1樓：匿名使用者
因為希臘是海洋文化，要求代數、幾何、物理、化學等精密細緻的學科，從而發展到哲學、科學，
而古代中國是農耕文化、內陸文化，更加注重農學、文學、教化、禮法、詩歌這類感性學科。
2樓：朱玄衣
封建社會，科學不受重視
3樓：匿名使用者
所謂的理性科學，是在啟蒙運動之後才具有了現今的地位的，以前是劣等玩意。希臘人在羅馬時代以前都屬於小地方出來，沒有什麼文化的蠻族，文化主要依靠進口埃及和兩河文明，無奈高明的東西學來的少。你看希羅多德的歷史，他那個時代學者都要去埃及或者波斯長住，就跟現在留學一樣，沒去過的人都沒資格談論學問。
希臘早期的賢人，學者，幾乎全都出身於偏東方的殖民城市，也是這個原因，包括希臘神話，都是從兩河文明山寨來的。這也是所謂希羅文明一脈相承的「東方情節」，甚至直到啟蒙時代，伏爾泰還要大肆吹噓東方有個神奇國家叫中國，他偉大的君王叫乾隆，這個國家就是理想國云云，雖然這丫壓根沒去過中國，其實嘛也不知道。
4樓：匿名使用者
產生像古希臘那樣的理性科學要有三個條件：第一，富足，因為所有文明都是建立在一定的物質基礎上的；第二，閒暇，因為有了多餘的時間，人們才會去思考一些其他的問題；第三，自由，因為只有乙個思想言論自由的環境，各種學說才會得以生存發展。
古希臘地處地中海地區，物產豐富，人民生活富足；古希臘是乙個奴隸社會，這給那些很少從事生產活動的貴族很多閒暇；古希臘是乙個個城邦組成的，各城邦之間各行其是，不受任何外界統治者打擾，這使得各城邦學者可以自由交流。 中國古代也很富足，也不缺乏貴族，但缺少了自由，普天之下莫非王土，只要統治者不滿意，任何自由的思想都難以生存下去，況且統治者為了維護自己的統治，施行***策，恐怕任何自由的思想都難以產生 ，那時的科學技術在統治者看來就是奇巧淫計，根本沒有地位，也不受重視
5樓：吾淑珍桂歌
中國古代專注的是人類思想上的，而把玩技術的算作匠人，士農工商
匠人算第3等
中國古代為什麼把「鼎」作為權力的象徵？
6樓：匿名使用者
主要原因是物以希為貴。
靑銅時代的鑄造使用的方法是失蠟法鑄造。簡單說就是先用蠟做出乙個銅器一樣的蠟器，蠟器埋入砂模，澆入的銅液燒掉蠟，並占領蠟器的空間，形成了銅器。當時生產力的瓶頸不是技術與銅礦，是產量低下的蜂蠟。
自然的蜂蠟要用很多人手與國土面積才能產生。因此大型銅禮器背後反映的是大量的人口與物產，這是綜合國力的代表。一般人是沒有資格使用鼎器的，天子九鼎（一頓飯九個菜），大夫五鼎。
老百姓拿個陶罐吃飯就成了。
周禮中把使用鼎器的規格制度化，基本上就代表了擁有者的社會地位。楚國地大物博，國王雄心勃勃地詢問周天子九鼎的輕重大小準備山寨，就成了無禮之極的「問鼎」行為。
7樓：懷緯疏雅靜
中國古代把鼎作為權力的象徵的原因在於鼎的屬性與中華先民的吃相耦合，所以鼎才能作為國家最高權力的象徵。
鼎是中國古代權利的象徵，有「鼎中原，權力天賜」之說，鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。《史記·楚世家》記載：「（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵於周郊。
周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重。
8樓：糜翎脫靈槐
鼎的創意來自於煮小公尺。作為吃小公尺飯的民族，中國人非常熟悉煮飯的鍋子(陶罐子)。陶罐子架在火塘上，必須用三塊石頭架起來，下面放柴禾，才能炊煮。
後來人們觀察了孕婦，在陶罐下面捏出三個袋狀的足，叫做鬲，可以自己把自己支起來。鬲的袋足渾圓飽滿，孕蓄著奔放的情感，有女性那裡的曲線美，是煮飯的工具也是人們崇拜的物件。缺點是這三個袋足煮完飯以後，幹粥漬在袋底出不來，沒法刷鍋，並且浪費糧食。
於是人們又把鬲的三個袋足變成三個死心的腳，這也就是鼎了，是完美無暇的煮飯之具和國家神器了。當時的鼎都是陶製的，大禹想超越他的時代，作出乙個青銅鼎來。怎麼鑄鼎呢？
首先要弄出模範來，當然這個模範不是投票選舉的。模是乙個東西，範是乙個東西。用泥捏出乙個鼎的雛形，這就叫做「模」。
把模用火烘乾，使它變得硬梆梆的，再拿小鑿子在上邊雕刻出動物花紋，比如長著巨睛、大口、獨牙、犄角和利爪的饕餮。
下一步是用好一點的泥製作「範」。一般使用粘土，加水反覆揉和，裡邊加上穀糠，防止開裂，最後揉成一張方餅狀，啪地一聲摑在剛才的泥「模」外側，這就是「範」。讓「模」和「範」親密接觸，範就獲得了模的外形的information。
剛才是外範，下面做內範。只要把泥「模」刮掉外表一層，就是內範了。把內範放在外範的肚子裡，二者之間形成了空隙，這空隙正孕育著青銅鼎的造型——仔細想象，看是不是這樣！
沒錯的。我們的古人真會琢磨啊，來回折騰。
接著，有人把一大坩鍋熱湯端上來——就是明晃晃的一千度高溫的液態青銅汁。把青銅液緩緩傾倒進外範與內範的間隙裡(這個事情最好讓手穩一點的人去幹)，於是大鼎一次澆鑄成形，放涼了以後，打磨打磨就行了。(這些都是簡要言之，實際上很不容易，比如作乙隻銅鐘，其實需要一百塊外範、內範組合起來澆鑄，且外範相互之間不能錯位。
)九鼎神秘、詭奇、高貴，鼎身還可以鑄出銘文，記錄一些歌頌功德的話——但大禹這個時代還沒有文字，工匠們可以省一省心。美麗的綠松石也可以鑲嵌在鼎身，比如說老虎紋的眼睛就用寶石。大禹雄渾肅穆的九鼎，活脫脫地一溜排列在宮殿的台基上了。
這九隻集中全國物力和高科技的傳國寶鼎，一直流承傳襲了兩千年，被若干朝代爭奪，經過不同品性的手，沾上不同種族的血，閱盡滄桑變化，直到秦始皇時代才把它們全部弄丟。不過，從考古挖掘上看，迄今我們也沒有找到哪怕一件夏朝的鼎，甚至再小一點的青銅器皿也沒有。夏朝其實還沒到青銅時代，還沒有青銅器。
大禹鑄九鼎未必屬實，只是後人的傳說而已。
還有傳說說九鼎上面刻的是當時九州的地圖，九鼎代表著九州，是當時的傳國之寶，像楚國那樣「問鼎中原」的行為就是造反。
9樓：醜鵬奕依雲
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬京。
歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。
最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現後，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。
青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級差別的標誌之一。
在周代，就有所謂「天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎」等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。
秦代以後，鼎的王權象徵意義逐漸失去。
中國古代有沒有科學**
10樓：國淘**寫作
作文要一氣呵成，結尾與前面正文一線相生，不可缺痕。作文的結尾與開頭一樣，是篇篇各異的，但也有其規律可循。上面的幾種結尾方式僅僅只是一些常用的結尾方式，切忌生搬硬套，真正好的結尾存在於考生的平時紮實的訓練之中，存在於考生的臨場發揮，存在於考生的「詩外之功」。
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