1樓:大野瘦子
一、人物形象來
金庸的**裡
自,主角出現的時候基本上
都是廢柴級別,靠機緣巧合或者自己的努力,慢慢成為絕頂高手,有乙個非常明顯的練級過程。
古龍的**尤其是後期那幾個系列,主角一出來武功就已經非常高強了,直接就是進入故事的發展。在整個劇情故事中,幾乎不會再展現主角武功的變化。
二、文筆
古龍的**永遠在野,與主流相反。古龍的**受西方推理驚險**影響比較大,書中暗藏玄機,各種行怪陸離之事比比皆是,正邪相容,很難確定好壞之分。
金庸有深厚的古典文化功底,他的**博大精深,包羅永珍,各色人等星羅棋布精彩紛呈,但金庸**主流卻是在朝,沒有離開歷史大方向。各種史料信手拈來,穿插在**之中,有如真人真事,讓人信以為真,可以說金庸的**是陽光的,讀起來不壓抑。
三、偏好性
金庸**江湖非常和諧,古龍**江湖非常混亂;金庸**人物武功一板一眼,招式分明,古龍**武功詭異誇張,常常一招制敵。古龍**雖然有西門吹雪和謝曉峰這樣的劍客,但他更偏向於寫刀,金庸**則沒有太強的偏好性。
2樓:北京王嘉化妝學校
金庸的作品寫實
bai多一
du些,比較正統,屬
於zhi現實主義作品。
古龍的東西玄dao幻專多一些,屬於浪漫主義。
就像杜屬甫與李白的區別。
金庸的**寫的是「俠之大者,為國為民」,寫的是弘揚正氣,抵抗侵略。
古龍的**寫的是人性,寫的是割頭換頸的友情。
他是作為自己**的旁觀者之一在敘述這個故事。
而且行文飄逸流暢,跌宕起伏。
毋庸質疑,武俠界中空前而且有可能絕後的兩位大家是金庸和古龍。
他們的小 說雖然風格各異,但都令人蕩氣迴腸,手難釋卷。
更為可貴的是,決不能僅僅以 娛樂的心態來讀他們的作品,他們的作品都已進入雅的境界。
這是其他武俠作家所 萬難比擬的。
這一點儘管許多自詡為文學衛道士的人死也不願意承認,但是相信已 為更多的真正的武俠愛好者所共識。
儘管同樣的優秀,但兩駿同馳,必有一先,不免就存在這兩位大家誰更優秀的 問題。
說實在的,在下對兩位都同樣喜愛,實在不忍心厚此薄彼地在這個問題上作 甚評價。
但是看到許多同道在此問題上的看法,又實在如綆(未找到魚旁的那個字) 在喉,不吐不快。
故現醜於此,如有不同看法,也請不要生氣。
3樓:開心盒子軟體
金庸老師的作品多以歷史為背景,寫的是大國情懷,情節也比較穩步發展,而古龍老師的**情節跌宕起伏,又環環緊扣,扣人心懸,這些都是跟個人的遭遇和經歷相關的
4樓:匿名使用者
金庸的**比較傳統 有固定的模式 而古龍的** 情節曲折 你根本不知道下面回會發生什麼 更吸引你答
去讀金庸**情節如長江大河,層層鋪敘,一浪勝過一浪古龍**則如霧中奇峰,詭異難測,若隱若現之間盡顯崢嶸金庸的完美,古典意境是古龍所不能比的
但古龍的書裡有種「生命之沉重感」,這也是金庸不能與之相比的金庸的**是比較正統的武俠**!
而古龍的武俠** 我個人覺得很像偵探**
我還是比較喜歡古龍的書
5樓:匿名使用者
古龍**復中的案情多邏輯推理 常常制會有令人意想不到的結果 卻又在情理之中
金庸**中案情多簡單 一般是1--2條線索 但卻令人忍不住看下去古龍**中的打鬥多 一招斃命 常常是不動中透漏出無限殺機 勝負即在一念之間
而金庸**中的打鬥招式千變萬化 一招連著一招 奧妙無窮!
6樓:羿蕙庾鴻軒
古龍的**更嬉笑怒罵,不按常理出牌,金庸的**更傳統,是常規武俠**套路。
7樓:景爺是誰阿
就從打鬥場來面看,金庸小自說裡有以弱勝強,但是
bai基本上du兩個人武力值差距不大的zhi話,往
dao往施展出生平所學,一招一式都發揮的淋漓盡致,而且重內力,誰內力強誰是大爺。古龍**則浪漫的多,快意恩仇,殺人往往只需要一招,刀光閃處,人頭已然落地
8樓:匿名使用者
古龍比金庸有錢
古龍的角色一般出來就自帶開掛效果的
金庸的角色一般到後期才買得上外掛程式
**和作文的區別是什麼
9樓:成都新東方烹飪學校
這兩者之間沒有嚴格的界線,有時候作文就是要你寫**啊**是以刻畫人物為中心,通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁.**有三個要素:人物、故事情節、環境(自然環境和社會環境).
**反映社會生活的主要手段是塑造人物形象.**中的人物,我們稱為典型人物;這個人物是作者根據現實生活創作出來的,他不同於真人真事,"雜取種種,合成乙個",通過這樣典型的人物形象反映生活,更集中、更有普遍的代表性.**塑造人物的手段可以是概括介紹,可以是具體的描寫,可以寫人物的外貌,也可以刻畫人物的心理活動;既可以人物的行動對話,也可以適當插入作者的議論;既可以正面起筆,也可以側面烘托.
**主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的.故事**於生活,但它通過整理、提煉和安排,就比現時生活中發生的真事更集中,更完整,更具有代表性.**的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關係.
在環境描寫中,社會環境是重點,它揭示了種種複雜的社會關係,如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等.自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等.自然環境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用.
**最早出現在什麼地方
「**」一詞最早見於《莊子·外物》:「飾**以乾縣令,其於大達亦遠矣.」(**即「瑣屑之言,非道術所在」,幹,追求;縣令,美好的名聲.
)「瑣屑之言」「淺識小道」,正是**之為**的本來含義.桓譚在其所著《新論》中,對**如是說:「若其**家,合叢殘小語,近取譬論,以作短書,治身理家有可觀之辭.
」(**仍然是「治身理家」的短書,而不是為政化民的「大道」.)班固認為**是「街談巷語、道聽塗(同「途」)說者之所造」,雖然認為**仍然是小知、小道,但從另一角度觸及**講求虛構,植根於生活的特點.清末民初,維新派梁啟超等大力倡導「**界革命」,**理論面目一新.
**地位空前提高,乃至被奉為「國民之魂」「正史之根」「文學之最上乘」,再不是無足輕重的「街談巷語」「瑣屑之言」.
作文就是寫文章,什麼形式都可以,詩歌,散文,記敘,文言文.
10樓:匿名使用者
簡言之,**是一種文體,是文體學的乙個範疇,**有其特定的人物、情節、結構等;作文,顧名思義,就是做文章/寫文章的意思,可以理解為一種行為,同時,可以理解為寫文章這一行為的結果,即作為名詞的「作文」,如「這是一篇好作文!」
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1.文言 作者都是知識分 子或官吏 內容是不見與經典的傳聞,雜說或民間故事 創作手法有誇張 比喻,即虛構,形式大都是殘叢小語,尺寸短書,即短篇 語言是語言文字,即文言文。舉例 搜神記 世說新語 唐代傳奇 剪燈新話 聊齋志異 2.白話 發源於唐代的一種漢族文學形式。中國白話 的前身是漢族民間故事和所謂...