1樓：僑中黃建成
子虛烏有
【拼音】： zǐ xū wū yǒu
【解釋】： 子虛：並非真實；烏有：哪有。指假內設的、不存在的、不真實的事情。容
【出處】： 漢·司馬相如著《子虛賦》：「楚使子虛使於齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉。」
【舉例造句】： 文貴徵實，不蘄於振奇，所以愧文士子虛烏有之習也。 ★清·沈惟賢《萬國演義序》
【拼音**】： zxwy
【近義詞】： 捕風捉影、荒誕不經、海市蜃樓
【反義詞】：千真萬確、鐵證如山、勿庸置疑
【燈謎】： 一點不在乎
【用法】： 作謂語、定語；指虛無
【故事】： 西漢時期，司馬相如寫的《子虛賦》深得漢武帝的喜愛。《子虛賦》講楚王派子虛去訪問齊王。
齊王率全國遊獵能手陪同子虛外出打獵。子虛竭力向陪同的烏有先生吹噓楚王的遊獵盛況，故意貶低齊王。烏有先生立即替齊王辯駁，向子虛發難。
2樓：海6闊6天6空
這個成語是「子虛烏有」。
子時既不是一天的開始，也不是一天的結束，所以是子虛烏有。
3樓：匿名使用者
一天的開始，00.00-20.00 成語不知道
古時子時算一天的開始還是結束
4樓：匿名使用者
李淳風在唐朝制定《麟德歷》時，就在《新唐書·曆表》中明確指出：「古曆分日，起於子半」，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。
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5樓：月童豆豆
我想子時既不是開始也不是結束吧，古代不是日出而作，日落而息嗎，一天的開始應該是5點到7點這一段時間吧。
子時是幾點到幾點？是一天的開始還是結束？
6樓：地下水汙
子時為午夜23時至1時，既是一天的結束，也是新一天的開始。
西方曆法是以0點為乙個開始，即子午線說。這種曆法就是我們現在的24小時制。
東方曆法也採用子午線說，但是中間有乙個區別點需要注意，雖然東方採用子午線說，但是東方的計時單位是十二地支。子時初也就是11點並非第二天的開始，子時半(0點)才是第二天的開始。
所以二者並沒有矛盾的地方。都是以0點作為時間上第二天的開始。以0點為界，0點之前屬於當天，0點以後屬於第二天。
擴充套件資料：
古代十二時辰
一，子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第乙個時辰。(北京時間23時至01時)。
二，丑時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。(北京時間01時至03時)。
三，寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。(北京時間03時至05時)。
四，卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初公升的那段時間。(北京時間05時至07時)。
五，辰時食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，(北京時間07時至09時)。
六，巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。(北京時間09時至11時)。
七，午時日中，又名日正、中午等：(北京時間11時至13時)。
八，未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。(北京時間13時至15時)。
九，申時哺時，又名日鋪、夕食等：(北京時間15食至17時)。
十，酉時日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。(北京時間17是至19時)。
十一，戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。(北京時間19時至21時)。
十二，亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。(北京時間21時至23時)。
7樓：戀莫
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 乙個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3寅時:
3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7辰時: 7 點 --上午9 巳時:
9 點 --上午11午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15申時:
15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19戌時: 19點 --晚上21 亥時:
21點 --晚上23正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。
8樓：匿名使用者
子時是西方計時的23點~次日01點。每個時辰含2個小時，分兩個階段，如子時，23點稱「子時初」，24點（次日0點）稱「子時正」，23點30分又稱子時一刻，1點是2刻，1點30是3刻（午時三刻是中午1點半）。「子時初」是開始進入子時階段，「子時正」是到了子時的時刻。
「子」是地支順序的首位，所以「子時」是一天的開始，與西方略同。
子時是一天的開始還是末尾?
9樓：我認得你
天干地支是古代紀年紀月紀日紀時用的二十二個漢字，其中天乾十個，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二個，分別是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。兩者搭配使用，形成六十甲子，在年月日時裡迴圈使用，周而復始。根據六十甲子可以推算出具體的年月日時。
而在計時使用裡，由於一天為二十四小時，古代正好是十二時辰，因此形成兩個小時乙個時辰的換算關係，具體為深夜23點到子夜1點為子時，1-3點為丑時，3-5點為寅時，5-7點為卯時，7-9點為辰時，9-11點為巳時，11-13點為午時，13-15點為未時，15-17點為申時，17-19點為酉時，19-21點為戌時，21-23點亥時。除了以此計時外，另外地支計時法還與干支計日聯絡在一起形成六十干支計時法，即甲己日子時以甲開頭，成為甲子時，然後丑時成為乙丑時，寅時成為丙寅時，依次類推。乙庚日子時以丙開頭，成為丙子時；丙辛日子時以戊開頭成為戊子時。
丁壬日子時以庚開頭，成為庚子時；戊癸日開頭以壬開頭成為壬子時。這樣六十天幹形成完整的紀年紀月紀日紀時法，每人出生的時辰也就有了確定的四組天乾八個字組成的生辰，簡稱「八字」。如此時正是2023年11月15日19：
07（農曆十月十四日），此時出生者的八字就是乙酉年丁亥月癸卯日壬戌時（因為計日天乾為癸開頭，故本日子時為壬子時，推算至19點至21點即為壬戌時）。
10樓：匿名使用者
如果是初八的23：30或0：30，那麼在古代這兩個時間是初九
11樓：匿名使用者
開始，從00：00--02：00都是子時。
12樓：暢遊夢境
ji shi kai shi you shi jie shu
13樓：廖星扈飛宇
11點應該是算前一天的結束的時候，而午夜12點後則為新的一天的早晨；在陰曆中應該算第一天出生的！
子時是一天的開始嗎?但23點就是子時了.
14樓：sx北風
不是，子時的中點，及凌晨十二時為一日的開始。
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第乙個時辰。（23點整至凌晨1點整）。鼠在這時間最活躍。
早子時與夜子時（「早子時（也稱『子正時』）」和「夜子時（也稱『子初時』）」）的出處
研究中國曆法的人都很清楚，子時是自古以來也是在中間換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德歷》時，就在《新唐書·曆表》中明確指出：「古曆分日，起於子半」，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。
漢初伏生的《尚書大傳》中也指出：「週以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。」
在明朝時, 就有「夜子時」這個觀念。王逵著《蠡海集·歷數》(見：「四庫全書子部雜家類"」或 「古今圖書整合曆象典漏刻部總論」)：
百刻之說，眾說紛紛，莫有定論，惟一說類優。以為每刻得六十分，百刻共得六千分，散於十二時該五百分，如此則一時佔八刻零二十分。將八刻截作初正各四刻，卻將二十分零數分作初初正初微刻各一十分也……又趙緣督一說，將十二時各分八刻，計刻九十六刻為大刻，卻將餘四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一時中又得二十分為小刻，如此則一時之中得八大刻，復有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分為微刻也。
其它或以子午二時各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子時得四刻者，皆非也……然夜子時之說，只是在夜半之前，故稱夜子正。如冬至為起歷之端而居中氣，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥時之後，故只有初刻而無正刻；（早）子時卻只有正刻而無初刻，其意可見也。
（這幾段文字記載古代如何用「漏刻」計時的方法。「漏刻」是一種計時的工具，以銅壺儲水，漏水滴看刻度來測量時辰。「漏刻」的構造可以參見「古今圖書整合」。
第一段與第二段文字只是定義乙個時辰等於八刻零二十分。第三段講其它時辰定義的方法有誤，第四段是講子時的定法，由第四段的文字可知，亥時過後的一小時（有初刻，無正刻）為「夜子時」，即23:00 - 24:
00這一小時。既然有夜子時的觀念，便隱含一日始於「夜半」的意思，即始於 0:00。
否則，何必將子時分割為兩部份？是以古人換日應該不是以 23:00 為分界。
這裡的古人究竟是多古？據「四庫總目提要」中的記載，前人認為王逵是宋朝人，但是據紀昀他們推測，王逵應該是明朝人，其思想受邵雍影響很大。總之，在明朝以前，「夜子時」這個術語就已經存在。
到底「夜子時」更早出現於何朝代？目前尚未找到直接證據，有待考證。）
命理探源【卷五】
論時刻及夜子時與子時正不同 萬育吾曰：晝夜十二時，均分百刻，一時有八大刻，二小刻。大刻總九十六，小刻總二十四，小刻六，準大刻一，故共為百刻也。上半時
之大刻四，始曰初，初次初一，次初二，次初三，最後為小刻為初四。下半時之大刻亦曰四，始曰正，初次正一，次正二，次正三，最後小刻
正四。若子時，則上半時在夜半前，屬作日，下半時在夜半後，屬今日。亦猶冬至得十一月中氣，一陽來後，為天道之初耳。古曆每時以二小
時為始，乃各繼以四大刻，然不若今歷之便於籌策也。世謂子午卯酉各九刻，餘皆八刻，非是。《星平大成》雲：余初不明一夜字，詢諸監中
友人始知。子正者，今日之早，非作日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。觀十二生肖陰陽可知，牛兔羊雞豬屬陰，其蹄爪雙偶，蛇
陰甚，不見足。虎龍馬猴犬屬陽，其蹄爪單奇，獨鼠前兩隻腳屬陰，四爪，後兩隻腳屬陽，五爪，故夜子時屬陰，而子時正屬陽。如康熙辛未
年十二月十七夜子時立春，十七亥時末刻，尚未立春，若不知此，必差訛一年矣。
按：假如甲寅年，正月初十，辛酉，夜子時立春，其人正月初十日，午後九點後，十一點前，亥時生，即作癸丑年，乙丑月，辛酉日，己
亥時推。如在初十日，午後十點後，十二點前，夜子時生，即作甲寅年，丙寅月，辛酉日，庚子時推。（用壬日起庚子時。）所謂今日之夜，
非今日之早也。如在初十日，午後十二點後，一點前子時正生，即作甲寅年，丙寅月，壬戌日，庚子時推，所謂今日之早，非昨日之晚也。若
夫推行運之零借，命宮之過氣，尤當知此。
星期日是星期的第一天還是最後一天
星期 又作周 是古巴比倫人創造的乙個時間單位，乙個星期為七天，分別用太陽 月亮和五大行星的名字命名。編輯 概述 星期的起源應該是連繫著月亮的週期，因為七天大約是月亮一周的四份之一。後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。明朝末年，它也隨 教傳入了中國，因...
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