1樓：初級提問者
魏晉之際,道法的結合逐漸趨於破裂,以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想,轉而批評儒法之士.這樣,魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化.
西晉後期,玄學思潮同極端發展,至此,玄學所主張的放達,無論從理論上,還是從行為上,都對封建政權構成破壞瓦解的作用,故引起玄學內部及儒家學者的不滿,從而掀起對道家和玄學的批判思潮.
東晉時期,佛教的流行,特別是般若學的發展,在很大程度上是借助於道家、玄學的思想、語言及方法,故出現玄佛合流的趨向.因此,這一時期的儒家學者,除繼續批判道家、玄學外,又以儒家的入世主義和人文傳統批評佛教.他們站在維護儒家名教的立場上,分別從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響,力圖恢復儒學的正統地位,但都缺乏足夠的理論系統和創造性.
南北朝時期,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展.佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面.儒學面臨嚴峻挑戰.
由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化.儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家.
儘管魏晉南北朝時期中國文化的發展趨於複雜化,但儒學不但沒有中斷,相反,卻有較大發展.孔子的地位及其學說經過玄、佛、道的猛烈衝擊,脫去了由於兩漢造神運動所新增的神秘成分和神學外衣,開始表現出更加旺盛的生命力.就魏晉南北朝的學術思潮和玄學思潮來說,都在一定程度上反映了當時一部分知識分子改革、發展和補充儒學的願望.
他們不滿意把儒學凝固化、教條化和神學化,故提出有無、體用、本末等哲學概念來論證儒家名教的合理性.他們雖然倡導玄學,實際上卻在玄談中不斷滲透儒家精神,推崇孔子高於老莊,名教符合自然.此時期雖然出現儒佛之爭,但由於儒學與政權結合,使儒不始終處於正統地位,佛道二教不得不向儒家的宗**理作認同,逐漸形成以儒學為核心的三教合流的趨勢.
魏晉南北朝時期科技文化繁榮的原因是什麼？
2樓：完美的人生射手
原因：①三國兩晉南北朝時期，由於各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內容。
②北方經濟的發展，江南經濟得到了開發，為三國兩晉南北朝時期文化發展奠定了經濟基礎。
③外來佛教的傳入，對中國建築、繪畫、文學等方面產生了重要影響，豐富了它的文化的內涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文化發展的重要因素。
④魏晉南北朝時期的文化繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了有意義的改革、創新，從而成為魏晉南北朝時期的文化發展的前提。
⑤三國兩晉南北朝時期文化的發展，又為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎。
北民南遷 帶來了先進的生產技術 和人口
魏晉南北朝時期我國科技文化繁榮的原因有哪些
3樓：不曾明了
1.魏晉南北朝是**居多統一較少的時代，但由於士族階級的興起和佛教的興盛，士族莊園經濟和寺院經濟成為有活力的佔主導地位的新經濟形態，客觀上帶動了整個社會經濟發展和生產力水平的提高，為這一時期科技發展奠定了堅實的物質基礎；
2.由於戰亂頻繁、政權對峙，要求統治者採取種種有利措施在掌握的有限的統治領域和人力、物力資源的條件下壯大自己的力量，延長統治壽命，客觀上對科技發展起到政策的鼓勵和推動作用。
3.魏晉南北朝承接我國政治、經濟、社會發展完善，科技燦爛的兩漢時期，兩漢時期豐富、寶貴的科技文化遺產為魏晉南北朝科技事業的發展提供了豐富的參考資料和經驗。
4.由於戰亂頻繁和政權不穩定，武將的地位和作用相對明顯，而古代知識分子的在政治上治國的能力無法得到連續性的發揮，知識分子對政權參與的積極性受到抑制，間接導致知識分子把注意力從傳統的參政議政轉移到科學文化的創作上。
4樓：無憂建築
競爭格局產生文明，集權**壓制文明
魏晉南北朝時期的文化有什麼特點
5樓：匿名使用者
最大的特點是暢行「三教文化」：道教、佛教、儒教同時繁榮。
具體有：
⑴科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等.
⑵思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印.
⑶體現民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格.
⑷帶有**割據的烙印.此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異.
6樓：匿名使用者
經由魏晉時儒學獨尊的地位被破除後，到了南北朝時期的思想已經形成多元化的思想。在諸多的思想流派中，出現了以法治國、務實求治的主張和「無君論」等有價值的觀點，也產生了消極頹廢、遁世遊仙的思想，影響最大的是玄學思想。
南北朝時代，在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢，玄學思潮歸於沉寂，佛道二教繼續發展。佛教大量譯經，廣泛流行，滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學面臨嚴峻挑戰。
由於佛教的急劇膨脹，使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點，由老莊玄學轉向佛教，出現了大批反佛思想家。
7樓：mr蕎
魏晉之際,道法的結合逐漸趨於破裂,以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想,轉而批評儒法之士.這樣,魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化.
西晉後期,玄學思潮同極端發展,至此,玄學所主張的放達,無論從理論上,還是從行為上,都對封建政權構成破壞瓦解的作用,故引起玄學內部及儒家學者的不滿,從而掀起對道家和玄學的批判思潮.
東晉時期,佛教的流行,特別是般若學的發展,在很大程度上是借助於道家、玄學的思想、語言及方法,故出現玄佛合流的趨向.因此,這一時期的儒家學者,除繼續批判道家、玄學外,又以儒家的入世主義和人文傳統批評佛教.他們站在維護儒家名教的立場上,分別從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響,力圖恢復儒學的正統地位,但都缺乏足夠的理論系統和創造性.
南北朝時期,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展.佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面.儒學面臨嚴峻挑戰.
由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化.儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家.
儘管魏晉南北朝時期中國文化的發展趨於複雜化,但儒學不但沒有中斷,相反,卻有較大發展.孔子的地位及其學說經過玄、佛、道的猛烈衝擊,脫去了由於兩漢造神運動所新增的神秘成分和神學外衣,開始表現出更加旺盛的生命力.就魏晉南北朝的學術思潮和玄學思潮來說,都在一定程度上反映了當時一部分知識分子改革、發展和補充儒學的願望.
他們不滿意把儒學凝固化、教條化和神學化,故提出有無、體用、本末等哲學概念來論證儒家名教的合理性.他們雖然倡導玄學,實際上卻在玄談中不斷滲透儒家精神,推崇孔子高於老莊,名教符合自然.此時期雖然出現儒佛之爭,但由於儒學與政權結合,使儒不始終處於正統地位,佛道二教不得不向儒家的宗**理作認同,逐漸形成以儒學為核心的三教合流的趨勢.
8樓：匿名使用者
① 帶有**割據的烙印。如南北民歌風格的迥異；外來佛教及其藝術在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術多由寺院組織完成，北方佛教藝術多由信徒製作等。
②體現民族大融合的特色。重要的文化成就，來自不同民族優秀分子的創造；具有代表性的文化成就，體現了不同民族的風格。
③思想領域異常活躍。道教官方化，佞佛與反佛鬥爭激烈，玄學一度盛行，儒道釋三教開始出現合流的跡象。尤其是佛教，經歷了傳入中國後迅速發展的時期，在南北方的政治、經濟領域中扮演了重要角色，文學藝術的各個門類，也無不打上佛教影響的烙印。
④科技成果成就突出。如：祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。
魏晉南北朝文化藝術的繁榮與經濟的發展具有怎樣的關係？文化藝術的繁榮的主要原因？
9樓：匿名使用者
這事情談不上經濟有什麼大的發展，因為年年混戰，生產力遭到極大破壞，文化方面，這個時期是中國歷史少有的民族大融合時期，民族的融合到來文化的融合、繁榮，比如佛教的興起，道教的盛行等
10樓：非饞勿擾
這不好說，呵呵。
因為魏晉南北朝時期是中國由統一走向**的時期，正如樓上說的那樣，八王之亂之後由於各個軍閥統治集團為了爭奪土地人口，常年混戰不已，導致民生凋敝。直到北周隋朝才統一。
自己去看看吧
11樓：匿名使用者
二者的關係可以是相互補充、促進的關係，經濟發展為文藝發展提供基礎，而文藝的發展也能夠促進經濟的發展。。。。。。
文藝繁榮的原因可以總結為：1.各朝統治者的支援、鼓勵
2.民族大融合促使了文化的交流，國際交流更加推動了社會文化的創新和發展
3.正是由於長年戰亂混戰，使得這一時期的文藝人才輩出，以文章、藝術等方式來表達自己的感情和信仰
4.這一時期的科學技術得以發展和提高，一定程度上促進了當時經濟的恢復和發展
。。。。。。等等
12樓：來為求知做棟樑
1區域性的地方穩定
2民族融洽
3經濟發達
魏晉南北朝時期的文化在哪些方面得到發展的?
13樓：匿名使用者
魏晉南北朝時期的科學技術：數學、農學、地理學等方面的成就；
魏晉南北朝時期的道教、佛教的傳播和反佛教的鬥爭；
魏晉南北朝時期的文學：建安文學、陶淵明與田園詩、南北朝時期的民歌《採桑度》、《敕勒歌》和《木蘭辭》等。
魏晉南北朝時期的藝術：繪畫、書法、雕刻等方面的成就
14樓：匿名使用者
1．魏晉南北朝時期的文化既繼承了前代的成就，又進行了改革與創新，從而為隋唐文化的繁榮提供了發展基礎。通過了解魏晉南北朝時期文化承上啟下的特點，培養、提高學生對繼承與發展關係的理解能力。
2．魏晉南北朝時期科學技術、哲學思想、文學藝術取得的重大成就與當時的政治、經濟有重大關係，從而理解經濟基礎決定上層建築這一原理。
3．魏晉南北朝時期造就了一大批文學家、藝術家，他們的傑作令後人嘆為觀止，在本課學習中可引導學生賞析這些文學作品及其他藝術作品，提高對文藝作品的鑑賞能力與文化素養。
魏晉南北朝時期的社會文化特點是什麼？
魏晉南北朝時期的階段特徵是什麼?它與魏晉南北朝文化之間的關係如何？
15樓：陽光身前影子後
階段特徵：民族融合 政權並立 戰亂不斷
關係：民族融合導致漢文化與少數民族文化融合，政權並立、戰亂不斷導致漢初儒學出現信仰危機，佛教道教盛行，出現「南朝四百八十寺」的情形。
魏晉南北朝時期的社會文化特點是什麼
魏晉之際,道法的結合逐漸趨於破裂,以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想,轉而批評儒法之士.這樣,魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化.西晉後期,玄學思潮同極端發展,至此,玄學所主張的放達,無論從理論上,還是從行為上,都對封建政權構成破壞瓦解的作用,故引起玄學內部及...
魏晉南北朝後面是什麼朝代魏晉南北朝前後朝代以及當時的歷史背景
隋朝。隋朝是上承魏晉南北朝，下啟唐宋的大統一朝代，從公元581年楊堅受禪代周，到公元619年隋恭帝楊侗被迫禪位給王世充，隋朝的國祚一共是38年，出現了5位皇帝。話說北周晚期，長期沉湎於酒色的周宣帝宇文贇生前便將皇位傳給年僅七歲的兒子宇文闡 即周靜帝 正所謂 主少國疑 等昏庸的周宣帝一去世，周靜帝很快...
魏晉南北朝時期建築設計的主題是什麼
主題是大力提倡佛教建築 魏晉南北朝時期建築特色 單棟建築在原有建築藝術及技術的基礎上進一步發展，樓閣式建築相當普遍，平面多為方形。斗拱有捲殺 重疊 跳出，人字拱大量使用，有人字拱和一斗三公升組合的結構，後期出現曲腳人字拱 令拱替木承轉，櫨鬥承欄額，額上施一斗三公升柱頭人字補間鋪作，還有兩卷瓣拱頭 欄...