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首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到「雖有人作，宛自天開」的藝術境界。所以，園林中除大量的建築物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調，構成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建築、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。
中國古典園林的這一特點，主要是由中國園林的性質決定的。因為不論是封建帝王還是官僚地主，他們既貪圖城市的優厚物質享受，又想不冒勞頓之苦尋求「山水林泉之樂」。因此，他們的造園，除了滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以達到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。
其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍牆，景物藏於園內。而且，除少數皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在乙個不大的範圍內再現自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的侷限，使有限的空間表現出無限豐富的園景。
在這方面，中國古典園林有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華所在。
一般來說，中國古典園林突破空間侷限，創造豐富園景的最重要的手法，是採取曲折而自由的布局，用劃分景區和空間、以及「借景」的辦法。
所謂曲折而自由的布局，是同歐洲大陸一些國家的園林慣用的幾何形圖案的布局相對而言的。這種曲折而自由的布局，在面積較小的江南私家園林，表現得尤其突出。它們強調幽深曲折，所謂「景貴乎深，不曲不深」，講的就是這種手法。
例如，蘇州多數園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當阻隔遊客的視線，使人們一進園門只是隱約地看到園景的一角，幾經曲折才能見到園內山池亭閣的全貌。以布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙為特點的蘇州留園，在園門入口處就先用漏窗，來強調園內的幽深曲折。至於園內的對景，也不象西方庭園的軸線對景方式，而是隨著曲折的平面，移步換景，依次。
有的則在走廊兩側牆上開若干個形狀優美的窗孔和洞門，人們行經其間，它就象取景框一樣，把園內的景物象一幅幅風景畫那樣映入優美的窗孔和洞門。
至於劃分景區和空間的手法，則是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建築等，把全園劃分為若干個景區，各個景區都有自己的特色，同時又著重突出能體現這一園林主要特色的重點景區。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，並盡量四面透空，以便盡收江南水鄉的自然景色。
園內的空間處理，妙於利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍牆。故園內空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規模很大，全園面積約3.
4平方公里，它可以分成許多個景區，其中有些景區還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區中，昆明湖與萬壽山則是它的精華所在。正是這些重點的景區構成了這些園林的主要特色。
各個園林不論其大小，只要主要景區很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。
至於「借景」這種藝術手法，更是中國古典園林突破空間侷限、豐富園景的一種傳統手法。它是把園林以外或近或遠的風景巧妙地引「借」到園林中來，成為園景的一部分。這種手法在我國古典園林中運用得非常普遍，而且具有很高的成就。
例如，現存蘇州古典園林中建園歷史最早的滄浪亭，它的重要特色之一便是善於借景。因為園門外有一泓清水繞園而過，該園就在這一面不建界牆，而以有漏窗的復廊對外，巧妙地把河水之景「借」入園內。再如北京的頤和園，為了「借」附近玉泉山和較遠的西山的景，除了在名為「湖山真意」處充分發揮借景手法的藝術效果外，在其它方面也作了精心的設計。
如頤和園的西堤一帶，除了用六座形式不同的橋點景外，沒有高大的建築屏擋視線。昆明湖的南北長度也正適合將園內看得見的西山群峰全部倒映湖中。同時，兩堤的桃柳，恰到好處地遮擋了圍牆，園內園外的界限無形之中消失了。
西山的峰巒、兩堤的煙柳、玉泉山的塔影，都自然地結合成一體，成為園中的景色，園的空間範圍無形中擴大了，景物也更加豐富了。呈現在人們眼前的是一幅以萬壽山佛香閣為近景、兩堤和玉泉山為中景、西山群峰為遠景的錦繡湖山詩境畫卷。中國古典園林的這種借景手法，在《園冶》一書中，總結為五種方法，即「遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借」。
上面提到的一些例項，主要屬於借園外之景，是「遠借」。所謂「鄰借、仰借、俯借、應時而借」，主要是指園林之內的借景。所謂「鄰借」是指園內距離不遠的景物，彼此對景，互相襯托，互相呼應。
如頤和園中「知春亭」附近的亭、橋、柳、石等互相因借，顯得協調而優美。「仰借」一般是指園林中的碧空白雲、或明月繁星等天象。不過，象仰望山峰、瀑布、以及蒼松勁柏、巨集偉壯麗的建築也可稱為仰借。
如進入北京北海公園的正門，抬頭即可仰望出類獨秀的白塔；「俯借」則是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚遊躍等；「應時而借」是指善於利用一年四季或一月之間不同的時辰景色的變化——如春天的花草、夏日的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕陽餘暉……等等，都可應時而借。如蘇州的以精巧幽深見長的網師園，園中的重要景區「殿春簃」就是根據宋人芍藥詩裡的兩句「多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿春風」，借春末的芍藥花來造景的。
第三，中國古典園林特別善於利用具有濃厚的民族風格的各種建築物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現各種情趣的園景。以常見的亭、廊、橋為例，它們所構成的藝術形象和藝術境界都是獨具匠心的。如亭，不僅是造型非常豐富多彩，而且它在園林中間起著「點景」與「引景」的作用。
如蘇州西園的湖心亭、拙政園別有洞天半亭、北京北海公園的五龍亭。再如加廊，它在園林中間既是引導遊客遊覽的路線，又起著分割空間、組合景物的作用。如當人們漫步在北京頤和園的長廊之中，便可飽覽昆明湖的美麗景色；而蘇州拙政園的水廊，則輕盈婉約，人行其上，宛如凌波漫步；蘇州怡園的復廊，用花牆分隔，牆上的形式各異的漏窗（又稱「花窗」或「花牆洞」），使園有界非界，似隔非隔，景中有景，小中見大，變化無窮，這種漏窗在江南古典園林中運用極廣，這是古代建築匠師們的乙個傑出創造。
因為本來比較單調枯燥的牆面，經過漏窗的裝飾，不僅增添了豐富的變化，那乙個個各不相同的漏窗圖案在牆面上成為一幅幅精美的裝飾紋樣，而且通過巧妙地運用乙個「漏」字，使園林景色更為生動、靈巧，增添了無窮的情趣。蘇州的西園、獅子林的漏窗都充分地體現了這一特色。至於中國園林中的橋，則更是以其豐富多姿的形式，在世界建築藝術上大放異彩。
最突出的例子是北京頤和園的十七孔橋、玉帶橋。它們各以其生動別緻的造型，把頤和園的景色裝點得更加動人。此外，江蘇揚州瘦西湖的五亭橋，蘇州拙政園的廊橋則又是另一種風格，成為這些園林中最引人注目的園景之一。
中國古典園林中，亭、臺、樓、閣、軒、榭、廊的主要區別是什麼？
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亭：體積小巧，造型別致，可建於園林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。亭子的結構簡單，其柱間通透開闢，柱身下設半牆。
從亭的平面來看，可分為正多邊形亭、長方形和近長方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等，從立體構形來說，又可分為單簷、重簷和三重簷等型別。
臺：是最古老的園林建築形式之一，早期的臺是一種高聳的夯土建築，古代的官殿多建於臺之上。古典團林中的臺後來演變成廳堂前的露天平台，即月台。
樓：是兩重以上的屋，故有「重層曰樓」之說。樓的位置在明代大多位於廳堂之後，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風景。
由於樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的情況下更是如此。
閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建築，四面開窗。一般用來藏書、觀景，也用來供奉巨型佛像。
軒：多為高而敞的建築，但體量不大，軒的形式型別也較多，有的做得奇特，也有的平淡無奇，如同寬的廊。在園林建築中，軒這種形式也像事一樣，是一種點級性的建築但正因為如此，所以造園者在布局時要考慮到何處設軒，它既非主體，但又要有一定的視覺感染力，可以看作是「引景」之物。
榭：多借周圍景色構成，一般都是在水邊築平台，平台周圍有矮欄杆，屋頂通常用捲棚歇山式，簷角低平，顯得十分簡潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場所。
廊：是一種「虛」的建築形式，由兩排列柱頂著乙個不太厚實的屋頂，其作用是把園內各單體建築連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構成乙個取景框架，形成乙個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。
廊的型別可分為雙面空間、單面空間、復廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和迴廊。
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亭《釋名》中說：亭即停止的意思，是供遊人休息、納涼、避雨與觀賞四周美景的地方。亭一般不設門窗，只有屋頂沒有牆，具有四面迎風、八面玲瓏的特點。
其形態千態百姿，豐富多彩，其婷婷玉立的形象，可使山水增色。亭在園林中必定可以立足觀景，它在選址時，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所選擇的觀賞角度、觀賞距離也是最佳的，所以亭素有「園林之眼」的美稱。由於亭的四周必有美景可觀，是立足觀景之地，所以旅遊者往往以亭為引，這樣亭又起到了組織遊覽的作用。
廊有覆蓋的通道稱廊。廊的特點狹長而通暢，彎曲而空透，用來鏈結景區和景點，它是一種既「引」且「觀」的建築。狹長而通暢能促人生發某種期待與尋求的情緒，可達到「引人人勝」的目的；彎曲而空透可觀賞到千變萬化的景色，因為由可以步移景異。
此外，廊柱還具有框景的作用。
榭水邊的敞屋稱水謝。其特點：在水邊架一平台．一半伸入水中，一半架於岸邊，上建亭形建築物，四周柱間設欄杆或美人靠，臨水一面特別開敞。
有時其台上的建築，內圈以漏窗粉牆和圓洞落地罩加以分隔，外圍成迴廊，四周立面開敞、簡潔、輕快，成為人們在水邊休息和觀景的好地方。水榭的主要功能是用來點綴水景，供遊人觀賞水景，在旅遊中亦常作茶室之用，遊人在此一方面可休息納涼，另一方面還可品茗觀景，一舉多得，所以它是駐足觀賞水景的理想之地。
水具有溫柔活潑的性格，園林中有了水，景色更加嫵媚動人，富有詩情畫意。在水邊，天光雲影、波光倒影、游魚荷花、霞光月影……都是觀賞的重要內容，它可以給人以美的享受。
金學智先生在《中國園林美學》中把水的美概括為：潔淨之美、虛涵之美、流動之美、文章之美。據他分析，水的潔淨之美，不僅是濕潤、降溫、淨化環境的物質性清洗功能，而且表現出洗滌性靈，清澄心性，陶冶性情，淨化心靈的精神性清洗功能；水的虛涵之美，不僅表現水質的澄澈、晶瑩的透明之美，而且表現在倒影的亦真亦幻。
似實還虛，上下天光，恍惚不定的虛靈之美；水的流動之美，不僅表現在插天撲地，源遠流長的活潑流動之態，而且表現在如同與人說話，為人奏樂的潺潺之聲；水的文章之美，則集中體現在蘇詢所描述的風水相遭，風吹水縐之際的種種殊然異態。這些構成了水面千態百姿的文瀾繡綺之美。
廳為園林中的主體建築，常為全園的布局中心，是全國精華之地，眾景匯聚之所。廳的功能多作聚會、宴請、賞景之用，其多種功能集於一體。因此廳的特點：
造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設富麗，一般前後或四周都開設門窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多採用四面廳，為了便於觀景，四周往往不作封閉的牆體，而設大面積隔扇、落地長窗，並四周繞以迴廊。鴛鴦廳是用屏風或罩將內部一分為二，分成前後兩部分，前後的裝修、陳設也各具特色。
鴛鴦廳的優點是一廳同時可作兩用，如前作慶典後作待客之用，或隨季節變化，選擇恰當位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，一般前有平台，供觀賞者在平台上自由選擇目標，盡情遊賞。
堂往往成封閉院落布局，只是正面開設門窗，它是園主人起居之所。一般來說，不同的堂具有不同的功能，如上海豫園，三穗堂是用作會客之用，點春堂作宴請、觀戲之用，玉華堂則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。
齋即齋戒之意，其環境一般比較幽深僻靜，其風格大都樸素清雅，具有高雅絕俗之趣，齋在園林中大多作靜修、讀書、休息之用。
軒與亭相似，也是古典園林中起點景作用的小型建築物。軒與亭不同的地方是：軒內設有簡單的桌椅等擺設，供遊人歇息，一般來說，園林中的軒多為詩人墨客聚會之所，要求環境安靜，造型樸實，並多用傳統書畫、匾額、對聯點綴，能給人以含蓄、典雅之情趣。
軒也多作賞景之用。
防為水邊或水中的船形建築，前後分作三段，前艙較高，中艙略低，後艙建二層樓房，供登高遠眺。前端有平礄與岸相連，模仿登船之跳板。由於防不能動又稱不繫舟。
防在水中，使人更接近於水，身臨其中，使人有蕩漾於水中之感，是園林中供人休息、遊賞、飲宴的場所。但是肪這種建築，在中國園林藝術的意境創造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要交通工具，但自莊子說了「無能者無所求，飽食而邀遊，泛著不繫之舟」之後，肪就成了古代文人隱逸江湖的象徵，表示園主隱逸江湖，再不問政治。所以它常是園主人寄託情思的建築，合適世隱居之意。
因為古代有相當部分的士人仕途失意，對現實生活不滿，常想遁世隱逸，耽樂於山水之間，而他們的逍遙伏遊，多半是買舟而往，一日千里，泛舟山水之間，豈不樂哉。所以防在園林中往往含有隱居之意，但是舫在不同場合也有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的後花園，所以其園中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石肪，按唐魏徵之說：
「水可載舟，亦可覆舟」，由於石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。上海豫園內園假山上的舫宜作 「這裡是人間仙境」之解。
中國古典園林，中國古典園林起源
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柳 松 竹 梅 蘭 菊 荷 牡丹 芍藥 月季 松 竹 梅 蘭 菊 荷 紫藤 牡丹 等。中國古典園林常用植物配置是怎樣的 1 要滿足庭院功能的要求 2 園林植物造景要與園林綠地總體布局相一致，與環境相協調 在規則式庭院中，多用對植 行列植景觀 在自然式的庭院園林綠地中，則多運用植物的自然姿態進行自然式...
結合中國古典園林史討論中國新園林的發展應怎樣借鑑傳統
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