1樓：匿名使用者
1.簡析《受戒》的主題意蘊
《受戒》通過乙個世俗化的佛
門故事，描寫了普通人的人生歡樂，表達了對純樸的民間日常生活的肯定與讚美，同時也含蓄的表現出對清規戒律的否定和批判。
**是農家孩子明子當和尚及其朦朧的愛情故事以及菩提庵和尚的日常生活的描寫表達這一主題的。在**中的人們包括和尚們看來，做和尚和種地、經商、做工一樣，不過是一種職業，並不把和尚看作是一種異常的事件。菩提庵（叫訛為荸薺庵）的和尚們，也和常人一樣，娶妻生子、賭錢吃葷，率性隨意的生活。
對待佛事，也只當作一種謀生的手段。明子當小和尚很自由自在，老往鄰居小英子家跑。兩小無猜，性格都純樸可愛、樂觀開朗。
隨著年齡的增長，在共同勞動中萌發了朦朧的愛情。尤其是小英子，個性活潑，一天到晚嘰嘰呱呱像個喜鵲，對愛情大膽追求，要明子將來不要做方丈，「我給你當老婆，你要不要？」作者對小和尚明子和英子的純真熱烈的愛情，做了細膩的詩意描繪，表達了由衷地讚美之情，充分肯定了佛門子弟一對小兒女的這種普通人的感情、慾望。
2.簡析《受戒》的風格特色。
《受戒》具有一種清新獨特的田園抒情風格，有點像陶淵明的詩。這種風格的形成，是由於《受戒》在文體風格上，追求**與散文、詩歌的融合，淡化情節和人物性格心理。他沒有一般**的情節完整性和很強的故事性，明子和小英子的愛情會有什麼矛盾、波折，會有怎樣的發展和結局，**全不作交待。
《受戒》將散文筆調和詩歌的意境營造手法引入**創作，以純樸淡雅的語言、自然灑脫的筆調，充滿感情地抒寫南方水鄉的自然風光，寫人的美（明子和小英子母女三人），寫日常生活中的詩意，寫明子和小英子的富有情誼的共同勞動，薅草、車水、打場、看場，掰荸薺和他們萌發的朦朧的愛情，從而構成一幅原始渾樸的南方水鄉生活的詩意化圖景，形成了清新的田園抒情風格。
3.簡析《受戒》是怎樣以平淡含蓄的方式表現主題的。
《受戒》以平淡的方式敘述佛門故事。情節結構是平淡的，敘述態度也是平淡的，情節是明海出家當和尚的故事。敘述明海當和尚的地點荸薺庵，介紹荸薺庵的自然地理環境，庵內建築設施，庵內的幾個和尚的性格特點，庵內和尚們的日常生活；敘述明海當和尚的生活，掃地燒香學念經，和小英子家的交往，和小英子一起幹各種農活，萌發了朦朧的愛情；敘述明海的受戒，小英子送接和對愛情的大膽追求。
情節是平淡的，並無緊張曲折的矛盾衝突、跌宕起伏扣人心弦的波瀾，結構是平淡鬆散的，沒有環環相扣首尾呼應有開頭有結尾的那種嚴謹和完整。表現方式是平淡的，沒有細膩的描寫，沒有象徵隱喻、比喻比擬、對比烘托等多種多樣的表現手法。敘述和尚唱情歌有相好有老婆，在大殿上殺豬賭錢，敘述明子和小英子的愛情，也並不以為是違背戒律而大驚小怪或不以為然，也是像對世俗人一樣以平淡的態度進行敘述。
這種平淡的方式，也是一種含蓄的方式。佛門世俗化，和尚也像俗人一樣地生活，和尚也只是人的一種職業，和尚也有七情六慾，會有愛情的追求。作者以平淡含蓄的方式敘述和尚們的這些故事，敘述明子和小英子的愛情。
敘述和尚們作為普通人的人生歡樂，這就含蓄地表達了對原始淳樸的民間日常生活的肯定和讚美，含蓄地表現出對清規戒律的否定和批判。
4.為什麼說《受戒》是一篇散文化的**？
《受戒》是一篇散文化詩意化的**。這表現在：（1）淡化情節的人物性格心理，並不講究情節的完整性和很強的故事性，並不注重典型性格心理的塑造。
（2）以散文的灑脫自然的筆調寫佛門的世俗生活，寫明子和小英子的愛情。（3）在江南水鄉普通人（包括佛門子弟）的日常生活當中挖掘和表現詩意，寫水鄉的美，人的美，尤其是明子和小英子，聰明美麗、天真爛漫、感情純樸熱烈，整個作品是一幅原始渾樸的南方水鄉生活的詩意化圖景。
2樓：匿名使用者
）《受戒》是汪曾祺的代表作之一
《受戒》是一篇飽含詩情的**，表現的是純樸健康的人性之美。
**描寫的內容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。
他的家鄉出和尚。當和尚對當地人來說是一種謀生的職業，因為當和尚有很多好處，可以吃現成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟裡的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閒的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然後挑水、餵豬。在為數不多的幾個和尚中，大概只有乙個老和尚最守規矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是「當家的」，掌管寺廟裡裡外外的俗務。
二**仁海是有老婆的，夫妻倆在廟裡過起了逍遙自在的小日子。三**精明能幹，風流倜儻，能玩牌，會「飛鐃」，還長於唱山歌小調。這個廟裡無所謂清規，連這兩個字也沒有人提起。
他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，「一場大焰口過後，也像乙個好戲班子過後一樣，會有乙個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了」。
在對和尚們的生活習俗作了充分的鋪敘後，作品又以小英子家為中心，了明麗的田園牧歌式的水鄉世俗生活畫卷。這是乙個自給自足的農業文明社會，人與環境自然和諧。小英子一家4口人，儘管性格不同，但都稟承了勞動人民的優秀品格。
小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。
他們共同勞動，一起薅草，車水，「扌歪」荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田裡漸漸長出了愛情的苗子。《受戒》這個題目是帶有反諷性的，「受戒」本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子划船回家時，兩人表白愛情，把船划進了蘆葦蕩。
**結尾處以寫景暗示了性的成熟。
作品中兩個部分的內容是相通的，具體的聯結就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神－－中國人的求生意志。《受戒》有著一種內在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現世主義精神，令人想起《詩經》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的讚歌，讚頌了純樸健康的人性之美。
本文與 與《大淖記事》類似，《受戒》採取的是民間化的敘事方式，與民間文學常用的敘事方式如出一轍。
試分析汪曾祺的**《受戒》的藝術特色（不要長篇大論，要精要概括，切中重點，回答的好的追加分數）
3樓：王致格
人物「散」bai、故事「du散」、結構「散zhi」。所謂人物「散」，是指dao幾乎沒有通專常意義上屬的主人公，**故事主線寫明海和小英子的故事，但並非把筆墨主要化在二人身上，還寫了廟裡的幾個毫無清規戒律的和尚，寫了小英子一家人，且用筆也不少。所謂故事「散」，是指沒有什麼中心情節，沒有什麼戲劇衝突，即使明海和小英子之間，也談不上有什麼像樣的故事，不過是些日常瑣事。
至於結構「散」，則指敘事者彷彿信馬由韁，不斷地節外生枝，牽藤扯蔓，雖經緯萬端，卻並不雜亂無章，從中可清楚地看出汪曾祺在結構上的「苦心」和「隨便」。
4樓：匿名使用者
藝術上，轉折自然，不求嚴謹，接近散文，貼於生活狀態。《受戒》寫明海由舅舅帶著出家，渡船時很自然地遇上小英子，明海和小英子搭了幾句話，作者並不作詳寫，而是先簡單交代
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