1樓：修·軒
公孫玲瓏vs子慕
第一場：
公孫玲瓏：請問兄台，可知道鳥麼？
子慕：知道。
公孫玲瓏：那可知道空中飛鳥是快樂還是不快樂呢？
子慕：呃……飛鳥的快樂，難道先生知道？
公孫玲瓏：當然。
子慕：那究竟是快樂還是不快樂呢？
公孫玲瓏：當然是快樂的。
子慕：先生怕是只在說笑了，先生不是飛鳥，又怎麼會知道飛鳥的快樂呢？
公孫玲瓏：哦？不是鳥便無法知道鳥的快樂麼？
子慕：那是自然。先生不是鳥，卻說知道鳥的快樂，豈不是荒謬之言？
公孫玲瓏：真的荒謬？
子慕：當然。
公孫玲瓏：那兄台不是我卻斷言說我不知道鳥的快樂，這不是荒謬又是什麼？
子慕：這……這個……
（公孫玲瓏勝）
公孫玲瓏vs子游
公孫玲瓏：請問，勝與敗是不是相反的？
子游：是。
公孫玲瓏：生與死是不是相反的？
子游：是。
公孫玲瓏：就像日出與日落，也是相反的？
子游：不錯。
公孫玲瓏：那麼，太陽日出後，何時開始日落？
子游：嗯，應該是在黃昏之時吧。
公孫玲瓏：哈哈，這位兄台真是好可愛呀。
子游：啊？
公孫玲瓏：可惜結論大錯特錯！
子游：太陽在黃昏時分西斜，這是世人皆知的道理呀。
公孫玲瓏：太陽從東方公升起的那一刻就開始不停地朝西方靠近。
子游：這……
公孫玲瓏：所以，太陽從日出的時候就開始日落，不是嗎？
子游：呃……
公孫玲瓏：那麼，人的生與死的變化是否也是如此呢？
子游：未知生，焉知死？
公孫玲瓏：世間生靈都逃不開乙個死字，每多活一刻，就是在向死亡靠近一分，這話你可認同？ 子游：認同。
公孫玲瓏：所以，從人類出生的那一刻起，就開始死亡了，對不對？
子游：那又怎樣？
公孫玲瓏：哈哈，你剛才也同意，日出之後就開始日落，出生之後人類就開始走向死亡，那麼，這場與我的辯論，從你帶著想要獲勝的希望開始，就注定將以失敗收場，是否同意？
子游：這……這……
（公孫玲瓏勝）
公孫玲瓏vs子聰
子聰：先生請出題。
公孫玲瓏：此白馬乃是我公孫家代代相傳的傳家寶踏雪，我們便以此為題，如何？
子聰：好，就以馬為題。
公孫玲瓏：錯了，使以白馬為題。
子聰：先生說以此馬為題，在下也同意以馬為題，何錯之有？
公孫玲瓏：本次辯合是以白馬為題，並非以馬為題。
子聰：難道對於公孫先生而言，白馬與馬這兩者之間有區別？
公孫玲瓏：難道對於兄台而言，白馬與馬這兩者之間沒有區別？
子聰：世人皆知，白馬也好，黑馬也好，原本都是馬。
公孫玲瓏：錯了錯了，簡直是大錯特錯。白馬怎麼會是馬呢？
子聰：白馬非馬，公孫先生何出此言？
公孫玲瓏：這世上馬的顏色繁多，白、黑、褐、紅、黃、灰，各色皆有，關於這一點，兄台知道嗎？
子聰：當然知道。
公孫玲瓏：如果你的坐騎是一匹白馬，別人借去騎了一天，第二天還給你一匹黑馬，告訴你說都一樣，反正都是馬，你能同意嗎？
子聰：這個……呃，不能同意。
公孫玲瓏：反過來看，如果有人說馬等於白馬，或者馬等於黑馬，那豈不是說，白馬等於黑馬？所以，馬不等於白馬，這話對嗎？
子聰：這……
公孫玲瓏：這就是了，既然說馬不等於白馬，那我說這匹白馬不是馬，有什麼錯誤嗎？
子聰：呃……
子聰：……先生錯了。
公孫玲瓏：哦？
子聰：先生的道理貌似有理，實則荒謬。所謂白馬非馬之說，雖然聽上去無懈可擊，但是世間許多不變的事實，並不會因為一場辯論的勝負而改變，即使名家言之鑿鑿地說：
白馬非馬，但是馬不因為這場辯論就在世上消失了，這樣的天地大道，才是儒家修言的目標。
公孫玲瓏：哈哈……
子聰：先生笑什麼？
公孫玲瓏：我笑儒家言必稱天地君親師，尊古尚賢，可是居然連自己的祖宗都忘記了。
子聰：敢問先生何出此言？
公孫玲瓏：有乙個赫赫有名的人曾經贊同我們名家的白馬非馬之說，他也是儒家的人，大家應該都很熟悉。
子聰：是誰？
公孫玲瓏：就是你們儒家的祖師爺孔老夫子呀。
子聰：我家孔先師什麼時候贊同過白馬之說？
公孫玲瓏：身為讀書人，卻不知道自家典故。唉，也罷，今日我就再來教你們一遭。
當年楚王外出打獵，丟失一把寶弓，他的隨從要去找，楚王說：楚人失之，楚人得之，何必去找？有沒有這件事？
子聰：有。
公孫玲瓏：那你們的孔老夫子聽到後，是怎麼說的？
子聰：祖師爺不愧為一代宗師，他得知此事之後，認為要放寬眼界，人與人都是平等的，不必分什麼楚人或是其它國家的人，因此，他告訴楚王，只需說人失之人得之就可以了，何必要說楚人？
公孫玲瓏：這不就是證據嗎？
子聰：怎麼說？
公孫玲瓏：如果楚人和人是一樣的，孔老夫子又何必去糾正楚王呢？顯然，他是認為楚人與人是不同的兩個意思，所以才會糾正楚王的話，對不對？
既然孔老夫子認為楚人非人，那麼與我的白馬非馬不正是不謀而合嗎？兄台，還不認輸嗎？
子聰：唉。
（公孫玲瓏勝）
公孫玲瓏vs子明（天明）
公孫玲瓏：這位兄台，我們還是以白馬非馬為題。
子明：白馬？你是說那邊的那匹馬？
公孫玲瓏：馬？**來的馬？踏雪分明是一匹白馬並不是馬。
子明：你是說那匹白馬不是馬？
公孫玲瓏：正是，白馬非馬。
子明：嗯，我覺得你說的話很有道理呀。
公孫玲瓏：那是當然。 （囉裡吧嗦略）
子明：不過這匹白馬還真好看呀。
公孫玲瓏：這可是我公孫家的傳家寶喲(略） （馬被天明拍了屁股，驚嚇奔走出了府邸。公孫玲瓏見狀，大呼：我的馬啊！！）
子明：一定幫你找回來！ （來了一匹黑馬）
子明：你的傳家寶我給你找回來了。
公孫玲瓏：荒唐，這明明是一匹又黑又瘦的老馬，你卻想騙我說這就是踏雪。
子明：什麼又黑又瘦的老馬，這可是我家的傳家寶呢，它的名字叫踏人，從今天起，他就是你們家的傳家寶了。
公孫玲瓏：簡直是一派胡言，這白馬黑馬明擺著的事，難道還看不出來？
子明：還真是奇怪了，按照你們公孫家的說法這個不就是踏雪嗎？
公孫玲瓏：胡說！
子明：你聽著啊，按照你們的說法，這馬不等於白馬，所以白馬也不等於馬，對吧？
公孫玲瓏：是又怎樣？
子明：這就對啦，你看啊，這踏雪是你們家的傳家寶，踏人是我們家的傳家寶，也就是說，踏雪等於傳家寶，踏人也等於傳家寶。
公孫玲瓏：胡說，你胡說！
子明：傳家寶等於傳家寶，所以踏雪就等於踏人嘍。
公孫玲瓏：你……
（天明勝）
2樓：扶淑貞牢孤
天明：胖大媽請出題
公孫玲瓏：（那裡來的臭小子，不知天高體厚，今天讓你知道我公孫玲瓏的厲害呢
）這位兄台我們還是以白馬非馬為題
天：白馬？你是說那邊的那匹馬？
公：馬？那裡來的馬，踏雪明明是匹白馬，並不是一匹馬
天：你是說這匹白馬不是馬？
公：正是，白馬非馬
天：恩，我覺得你說的話很有道理啊，胖大媽
公：（臭小子，居然敢說我胖）那是當然
天明走到白馬前，準備摸馬
公：你等等
天：我還沒有見過這麼漂亮的馬
公：(臭小子，算你識貨)這位兄台，你又錯了，你應該說從沒見過這麼好看的白馬才對啊
天：哦對啊，不過這匹白馬可真好看啊
公：（中我的計，還不知道呢）你說的沒錯，這可是我們公孫家的傳家寶哦
天：傳家寶？
公：此白馬名叫踏雪，一生只生一胎，極為珍貴，從先祖公孫龍子（音譯）起到現在正好只傳了十六代，只此一匹哦
天：這麼珍貴，難怪是傳家寶啊
公：那當然
天明假裝摔倒，不小心打到踏雪，踏雪飛奔出書院
公：我的馬！
天：真是不巧啊，胖大媽
公（暴怒）：你再敢說人家胖，你這個臭小子
天：我錯了我錯了，人家不是故意的
公：你就是故意的，比不過人家，就報復人家的馬
天：是白馬
公：不管是白馬還是黑馬，都是人家的傳家寶
天：我一定幫你找回來
公（看到周圍大家震驚的表情，恢復正常）：兄台有什麼本事，能將人家的傳家寶找回來
天：哎呀，我一定幫你找回來
天明牽來一老黑馬
天：你的傳家寶我幫你找回來了
公：荒唐
天：怎麼荒唐了
公：我的踏雪分明是匹白馬，這分明是匹又黑又瘦的老馬，你居然敢說這是我的踏雪，這不是荒唐嗎
天：什麼又黑又瘦的老馬，這可是我家的傳家寶，傳了整整五百多代，就這麼一匹，對了，他的名字叫踏人，從今天起他就是你們家的傳家寶踏雪了
公：簡直是胡言，公孫家又不是瞎子，這白馬黑馬明白的事，怎麼會弄不清楚
天：這還這是奇怪了，按照你們公孫家的說法，這不就是踏雪嗎
公：胡說
天：那你聽著，按照你們的說法，馬不等於白馬，白馬也不等於馬，對吧
公：是有怎樣
天：這就對了啊，你看啊，這踏雪是你們家的傳家寶，踏人是我們家的傳家寶，也就是說，踏雪等於傳家寶，踏人也等於傳家寶
公（暴怒）：你胡說！你胡說！
天：傳家寶等於傳家寶，也就是說踏雪就等於踏人了嘍（精彩！！！）
公：你……
ps.這是我自己根據動畫片自己打的，有不足的地方見諒啊
3樓：餹菓de幸福
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白馬非馬怎麼反駁，白馬非馬怎麼反駁
不能反駁來 1 白馬非自馬是正確的論斷，白馬非馬四個字 2 白馬與馬顯然是概念 集合 關鍵在於非字，非在漢語中可以理解為不等於或不屬於，3 白馬不等於馬是正確的，既白馬非馬，白馬不屬於馬是錯誤的。4 說話人只要咬定白馬非馬中的非是不等於的意思，這個論斷是完全正確的。白馬copy 非馬戰國時期，出現了...
白馬非馬講的是什麼樣的故事白馬非馬的典故是什麼？？？？？？
白馬非馬 講的是中國邏輯學家公孫龍提出的乙個邏輯問題，出自 公孫龍子 白馬論 公孫龍的 白馬論 的辯論，可以分為三點 第一點是 馬者，所以命形也 白者，所以命色也 命色者非命形也，故曰 白馬非馬。第二點是 求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致。故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬...
白馬非馬是什麼意思，白馬非馬什麼意思 講的什麼哲理
公孫龍以bai其白馬 非馬的詭辯du之術讓許多大儒無zhi言以對。dao後來據說 公孫龍回過關，關吏答說 按照慣例，過關人可以，但是馬不行。公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說 你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。中國歷史上多只是注重了對白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實際上，白馬...