1樓：zjc**座
校長bai
中小學的領導者du。
大學的主要負責zhi
人。主持一校行政事務的dao人。
古時候版
，辦私塾，辦學堂，只權有先生教學子。我覺得沒有『校長』一說。
真正的『校長』，自古就是一種職官。
職官名：(1) 古時指一兵隊之首長。史記．卷九十．彭越傳：「令校長斬之。」
(2)漢代守衛帝王陵墓的**。續漢書志．第二十五．百官志二：「掌守陵園，案行掃除。丞及校長各一人。」
2樓：隨風桀
【祭copy酒】古代主管國子監或太學的教bai育行政長官。du戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相zhi當於現在的大學校長。唐dao代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監祭酒。
全國的大的教育**叫祭酒，古代地方沒有我們現在的學校教育體制，都是私塾，就只有先生乙個人就夠了，沒有校長。
比如國子祭酒，古代學官名。晉武帝咸寧四年設，以後歷代多沿用。為國子學或國子監的主管官。清光緒三十二年，設學部，改「國子祭酒」為「學部尚書」。
『』今天"用古文怎麼說
3樓：哈哈哈家具上午
1、即日
釋義：當天；當日。
明 馮夢龍《東周列國志》第五回：「即日收回虞延之兵，倘蒙鑑察，當縛滑以獻，復修舊好。惟賢侯圖之！」
白話文：當日收回虞延的軍隊，如蒙鑑察，當綁滑來獻，重修舊好。只希望您考慮一下！」
2、今者
釋義：今天
西漢末年劉向《戰國策·魏策四》：今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：「我欲之楚。」
白話文：今天我回來的時候，在大路上遇見乙個人，正面朝著北方駕車，他告訴我說：「我想到楚國北方去。」
3、今早
釋義：今朝，今天
元 無名氏 《桃花女》楔子：「到今蚤日將晌午，方才著我開鋪面。」
白話文：到今天早上快中午，才讓我開鋪面。
4、今朝
釋義：今天，今日
唐 白居易 《井底引銀瓶》詩：「瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。」
白話文：瓶沉簪子折知道怎麼辦，就像我今天早上和你分手。
5、今日
釋義：今天，本日
唐 韓愈 《送張道士序》：「今日有書至。」
白話文：今天有信到 。
4樓：zjc**座
今天今即日（漢語詞彙，釋義為當天；當日。）
「學校」用古文怎麼說？
5樓：桫欏淺笑
古代學校叫法有：庠、序、學、校、塾。
西周時期，學校被稱為辟雍。
西漢時期，太學為最高學府，地方設學宮。
清末，學校叫學堂。
辛亥革命以後，學堂統一改為學校，並延續至今。
6樓：匿名使用者
各個時期都是不一樣的，例如學習的地方一般叫
癢，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的時候私人學校剛開始設立，而設立的人一般是諸侯豪門為了培養人才，於是叫「學宮」，比較有名的是齊國的「稷下」。春秋戰國及以後其他王朝也有類似的「學社」「文社」「詩社」等，宋以後的「書院」盛行，成為相對於「太學院」的學生學習的地方。
當然，古代士人也大多會寓居在寺院道觀中（感覺古人非常注重**的研究），所以學生們住的地方也有些類似的味道。至於吃飯的地方，根據明代的文獻，說那時候的老師是不管飯的--去求學是求人家的，要自己找旅店住（送東陽馬生序）。而一般來說，古人會將他們的與學習有關建築物起很文雅的名字，什麼這個堂那個館或者什麼什麼閣的（文淵閣）。
至於老師開會，這個就更加複雜了：戰國時候是百家爭鳴，而且那時候叫「子」的往往有勢力，可不想我們想的那樣一群溫文爾雅的學者。而很多是暴力崇拜，像墨家和魯班，縱橫家，兵家。
而墨家本身又有為爭奪「拒子令」內鬥的記載。儒道法家雖然不崇尚「武鬥」，但學術間也是「劍拔弩張」的相互詆毀，而儒家本身後來又八分，反正是打到亂七八糟的。所以那時候一般開會就是爭鬥大會，辯經論法的，在道觀舉辦的比較多（佛教在漢後期才在中國興起）。
用古文怎麼說
7樓：蝦彈文化
「用」字在古文中也是「用」。
用 yòng
釋義：1、人或物發揮其功能：使～。～心。～兵。～武。
2、可供使用的：～品。～具。
3、進飯食的婉辭：～飯。
4、花費的錢財：費～。～項。～資。
5、物質使用的效果：功～。有～之才。
6、需要（多為否定）：不～多說。
7、因此：～此。
古文中的「用」：
1、《明史·詹榮傳》
二十二年，以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十餘人，總兵官楊信驅以禦寇，死者十之一。榮言：「彼以好來，而用之鋒鏑，失遠人心，且示中國弱。」
白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅趕他們與蒙古軍隊作戰，戰死十分之一。
詹榮上疏說：「魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅趕他們與蒙古兵作戰，這樣做會喪失遠方的人心，況且讓人以為中原國家實力弱小。」
2、《新唐書·張文瓘傳》
勣曰：「子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果於斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？」
白話譯文：李勣說：「你不要疑忌。
像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規章法令。而像你這般才華，沒有什麼地方不可以施展的，哪還用得著贈送什麼禮物（來警策）呢？
」3、《淮南子·道應訓》
故曰：無細而能薄，在人君用之也。
白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們。
8樓：百度文庫精選
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原發布者:李鵬亞
他文言文怎麼說【篇一：他文言文怎麼說】第一人稱：又叫「自稱」.
常用「吾、我、餘、予」等,還有帝王的專稱「朕」和「孤」字.通常都可譯為「我」、「我們」、「我的」、「我們的」.例：
1、已得履,乃曰：「吾亡持度.」《鄭人買履》——已經拿到了鞋子,竟然說：
「我忘記了拿尺碼.」「吾」用於句首,作主語,代替「我」.2、吾知子所以距我也,吾不言.
《公輸》——我知道你用什麼辦法來對付我,但我不說.「我」用於句末,代替說話之人,作賓語.3、餘聞而愈悲.
《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷.「餘」用於句首,代替聽話之人,也就是柳宗元,作主語.4、予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.
《岳陽樓記》——我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上.「予」字用於句首,代替「我」,作主語.5、朕乃天子,說話豈能兒戲?
——我乃一國之君,說話豈能反悔?「朕」便是皇帝的自稱「我」.6、孤之有孔明,猶魚之有水也,《隆中對》——我有了孔明,就像魚兒有了水.
「孤」字用於句首,代替劉備,作主語.第二人稱：又叫對稱,常用「爾、汝、女、若、乃、而」等.
通常譯為「你、你的、你們、你們的.」例：7、爾安敢輕吾射!
《賣油翁》——你怎麼敢輕視我射箭的本領呢!「爾」字用於句首,用來稱代賣油老人,譯為「你」,作主語.8、汝心之固,固不可徹.
《愚公移山》——你的思想頑固啊,頑固到了不可改變的地步.「汝」字用於句首,用來指代「智叟」譯為「你」,作主語.9、子曰：
「由,誨女知之乎?」《論語十則》——孔子說：「仲由,教導你的話都明白了嗎?
9樓：申綠柳隗鵑
「怎麼」在現代漢語中有不同意義、不同用法，對應文言文的表述也就不同。
我們可以將各種不同意義歸納為代詞性質和副詞性質兩種型別。
1、當「怎麼」表示「為什麼」、「如何」時，詢問目的、原因，途徑、方法，屬於疑問代詞性質。
如「怎麼不說話？」「怎麼不回家？」文言文可表述為：「曷不語？」「胡不歸？」
如「怎麼回答？」文言文可表述為：「何以對？」
2、當「怎麼」表質疑、反問等意思時，屬於疑問副詞性質。
如：「你怎麼能輕視我？」「怎麼能這麼說？」文言文可表述為：「爾安敢輕吾？」「豈出此言？」
總之，文言文與現代漢語之間的詞語並非絕然一對一的關係，熟練掌握了文言虛詞之後，完全可以根據語境來確定表達方法。
10樓：釁振華仰巳
（現代文）見過真國色，庸脂俗粉怎麼喜歡
（古文）曾見國色，庸脂俗粉何喜
11樓：文以立仁
略嘗之；品之；嘗之；淺嘗輒止。都可以表達嘗一下的意思。使用時要結合語境。
12樓：夏沫逝言櫻花落
解釋古文的方法：
判斷句所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1.「······者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」等形式。
如：「廉頗者，趙之良將也。」
①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。
③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。
2.採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。
如：「此乃臣效命之秋也。」
①不知天上宮闕，今夕是何年。
②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚將項燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
3.採用否定副詞「非」表示否定。
如：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」
①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也，公尺粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。
被動句文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見型別有：
1.「見」「……見……於」「於」表被動。
如：「吾常見笑於大方之家。」
①臣誠恐見欺於王。
②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。
2.「為」「為……所」表被動。
如：「父母宗族，皆為戮沒。」
①而身死國滅，為天下笑。
②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。
④恐為操所先。
倒裝句文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
1.賓語前置
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如：「洎不之信」中的「之」就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：「大王來何操？」 「微斯人，吾誰與歸？」
（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：「古之人不餘欺也。」
（3）借助「之」「是」將賓語提前。如：「句讀之不知，惑之不解。」「孜孜焉唯進修是急,未之多見也。」
（4）介賓短語中賓語前置。如：「不然，籍何以至此？」
2.定語後置
通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如：「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
」其中的「利」「強」都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。
（1）用「之」使定語後置。如：「四海之大，有幾人歟？」
（2）用「者」的後置。如：「馬之千里者,一食或盡粟一石。」
3.狀語後置
文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如：「於富者」就是置於句後作補語的介詞短語。
4.主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：「甚矣，汝之不惠。」「快哉，此風。」 「美哉,我少年中國。」
[練習]判斷下列各句中的句式。
① 保民而王，莫之能御也。
② 王無異於百姓之以王為愛也。
③ 德何如，則可以王矣？
④ 何由知吾可也？
省略句文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：
1.省略主語。
（1）承前省。
如：「永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。」
（2）承後省。
如：「沛公謂張良曰：『（公）度我至軍中，公乃入。』」
（3）自述省。
如：「（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉。」
（4）對話省。
如：「（孟子）曰：『獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？』（王）曰：『不若與人。』」
2.省略謂語。
如：「一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。」
3.省略賓語。
如：「可燒而走（之）也。」
4.省略介詞賓語。
如：「公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。」
5.省略介詞「於」。
如：「今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴焉。」
[練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負秦曲。
④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結構
一、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰與、得無……乎、孰若。
例如：①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）
②吾子取其麋鹿，以閒敝邑，若何？（《之戰》）
③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）
④以五十步笑百步，則何如？（《孟子·梁惠王上》）
⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）
⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）
①句中的「奈何」，意思是「怎麼辦」，②---④句中的「若何」、「如何」、「何如」意為「怎麼樣」，⑤句中的「如……何」可解作「把……怎麼樣」，⑥句中的「孰與」是「與……比較，哪乙個……」的意思。一般地說，「奈何」、「奈……何」、「若……何」，可解作「怎麼辦」、「把……怎麼樣」、「拿……怎麼辦」、「怎麼」，而「若何」、「如何」、「何如」一般解作「怎樣」、「怎麼樣」、「怎麼」等，要視具體語境而定。
二．表反問的固定結構 常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎、無乃……乎、得無……乎。
例如：⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
⑧君子質而已矣，何以文為？（《論語·顏淵》）
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
⑩有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語·學而》）
「何……之有」可譯作「有什麼……」，「何功之有」即「有什麼用處」，是反問句。其用法特點是：何+名詞+之+有。
「何以……為」、「何……為」可譯作「做什麼」，其中「何」是疑問代詞「什麼」，「為」是句末語氣詞，相當於「呢」。「何以文為」譯為「要華美做什麼呢」，「何辭為」譯為「要告辭做什麼呢」。「不亦……乎」譯作「不是……嗎」。
「不亦樂乎」譯作「不是很快樂嗎」。
三．表測度的固定結構常 見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎。
例如：11．覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）
12．成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
13．師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《 之戰》）
「得無……乎（耶）」、「無乃……乎」均可譯為「恐怕……吧」，都表示推測、估計。「得無異乎」譯為「恐怕不同吧」，「得無教我獵蟲所耶」譯為「恐怕是教我捉蟲的地方吧」，「無乃不可乎」譯為「恐怕不可以吧」，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。
四、表感嘆的固定結構 常見的有：一何、何其、何如，均解釋為「多麼」。何……之，解釋為「怎麼……這樣啊」。
例如：14吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
15至於誓天斷發、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南錄〉後序》）
五．表判斷的固定結構 常見的有：是之謂、此之謂。
例如：17是之謂政令行。（《荀子·王霸》）
18詩云：「殷鑑不遠，在夏后氏之世。」此之謂也。（《孟子·離婁》）
17句中的「是之謂」可譯作「這就叫做」，18句中的「此之謂」只能譯作「就是說這個」。這兩句均為判斷句，不過這裡的「是」或「此」在古漢語中卻是前置的賓語。
————望採納
今天用古文怎麼說現在的今天用古文怎麼表達，或者是換
1 即日 釋義 當天 當日。明 馮夢龍 東周列國志 第五回 即日收回虞延之兵，倘蒙鑑察，當縛滑以獻，復修舊好。惟賢侯圖之！白話文 當日收回虞延的軍隊，如蒙鑑察，當綁滑來獻，重修舊好。只希望您考慮一下！2 今者 釋義 今天 西漢末年劉向 戰國策 魏策四 今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰 我...
用古文怎麼說，用古文怎麼說全部
得先知道你要問什麼 比如大家 大家 諸位 眾位 列位 你們 文言文代詞沒有單數和複數的區別，是複數還是單數需要根據上下文來判斷，如 吾與汝畢力平險。愚公移山 我和你們盡全力來除去險阻。彼竭我盈，故克之。曹劌論戰 他們力量衰竭我們的力量正盛，所以打敗了他們。用古文怎麼說全部 1 表示看到丶看見 見 2...
就算用古文怎麼說很用古文怎麼說？
若拼音 ru 古義 1 動詞 像。2 動詞 及 比得上。3 代詞 你 你們 你 們 的。4 代詞 這樣的 這。5 連詞 至於。6 連詞 就算，假如，如果。7 連詞 或 或者。8 副詞 好像 似乎。9 詞綴 用於形容詞後，表示 的樣子 也可不譯出。漢字筆畫 漢字筆畫 1 幽若 y u ru 杜若，香草...