1樓：妍
韓非(約前280—前233)是南韓的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的**。當時南韓很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。
韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為讚賞。西元前234年，韓非作為南韓的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。
李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
2：《鄭人買履》的譯文：鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然後把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。
已經拿到了鞋，就說：「我忘了拿尺碼。」便返回家中取尺碼。
再返回集市時，集市已經散了，於是沒有買到鞋。有人問他：「為什麼不用腳試試鞋呢？
」他回答說：「寧可相信尺碼也不相信自己的腳。」
《鄭人買履》則借乙個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用「蠢人蠢事」——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。
3： 鄭國人買鞋只認丈量過腳的尺子卻不認自己真的腳
教條主義啊
古時鄭國有乙個人想買一雙鞋，就在家裡把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪裡，看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裡忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走。旁邊的人問他，你給自己買鞋，為啥不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？
鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。後來人們就用「鄭人買履」來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。
2樓：匿名使用者
戰國韓非子《韓非子·外儲說左上》
道理:用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
3樓：雯戀水晶淚
作者韓非子
道理 諷刺了那些刻板，僵化的教條主義者，說明固守條文，不思變通，甚至無視實際情況的做法中將一事無成。
4樓：大海
治國不要教條。作者是韓非
5樓：翟惠吳丹亦
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧信度，無自信也。」譯文：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。
」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！
道理:對人對事情應該有隨機應變的能力．還有適合自己的才是最好的
鄭人買履這個故事想要告訴人們什麼道理
這則寓言諷刺了固執迂腐，因循守舊，不知變通的蠢人，告訴人們做事應根據實際情況，採取靈活的對策。拼音 zh ng r n m i l 出處 韓非子 外儲說左上 原文 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰 吾忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。譯文 鄭國有個人想去買雙鞋，他...
矛與盾和鄭人買履意思， 矛與盾 和 鄭人買履 的意思和相關資料
矛與盾 的譯文 楚國有個賣矛和盾的人，他誇耀自己的盾說 我的盾牌非常堅固，什麼東西都刺不進去。又誇耀自己的矛說 我的矛鋒利極了，什麼東西都能刺穿。有人說 用您的矛刺您的盾怎麼樣？這個人被問得沒話可說了。說的是乙個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話 辦事要實事求是，不要...
《鄭人買履》的解釋
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰 吾忘持度！返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰 何不試之以足？曰 寧信度，無自信也。注釋 鄭 春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。履 音呂，革履，就是鞋子。度 音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算 測量的意思。後面的度字，...