1樓：博秦政遠
朋友你好。
因為他為不知射中的道理，之所以關尹子認為他不能算是學會了射箭。是因為懂得了為什麼能射中，也就是掌握了射箭的規律，這才算學會了。學射箭如此，做好一件事情，也應該知道它的規律。
掌握了規律，再做，就能得心應手了。辦事情不僅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的規律。只有自覺地按規律辦事，才能夠把事情辦好。
2樓：
通過這個故事讓我們懂得了：辦事情不僅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的規律。只有自覺的按規律辦事，才能真正會做，做好一件事。
列子學射(古文翻譯)
3樓：9點說史
譯文：列子學射箭，射中了靶，向關尹子請教射箭的道理。關尹子對他說：
「你知道你為什麼能夠射中嗎?列子回答說：「不知道。
」關尹子說：「那還不行。」列子回去以盡苦練射箭。
過了三年：又向關尹子報告。
關尹予說：「現在，你知道你為什麼能夠中嗎?」列子回答說：
「知道了。」關尹子說：「可以了。
緊緊把握隹官不要丟掉。不僅僅射箭是這樣，治理國家，與修身養性也都是這樣。所以，聖人不考察事物存亡的現狀而著重考察為什麼會出現這種狀況的原因。
原文：子列子常射中矣，請之於關尹子。關尹子曰：
「子知子之所以中乎?」答曰：「弗知也。
」關尹子曰：「未可」。退而習之三年，又請。
關尹子問：「子知子之所以中乎?」
子列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣，守而勿失也。」非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。
出處：戰國前期列子的《列子·說符篇》。
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這則故事揭示了射箭的重要心法之一：察其所以然。關尹子的教育方法簡單直接，就是迫使列子自己弄明白「中」與「不中」，或者說是「得」與「失」的道理。
可見，師徒之間信任度是非常之高的。最後再次提公升點化他：「非獨射也，為國與身亦皆如之」以及「聖人不察存亡，而察其所以然」。
世間的事物都有其規律和原則，誰掌握了原則規律，誰就握有主動權，並據此因勢利導，隨機應變。
不明事理之人則被現象所左右，不是陷入不可知的神秘主義泥潭，就是墮入賭徒世界的僥倖旋渦之中，深受貪婪與恐懼的折磨而不能自拔。
4樓：匿名使用者
列子學射，中矣，請於關尹子。尹於曰：「子知子之所以中者乎?
」對曰：「弗知也。」關尹子曰：
「未可。」退而習之三年，又報以關尹子。尹子曰：
「子知子之所以中乎?」列子曰；「知之矣。」關尹子曰：
「可矣。守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。
」-----《列子•說符篇》
翻譯 列子學習射箭，已經能射中了。才去向關尹子請教。關尹子說：
「你知道你能射中的緣故嗎?」列子回答說：「不知道。
」關尹子說：「還不行。」列子回去繼續學習了三年。
又把學習的情況報告了關尹子。關尹子說：「你知道你能射中的緣故嗎?
」列子回答說：「我知道能射中的緣故了。」關尹子說：
「可以啦，要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣。」
5樓：匿名使用者
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life無明小魚
lv.52019-08-23
關注譯文：列子學射箭，射中了靶，向關尹子請教射箭的道理。關尹子對他說：
「你知道你為什麼能夠射中嗎?列子回答說：「不知道。
」關尹子說：「那還不行。」列子回去以盡苦練射箭。
過了三年：又向關尹子報告。
關尹予說：「現在，你知道你為什麼能夠中嗎?」列子回答說：
「知道了。」關尹子說：「可以了。
緊緊把握隹官不要丟掉。不僅僅射箭是這樣，治理國家，與修身養性也都是這樣。所以，聖人不考察事物存亡的現狀而著重考察為什麼會出現這種狀況的原因。
原文：子列子常射中矣，請之於關尹子。關尹子曰：
「子知子之所以中乎?」答曰：「弗知也。
」關尹子曰：「未可」。退而習之三年，又請。
關尹子問：「子知子之所以中乎?」
子列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣，守而勿失也。」非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。
6樓：匿名使用者
"譯文：copy
列子學射箭，射中了靶，向bai關尹子du請教射箭的道理。關尹子對他說：「你知zhi道你為什麼能夠射dao中嗎?
列子回答說：「不知道。」關尹子說：
「那還不行。」列子回去以盡苦練射箭。過了三年：
又向關尹子報告。"關尹予說：「現在，你知道你為什麼能夠中嗎?
」列子回答說：「知道了。」關尹子說：
「可以了。緊緊把握隹官不要丟掉。不僅僅射箭是這樣，治理國家，與修身養性也都是這樣。
所以，聖人不考察事物存亡的現狀而著重考察為什麼會出現這種狀況的原因。
7樓：free夢的顏色
列子抄學射，中矣，請於關尹子。尹於曰：「bai子知子du之所以中者乎?」對曰：「弗
zhi知也。」dao關尹子曰：「未可。
」退而習之三年，又報以關尹子。尹子曰：「子知子之所以中乎?
」列子曰；「知之矣。」關尹子曰：「可矣。
守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。」-----《列子•說符篇》
翻譯 列子學習射箭，已經能射中了。才去向關尹子請教。關尹子說：
「你知道你能射中的緣故嗎?」列子回答說：「不知道。
」關尹子說：「還不行。」列子回去繼續學習了三年。
又把學習的情況報告了關尹子。關尹子說：「你知道你能射中的緣故嗎?
」列子回答說：「我知道能射中的緣故了。」關尹子說：
「可以啦，要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣。」
8樓：匿名使用者
譯文：列子學射箭，偶爾射中了一次，列子於是就向關尹子請教射箭回的秘訣。關尹子說答：
「你知道你射中靶心的方法嗎？」列子說：「不知道」。
關尹子說：「這樣還不行。」列子回去後又開始練習射箭。
三年後，列子又向關尹子請教。關尹子說：「你知道射中靶心的方法了嗎？
」列子說：「知道了！」關尹子說：
「很好，好好練習把握這個技巧，不要讓它荒廢了。不光
9樓：
列子學射，中矣，請於關尹子。尹子曰：「子知子之所以中者乎?」對曰：「弗版
知也。」關尹子曰：「未可。
」權退而習之。三年，又以報關尹子。尹子問：
「子知子之所以中乎?」列子曰：「知之矣。
」關尹子曰：「可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。"
10樓：真宮櫻墓
啊啊啊這種事少時誦詩書三十歲
11樓：匿名使用者
列子學射箭，射中了靶，向關尹子請教射箭的道理
12樓：zzx_周周
應是尹子曰，並非尹於曰
13樓：匿名使用者
列子學習射箭，已經能射中了。才去向 關尹子 請教。 關尹子 說：
「你知道你能射中的緣故嗎?」列子回答說：「不知道。
」 關尹子 說：「還不行。」列子回去繼續學習了三年。
又把學習的情況報告了 關尹子 。 關尹子 說：「你知道你能射中的緣故嗎?
」列子回答說：「我知道能射中的緣故了。」 關尹子 說：
「可以啦，要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣。」
文言文 列子學射的意思
14樓：匿名使用者
列子學射箭，偶爾射中了一次，列子於是就向關尹子請教射箭的秘訣。關尹子說：「你知道你射中靶心的方法嗎？
」列子說：「不知道」。關尹子說：
「這樣還不行。」列子回去後又開始練習射箭。三年後，列子又向關尹子請教。
關尹子說：「你知道射中靶心的方法了嗎？」列子說：
「知道了！」關尹子說：「很好，好好練習把握這個技巧，不要讓它荒廢了。
不光是射箭，治國修身也是這樣。所以聖人不關心結果，而注重了解清楚整個過程。」
列子學射 文言文答案
15樓：匿名使用者
列子學射這個故事告訴我們辦事情不僅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的規律，明白了為什麼能做到，以後才能做的更好。
列子①學射，中矣，請②於關尹子。尹子曰：「子③知子之所以④中者乎?
」對⑤曰：「弗知也。」關尹子曰：
「未可。」退⑥而習之，三年，又以報關尹子。尹子問：
「子知子之所以中乎?」列子曰：「知之矣。
」關尹子曰：「可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身⑦亦皆如之。
故聖人不查存亡，而察其所以然。」
列子學射箭，射中了（靶心），於是（列子）向關尹子請教（射箭）。關尹子問：「你知道你射中（靶心）的原因嗎？
」列子回答說：「不知道。」關尹子說：
「還不可以。」（列子）回去後再去練習，三年之後，又向關尹子請教。關尹子問：
「你知道你射中（靶心）的原因嗎？」列子說：「知道了！
」關尹子說：「可以了，（你）要牢記這個道理，不要輕易地丟棄。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣。
」①列子：名禦寇，戰國時鄭國人；子：寫在姓氏後，對人的尊稱，是老子和莊子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍
②請：請教。
③子：您。
④所以：……的原因。
⑤對：回答。
⑥退：回去。
⑦為國與身：治理國家和修養自身。
⑧頃歲：近年來。
⑨乘間：乘機，乘著間隙。
⑩工：精，妙。
⑪守而勿失：牢牢記住，不要忘掉。
文言文《列子學射》中於和報各是什麼意思
16樓：超級幻想無極限
於：引出動作物件，可以譯成「向」（句意為：向關尹子請教）。
報：告知，報告（句中也是請教的意思）。
原文：列子學射，中矣，請於①關尹子。尹子曰：
「子知子之所以中者乎?」對曰：「弗知也。
」關尹子曰：「未可。」退而習之，三年，又以報②關尹子。
尹子問：「子知子之所以中乎?」列子曰：
「知之矣。」關尹子曰：「可矣，守而勿失也。
非獨射也，為國與身亦皆如之。"
譯文：列子學射箭，射中了，於是（列子）向關尹子請教（射箭）。關尹子問：
「你知道你射中（靶心）的原因嗎？」列子說：「不知道。
」關尹子說：「還不可以。」（列子）回去後再去練習，三年之後，又向關尹子請教。
關尹子問：「你知道你射中（靶心）的原因嗎？」列子說：
「知道了！」關尹子說：「可以了，（你）要牢記這個道理，不要輕易地丟棄。
不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣。」
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一捲」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
列子學射這個故事告訴我們什麼道理
列子學射這個故事告訴我們辦事情不僅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的規律,明白了為什麼能做到,以後才能做的更好。列子學射的故事對我們的實踐和教育研究分別有什麼啟示？列子學射，對我們實踐的啟示是 在實踐中，必須首先了解事物內部的發展規律，只有掌握了規律，並自覺地按規律辦事，才可以避免盲目的行動，贏得...
選自《列子湯問》的文言文昔韓娥東之齊
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