐怕並非佛菩薩的本意。
金剛經亦雲：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」
如何辨別佛菩薩畫像
8樓：南無佛陀耶
佛像頭上都是捲髮，一根一捲。頭頂有紅色肉髻。這是最明顯的頭面部標誌。只有佛才有。
菩薩像就沒有這種特徵。
你是分別什麼菩薩什麼佛的話，每尊佛的造像都有特別標誌。比如阿彌陀佛一手持蓮台，一手做接引狀。藥師佛手指捏一藥丸。釋迦佛做說法狀，或思惟狀。
地藏菩薩一手持錫杖，一手捧如意珠。觀世音菩薩頭頂阿彌陀佛像。大勢至菩薩頭頂蓮花。文殊菩薩騎青獅。普賢菩薩騎白象。這都是常見的。
9樓：密語界
最簡單的就是
是否看著很有感覺，
另慈悲感，攝受感，心心相印感若俱足的話那就更好了。
怎樣識別佛祖上的圖案是佛還是菩薩
10樓：匿名使用者
菩薩一般都是示現在家相，地藏菩薩除外。
其實佛像是表法的，阿彌陀佛也可以示現乙個貧窮的老太婆的樣子，表象而已，他是阿彌陀佛，那是內證的功夫，別人拿不走的能力。
好好念佛，南無阿彌陀佛
11樓：在恩胡寄真
三寶佛是三世佛和三身佛的另一種稱呼，三世佛有橫三世釋迦牟尼佛
阿彌陀佛
藥師佛豎三世
燃燈佛釋迦牟尼佛
彌勒佛三身佛
比盧遮那佛
盧舍那佛
釋迦牟尼佛
這些都是已經證得佛果的佛祖，成佛之前是菩薩，比如彌勒佛成佛前是阿逸多菩薩或慈氏菩薩，所以三寶佛都是指佛祖！
怎樣辨別大勢至菩薩？
12樓：匿名使用者
手持開合蓮花.大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一寶瓶，內裡裝著智慧型光明，用以濟度一切眾生。其他一切相好與觀世音菩薩正等無異。
13樓：菩提老鼠
大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。
二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮臺，大勢至菩薩則合掌。
14樓：匿名使用者
大勢至菩薩 一般和阿彌陀佛 觀音菩薩一起，大勢至菩薩 手中拿的是一朵蓮花。
15樓：匿名使用者
跟阿彌陀佛和觀世音菩薩一起的就是，一般觀世音菩薩是手拉淨瓶。而大勢至菩薩一般是手拉蓮花。阿彌陀佛是再中間
請問各位善知識大德高僧各位菩薩如何正確觀養佛觀養法觀養僧
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