1樓：匿名使用者
【約15:26】 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。他來了，就要為版我作見證。
雖然權人棄絕**，但卻不斷有為他作見證的。這見證由保惠師繼續作下去，保惠師就是聖靈。主
說他從父那裡差聖靈來。約翰福音十四章16節寫道，差聖靈來的是父。這豈不又證明了子與父是
同等的嗎，除了神以外，誰能差是神的這位來呢？從父出來真理的聖靈，不時受神所差派，五旬
節那天的降臨是一特別情況。聖靈要為**作見證，這就是他偉大的使命。他雖是三位一體中的
一員，卻不強要人讓他占有，只是引領罪人和聖徒，歸向榮耀之主。
【約15:27】 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。
聖靈要藉門徒直接作見證。他們從主出來傳道的起頭，就與主同在，特別有資格去為他和他所作
的事作見證。若有人能找出主耶穌的不是，那些與他一起的人便是最有機會的了。但他們卻從不
知道他有犯任何罪。他們能證明他是無罪，是神的兒子、世人的救主。
2樓：匿名使用者
列──約翰福音註解》
【約十五26】「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」 ﹝文意註解﹞「從父出來真理的聖靈，」『從父出來』原文的意思不僅是『從』父而來，而且是『同』父而來；聖靈臨到我們，並未離開那是源頭的父，乃是帶著那是源頭的父同來。 「他來了，就要為我作見證，」聖靈的主要工作，是為**作見證；而他作見證的方法乃是：
(1)作我們的保惠師──在我們遭遇逼迫時(參18~25節)，幫助和護衛我們；(2)作父和子的真理──將神和**顯給我們，使我們經歷三一神的實際。 ﹝話中之光﹞主耶穌是神所差來的第一位保惠師(參約壹二1)。他公升回天去，就差聖靈來作第二位保惠師，在地上代替他，也是代表他。
實在說來，作保惠師的聖靈，就是**的化身，來住在我們裡面，為**作見證，將**啟示在我們裡面，給我們認識，作我們的生命。 【約十五27】「你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。』」 ﹝文意註解﹞「你們也要作見證，」這是加強語氣的話；信徒接受聖靈為**所作的見證(參26節)，自然會導致信徒也為**作見證。
「因為你們從起頭就與我同在，」『因為』表明使徒們有責任作見證，因為他們特別蒙**親自揀選與教導，並且是他榮耀的目擊見證人；『起頭』指主耶穌開始公開傳道的時候。 ﹝話中之光﹞聖靈來，乃是為**作見證(參26節)；我們在聖靈裡與**聯合，也是要為**作見證。所以與主聯結，不僅是為解決我們的問題──得著無限**的源頭，更是為達成父神榮耀的旨意──**的見證。
我們若看見這奧秘的聯結，就必願，也必能承受這神聖的託付。
信耶穌**得永遠的生命
聖經約翰福音十二章二十七節意思是什麼
3樓：願若雨
網上資料 主內共享bai：du
【約十二27】「我現zhi
在心裡憂愁，dao我說甚麼才好呢？父專阿，救我脫離這時候。但我屬原是為這時候來的。」
﹝原文本義﹞「心」魂(psuche)；「憂愁」愁煩。
﹝文意註解﹞「我現在心裡憂愁，」這是人性面臨危難時所必然的反應；主耶穌是神也是人，他在人性裡，與我們是一樣性情的人(參雅五17)，所以他也會哭，也會憂傷難過(參十一33，35)。不過，主在此所憂傷難過的，並不是怕死，而是怕因擔罪而被父神離棄(參太廿七46)。
「這時候，」是指主耶穌被釘十字架的時候。
聖經約翰福音六章二十七節到三十一節能麼理解
4樓：匿名使用者
正本聖經呢唯一的主題就是**，而神真正關心的就是**的福音被傳遞，所以除了福音以外的事情都與神無關，自己相信並讓其他人相信呢就是與神關，就是作神的工了。天上的糧食呢就是屬靈的流量啦。
使徒行傳二十八章二十六節至二十七節是什麼意思?'
5樓：匿名使用者
這裡聯絡上下文就是說當時的猶太人有的信主了，有的就執意不信，這幫人像油蒙了心一樣。所以世界上人的心是最難攻破的，保羅就引用了舊約的預言來證明以色列人的心剛硬，但主的旨意是好的，願萬人都悔改相信，我們的主也盼望他們能迴轉過來醫治他們。正因為以色列人不相信耶穌，所以救恩臨到外邦人的身上，今天的人也是一樣的，硬著心不願意相信耶穌，所以主說，我們向你們吹笛，你們不跳舞； 我們向你們舉哀，你們不捶胸。
意思是人的心剛硬不要信神。
查考聖經，查詢約翰福音十二章二十五至二十六節的更深刻意義是什麼？望有能解釋的都助解決問題。
6樓：匿名使用者
25節 耶穌對門徒說:「誰愛惜［phi·lon′菲隆］自己的生命，就喪掉生命;誰在這世上不惜犧牲生命，就反而保全生命，得到永生。」（約12:
23-25）人如果只求保住目前的生命，不肯為了跟隨**而犧牲生命，到頭來只會喪掉永生。可是，人要是愛耶和華、愛**、愛正義過於一切，而且明白目前的生命不是最重要的，那麼將來就必得永生。
約翰福音十五章全章聖經 **
7樓：匿名使用者
《約翰福音15：1-27》1我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。
2凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。
枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裡面，也是這樣。5我是葡萄樹，你們是枝子。
常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作什麼。6人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。
7你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。9我愛你們，正如父愛我一樣。
你們要常在我的愛里。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛里。正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。
11這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人。因僕人不知道主人所作的事。
我乃稱你們為朋友。因我從我父所聽見的。已經都告訴你們了。
16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
18世人若恨你們，你們知道（或作該知道）恨你們以先，已經恨我了。19你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界。
乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。20你們要記念我從前對你們所說的話，僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們。
若遵守了我的話，也要遵守你們的話。21但他們因我的名，要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。22我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪。
但如今他們的罪無可推諉了。23恨我的，也恨我的父。24我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪。
但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。25這要應驗他們律法上所寫的話說，他們無故恨我。26但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。
他來了，就要為我作見證。27你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。
聖經約翰福音六章二十七節的食物指的是、
8樓：匿名使用者
約6:27 不要為自那必壞的食物勞力，要為那存到永bai
生的食物勞力，就是人子du要賜給你zhi們的，因為人子是父上dao帝所印證的。」
1、「必壞的食物」：從上一節（約6:26耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們24找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。）得知指可以食用的東西，泛指食物。
背景：約6：1-14可以知道耶穌行了給五千人吃飽剩下十二籃子的的神蹟奇事，這些人覺得跟從耶穌不愁吃喝，所以又來找耶穌，因此耶穌說「不要為那必壞的食物勞力」。
2、「永生的食物」：就是永生的道，在此食物指聖經的真道，或聖經，或說就是耶穌自己（道成肉身）。 請看 「約6:
53 耶穌說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。 約6:
54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」
約翰福音13章1節解釋，聖經約翰福音一章十二節至十三節講解
約1 12 13 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。信他名的人！他名是什麼？他的名是耶和華。耶和華的意思就是自有永有的 i am who i am 參考出埃及記三章13 14節 意思就是 那一位 那一位與我們...
約翰福音1章1節怎麼解釋解釋聖經約翰福音1章1節到18節
約翰福音是老約翰從聖靈的角度來描寫上帝和他的神蹟。老約翰是為了回答一些異端，為了證明耶穌 就是神子。是和聖父，聖靈同等地位的永在的。從太初就有道。道就是上帝。他不是被創造的。他是昔在，今在，永在的唯一的真神。什麼是道，英語單詞word，表示的是一句話或者是單詞，但是這裡指的就是上帝。他就是神。請留意...
約翰福音的主要內容是什麼約翰福音第一章大概講了什麼
約翰福音 對耶穌的傳道有著不 同的敘事順序。約翰福音 對耶穌的傳道有著不同的敘事順序，敘述者和耶穌說話的語言風格都非常相似，並且最重要的是對耶穌及其教導有著更複雜的觀點。耶穌的話語和行動指向他自己是上帝永生兒子的身份，是在他裡面有永生和有光發生的那一位上帝之子。追隨耶穌意味著要持續活在他裡面，受聖靈...