1樓：匿名使用者
請**傳授點小道術給我，也不枉（辜負）我來這一趟了
一、原文
邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊。登一頂，有觀宇，甚幽。
一道士坐**上，素髮垂領而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：
「恐嬌惰不能作苦。」答言「能之。」其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾採樵。王謹受教。過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。
一夕歸，見二人與師共酌。日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡黏壁間，俄頃，月明輝室，光鑑毫芒。
諸門人環聽奔走。一客曰：「良宵勝樂，不可不同。
」乃於案上取壺酒，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？
遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復挹注，竟不少減。心奇之。
俄一客曰：「蒙賜月明之照，乃爾寂飲！何不呼嫦娥來？
」乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作霓裳舞。
已而歌曰：「仙仙乎，而還乎？而幽我於廣寒乎！
」其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登几上，驚顧之間，已復為箸。
三人大笑。又一客曰：「今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？」三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中。
移時，月漸暗，門人然燭來，則道士獨坐而客杳矣。几上餚核尚存，壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：
「飲足乎？」曰：「足矣。
」「足，宜早寢，勿誤樵蘇。」眾諾而退。王竊忻慕，歸唸遂息。
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：「**數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。
今閱兩三月，不過早樵而暮歸。**在家，未諳此苦。」道士笑曰：
「吾固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。」
王曰：「**操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：
「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。
」道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒，畢，呼曰：「入之！
」王面牆不敢入。
又曰：「試入之。」王果從容入，及牆而阻。
道士曰：「俯首驟入，勿逡巡！」王果去牆數步，奔而入。
虛若無物，回視果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：
「歸宜潔持，否則不驗。」遂助資斧，遣之歸。
抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王漸忿，罵老道士之無良而已。
二、譯文
海邊有一座嶗山，住著一位仙人，人們都叫他嶗山道士。據說嶗山道士會許多凡人不會的法術。 距嶗山幾百里路外的縣城裡，有個人叫王七的人。
王七從小就非常羨慕法術，聽說嶗山道士會許多法術，於是辭別家人，到嶗山去尋仙。
王七來到嶗山，見到道士，交談中，王七覺得那道士非常有本領，就懇求收他做徒弟。道士打量他一番說：「看你嬌生慣養，恐怕吃不了苦。」王七再三請求，於是道士就答應收他為徒弟。
夜裡，王七望著窗外的月光，想到自己馬上就要學到道術了，心時有說不出的高興。第二天清晨，王七跑到**那裡去，滿以為**會開始傳授道術，哪知給了他一把斧頭，叫他跟著師兄們一起上山砍柴。王七心裡很不高興，但也只得聽從吩咐。
山上到處是荊棘亂石，沒到太陽下山，王七的手上、腳上都磨起了血泡。
轉眼乙個月過去了，王七的手腳上漸漸磨出了老繭，他再也受不了整天砍柴割草的勞累，不由起了回家的念頭。晚上，王七和師兄們一起回到道觀，看見**和兩個客人正談笑風生地飲酒。天已經黑了，屋子裡還沒有點燈。
只見**拿起一張白紙，剪成乙個圓鏡模樣，往牆上一貼。一瞬間，那張紙竟像月亮一樣放出光芒，照得滿屋通明。 這時，一位客人說：「這麼美妙的夜晚，如此歡樂的酒席，應該大家同樂一場。」
道士拿起一壺酒遞給徒弟們，叫他們盡情地喝。王七在一邊暗暗思忖：我們這麼多人，這一小壺酒，怎麼夠喝？
大家將信將疑地拿起酒壺往碗裡倒酒。真奇怪，倒來倒去，酒壺始終是滿滿的。王七心裡很詫異。
過了一會兒，另乙個客人對道士說：「雖有明月高照，可光喝酒也沒意思，要是有人伴舞就好了。」道士笑著拿起一根筷子，對準白紙點了一下，忽見月光中走出乙個一尺長短的女子。
她一落地，就和普通人一樣高大，苗條的腰身，潔白的肌膚，衣帶飄揚，唱起歌來。
一曲歌罷，女子凌空而起，竟跳上了桌子，正當大家驚慌失措時，她已還原成一根筷子。看到這一切，王七目瞪口呆。
這時乙個客人說：「我真高興，可是得回去了。」於是道士和兩個客人移動酒席，挪進了月亮。月亮漸漸暗了下去，徒弟們點上蠟燭，只見**獨自坐著，客人已不知去向，只有桌子上留著剩酒剩菜。
又過了乙個月，**還是不傳授一點法術，王七實在熬不住了，就去找**。見到**，王七說：「**遠道而來，即使學不到長生不老的法術，您傳給我一點別的小法術，也算是乙個安慰。」
王七見**笑而不答，心中很著急，比劃著說：「現在每天早出晚歸，打柴割草，徒弟在家哪吃過這樣的苦呀。」**笑說：
「我早就斷定你不能吃苦，現在果然如此。明天一早你就回家去吧。」王七央求道：
「還求**傳我一點小本領，也算我沒白來一趟。」
**問：「你想學什麼法術？」王七說：
「徒弟常見**走路，牆壁都擋不住，就學這個好了。」 **笑著答應了，就叫王七隨他來。他們來到一堵牆前，**把過牆的咒語告訴王七，叫他自己念著。
王七剛念完，**用手一指，喊了一聲「進牆去」。
王七面對牆壁，兩腿哆嗦，不敢上前。**又喊：「試試看，走進去。
」王七走了幾步又停下來，**不高興地說：「低下頭，往前闖」。王七硬著頭皮往前奔，不知不覺就到牆的另一面了。
王七高興極了，趕緊拜謝**。**對他說：「回家後要勤懇做人。
否則，法術是不會靈驗的。」
王七回到家，對妻子誇口說：「我遇到了神仙，學會了法術，連牆壁都擋不住我。」妻子不信，說世上哪有這樣的事。
王七於是念起咒語，朝牆奔去。只聽一聲響，王七腦袋撞到牆上，跌倒在地。妻子趕緊把他扶起來，只見他額頭上隆起了乙個大疙瘩。
王七耷拉著腦袋，像洩了氣的皮球。妻子又好氣又好笑：「世上就是有法術，像你這樣兩三個月也不能學會。
」王七想起那天在晚上，自己明明穿過了牆壁，於是懷疑道士捉弄自己，不由大罵了嶗山道士一陣。 自那以後，王七仍然是乙個不學無術的人。
三、出處
《聊齋志異》·《勞山道士》
擴充套件資料
一、創作背景
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用乙個故事代替茶錢。
借助這個方法，蒲松齡蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
二、作品賞析
《聊齋志異》一書揭露了當時社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，都在《聊齋志異》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自**汙吏。
三、作者簡介
蒲松齡（1640—1715），清文學家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。早年即有文名，但始終未中舉，直至七十一歲才援例為貢生。
長期為塾師、幕友，鬱鬱不得志，所著文言短篇**集《聊齋志異》在中國文學史上有重要地位。亦工詩文，著作有《聊齋文集》《聊齋詩集》。
2樓：匿名使用者
請**稍微傳授點小技藝給我，也算是不辜負我千里迢迢來這裡學藝啊
3樓：匿名使用者
嶗山道士中原文為「略授」不是「略施」 原文意為：請**傳授點小道術給我，也不枉（辜負
）我來這一趟了
4樓：山野之人
請**稍微傳授點小道術給我，也算是不枉我千里迢迢來這裡學藝啊！
嶗山道士的全文翻譯
5樓：匿名使用者
縣里有個姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。
他登上一座山頂，看見一所道觀，環境非常幽靜。有乙個道士坐在**上，白頭髮垂到衣領上，神情相貌清爽高超。
王生上前見過禮並與他交談起來，覺得道士講的道理非常玄妙。便請求道士收他為徒，道士說：「恐怕你嬌氣懶惰慣了，不能吃苦。
」王生回答說：「我能吃苦。」道士的徒弟很多，傍晚的時候都集攏來了。
王生一一向他們行過見面禮，就留在道觀中。
第二天凌晨，道士把王生叫去，交給他一把斧頭，讓他隨眾道徒一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答應了。過了乙個月，王生的手腳都磨出了厚厚的老繭，他再也忍受不了這樣的苦累，暗暗產生了回家的念頭。
有一天傍晚，他回到觀裡，看見兩個客人與師傅共坐飲酒。天已經晚了，還沒有點上蠟燭。師傅就剪了一張像鏡子形狀的紙，貼在牆上。一會兒，那紙變成一輪明月照亮室內，光芒四射。
各位**都在周圍奔走侍候乙個客人說：「良宵美景，其樂無窮，不能不共同享受。」於是，從桌上拿起酒壺，把酒分賞給眾**，並且囑咐可以盡情地暢飲。
王生心裡想，七八個人，一壺酒怎麼能夠喝？於是，各人尋杯覓碗，爭先搶喝，惟恐壺裡的酒幹了。
然而眾人往來不斷地倒，那壺裡的酒竟一點兒也不少。王生心裡非常納悶。過了一會兒，乙個客人說：「承蒙賜給我們月光來照明，但這樣飲酒還是有些寂寞，為什麼不叫嫦娥來呢？」
於是就把筷子向月亮中扔去。只見乙個美女，從月光中飄出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一樣了。她扭動纖細的腰身、秀美的頸項，翩翩地跳起「霓裳舞」。
接著唱道：「神仙啊，你回到人間，而為什麼把我幽禁在廣寒宮！」那歌聲清脆悠揚，美妙如同吹奏簫管。
唱完歌後，盤旋著飄然而起，跳到了桌子上，大家驚奇地觀望之間，已還原為筷子。師傅與兩位客人開懷大笑。又一位客人說：
「今晚最高興了，然而我已經快喝醉了，二位陪伴我到月宮裡喝杯餞行酒好嗎？」於是三人移動席位，漸漸進入月宮中。
眾**仰望三個人，坐在月宮中飲酒，鬍鬚眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在鏡子裡的影子一樣。過了一會兒，月亮的光漸漸暗淡下來，**點上蠟燭來，只見道士獨自坐在那裡，而客人已不知去向。
桌子上菜餚果核還殘存在那裡。那牆上的月亮，只不過是一張像鏡子一樣的圓的紙罷了。道士問眾**：
「喝夠了嗎？」大家回答說：「夠了。
」道士說：「喝夠了就早去睡覺，不要耽誤了明天打柴。」眾**答應著退了出去。
王生心裡驚喜羨慕，回家的念頭隨即打消了。
又過了乙個月，王生實在忍受不了這種苦累，而道士還是連乙個法術也不傳授，他心裡實在憋不住，就向道士辭行說：「**不遠數百里來拜仙師學習，即使不能得到長生不老的法術，若能學習點小法術，也可安慰我求教的心情。
如今過了兩三個月，不過早上出去打柴，晚上回來睡覺。**在家中，從沒吃過這種苦。」道士笑著說：
「我本來就說你不能吃苦，現在果然如此。明天早晨就送你回去。」王生說：
「**在這裡勞作了多日，請師傅稍微教我一點兒小法術，我這次來也算沒白跑一趟。」
道士問：「你要求學點什麼法術？」王生說：
「平常我見師傅所到之處，牆壁也不能阻擋，只要能學到這個法術，我就知足了。」道士笑著答應了。於是就傳授他秘訣，讓他自己念完了，道士大聲說：
「進牆去！」王生面對著牆不敢進去。
道士又說：「你試著往裡走。」王生就從容地向前走，到了牆跟前，被牆擋住。
道士說：「低頭猛進，不要猶豫！」王生果然離開牆數步，奔跑著衝過去，過牆時，像空虛無物；回頭一看，身子果然在牆外了。
王生非常高興，回去拜謝了師傅。道士說：「回去後要潔持自愛，否則法術就不靈驗。」於是就給他些路費，打發他回去了。
王生回到家裡，自己誇耀遇到了仙道，堅固的牆壁也不能阻擋他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一舉一動，離牆數尺，奔跑著衝去，頭撞到堅硬的牆上，猛然跌倒在地。
妻子扶起他來一看，額頭上鼓起大包，像個大雞蛋一樣。妻子譏笑他，王生又慚愧又氣憤，罵老道士沒安好心。
異史氏說：聽說王生這個故事的人沒有不大笑的，殊不知世上的「王生」還真不少。
作品出自蒲松齡的《聊齋志異》
原文邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊。
登一頂，有觀宇甚幽。一道士坐**上，素髮垂領，而神光爽邁。叩而與語，理甚玄妙。
請師之，道士曰：「恐嬌情不能作苦。」答言：「能之。」其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授一斧，使隨眾採樵。王謹受教。過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。
一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡粘壁間，俄頃月明輝室，光鑑毫芒。諸門人環聽奔走。
一客曰：「良宵勝樂，不可不同。」乃於案上取酒壺分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復挹注，竟不少減。心奇之。
俄一客曰：「蒙賜月明之照，乃爾寂飲，何不呼嫦娥來？」乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地遂與人等。纖腰秀項，翩翩作「霓裳舞」。
已而歌曰：「仙仙乎！而還乎！而幽我於廣寒乎！」其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登几上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。
又一客曰：「今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？」三人移席，漸入月中。
眾視三人，坐月中飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中。移時月漸暗，門人燃燭來，則道士獨坐，而客杳矣。几上餚核尚存；壁上月，紙圓如鏡而已。
道士問眾：「飲足乎？」曰：
「足矣。」「足，宜早寢，勿誤樵蘇。」眾諾而退。
王竊欣慕，歸唸遂息。
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一本。心不能待，辭曰：「**數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。
今閱兩三月，不過早樵而暮歸。**在家，未諳此苦。」道士笑曰：
「吾固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。」
王曰：「**操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：
「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。
」道士笑而允之。乃傳一訣，令自咒畢，呼曰：「入之！
」王面牆不敢入。又曰：「試入之。
」王果從容入，及牆而阻。道士曰：「俯首輒入，勿逡巡！」王果去牆數步奔而入，及牆，虛若無物，回視，果在牆外矣。大喜，入謝。
道士曰：「歸宜潔持，否則不驗。」遂助資斧遣歸。
抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻，妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入；頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之。王漸忿，罵老道士之無良而已。
異史氏曰：「聞此事，未有不大笑者，而不知世之為王生者正復不少。今有傖父，喜痰毒而畏藥石，遂有舐吮癰痔者，進宣威逞暴之術，以迎其旨，紿之曰：『執此術也以往，可以橫行而無礙。』
初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。」
寫作背景
嶗山道士出自蒲松齡的《聊齋志異》。
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。據說，蒲松齡曾為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用乙個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。
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