1樓：北京創典文化
魏晉南北朝時期的家族教育作為一種特殊形式的私學，在官學教育不振的歷史背景下，對於儲存和發展傳統文化，促進學術文化的繁榮和進步，培養人才等方面作出了重大貢獻。
儒學與魏晉南北朝時期的家庭教育
2樓：劉乃川
四、魏晉南北朝時期家族教育的
影響四、魏晉南北朝時期家族教育的影響
（一）它為思想學術的百家爭鳴提供了前提
各種學術、各派思想同生共存是百家爭鳴的前提，一家獨尊是不會形成百家爭鳴的局面的。魏晉南北朝時期，無論官學、私學，還是家學，儒學都不是惟一的教學內容。在官學中，儒學具有絕對的統治地位，但總的看來，官學處於衰落期，私學及家學十分興盛活躍，所以儒學並不具有壓倒的優勢。
私學及家學的教育內容要比官學廣泛得多，除儒學之外，還包括了道學、佛學、文學、**、天文、數學、醫學、書法、棋藝等。這些在上面已詳述，而家族教育由於師資水平高、因此在整個教育結構中占有重要地位。這種地位使家族教育所包含的各門類的教育內容與儒學共生共存，從而造成學術與思想百家爭鳴的前提。
（二）它為當時社會培養了大批人才
魏晉南北朝時期，在官學教育衰微的歷史背景下，家族教育無疑對這個時期人才的培養作出了巨大貢獻。家族教育的興盛為社會培育出大批人才，其中包括政治家、思想家、文學家、藝術家、科學家、醫學家、教育家等。
士族門閥特別重視家族教育，其門第家風主要靠家族教育造就的政治方面的人才來維繫。因而在士族家學興盛的情況下，出現了一些著名的政治家和軍事家，如東晉時的王導、謝安。北魏前期的崔浩等。
他們都是靠家族教育培養出來的。思想家有亦儒亦道的葛洪、無神論者範縝。文學家有「三曹」即曹操、曹丕、曹植。
東晉謝氏家族，謝安、謝弘微、謝混、謝靈運、謝瞻、謝莊、謝覽、謝道韞等都是當時有名的詩人。書法世家有王氏、衛氏。代表人物有王羲之、王獻之、衛瓘、衛恆。
科學家有南朝祖沖之、祖?等。著名教育家顏之推，他寫的著名著作《顏氏家訓》集中反映了他一系列教育思想，成為千古流傳的古代教育名作。從以上我們可以看出家族教育在整個教育中的重要地位。
（三）有利於促進婦女的解放
在封建社會中，三從四德、三綱五常等清規戒律，嚴重束縛著婦女個性的解放。但在魏晉南北朝時期，越來越多的婦女享有學習的機會，接受家族內的文化教育，使婦女在家族教育作用中發現自我。更使人們領悟到要爭取婦女解放首先要爭取教育權。
教育是人類社會不可或缺的精神活動，它使乙個民族的文化一代一代地傳下去，它促成了乙個時代思想和學術的發展，它為社會培養出各類人才。魏晉南北朝時期的家族教育作為一種特殊形式的私學，在官學教育不振的歷史背景下，對於儲存和發展傳統文化，促進學術文化的繁榮和進步，培養人才等方面作出了重大貢獻。因此，在中國古代教育史上，魏晉南北朝時期的家族教育及其重要的社會效應仍然值得我們進行深入的**和研究。
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魏晉南北朝時期的教育事業的延續，主要是依靠私學，家學，而不是官學.對嗎
3樓：匿名使用者
魏晉南北朝時期的教育事業的延續,主要是依靠私學、家學,而不是官學。
答案:正確
魏晉南北朝私學是怎樣的局面？
4樓：北京理工大學出版社
魏晉南北朝時期，官學衰頹，私學卻呈現繁榮局面，名儒聚徒講學仍佔重要地位，學生人數上百人或千人屢見不鮮。這個時期的私學教學內容突破了傳統的儒學，還包括玄學、佛學、道教以及科學技術等。
南北朝時南梁員外散騎侍郎周興嗣的《千字文》是影響深遠的蒙學讀物，南北朝時北齊文學家顏之推的《顏氏家訓》成為家庭教育的代表作。
魏晉時期私學的發展對語文教育的影響有哪些
5樓：陽光語言矯正學校
私學是中國傳統文化的重要組成部分，是古代教育的重要形式之一，是傳統文化和教育傳承的重要途徑。自春秋戰國時期興起以後，就憑藉其強大的生命力在歷史發展的長河中綿延不絕。近四百年的魏晉南北朝是我國古代歷史上的社會大動盪時期，政治、經濟、思想等領域都發生了劇烈變化，官學教育呈現出一片「時興時廢，若有若無」的荒涼景象。
而此時私學的發展卻是十分興盛。它繼承了私學一直以來的優良傳統，在兩漢私學的基礎上又出現了適應這一時期政治、思想文化發展的一系列新變化，展現出了前所未有的時代特點，因此這一時期私學的創新性發展具有深遠的意義。
儒學獨尊局面的打破使私學的發展在教育內容、教育形式等方面出現了多元化的格局，專科教育逐步興起，以前不為人們所重視的文學、書法、醫學等方面在私學中都得到了一定程度的發展。教育內容的豐富多彩、教學形式的靈活多樣，教學方法的生動實用，使私學的發展走向了乙個更為繁榮興盛的階段，成為魏晉南北朝時期學術文化和教育的重心。它承擔起了傳承中國文化和普及教育的重任，促進了少數民族與漢族的大融合，並對隋唐時期教育的發展乃至宋代的書院都產生了重要影響，成為中國私學發展史上乙個承前啟後的重要時期。
為什麼在魏晉南北朝時期會出現起居方式的重大變化? 5
6樓：天好不藍好不藍
魏晉南北朝時期政權格局，包括北方的少數民族政權也崛起與中原政權形成割據局面，民族之間的第一次大交融局面形成，互相之間的戰爭、**等往來讓各地的起居方式慢慢收到影響，並且做出了改變
為什麼說魏晉南北朝是文化自覺的時期？ 10
7樓：絔衍巹
因為亂世太長 ,社會心理情緒轉向內化,思索人自身以及從自我角度看人與世界的關聯,文學史人學,不是治理之學和蒙混之學,關照人、關照個體與生命的思想和文藝出現,因此是文史的自覺。
魏晉南北朝時期，是中國歷史上的「亂世」。深刻地影響了文人的心態與精神風貌，同時也影響到整個文學創作的主題、題材與作品的基調。因為戰爭造成的大量的人口死亡，使心靈敏感的文人普遍地感受到了人生命的脆弱、命運多變難卜，人生禍福無常以及生命個體面對多變的時代的無能為力，於是，我們便在魏晉南北朝文學裡看到了一些集中的文學主題，如生死主題、遊仙主題及隱逸的主題。
在亂世之中，文人的生活方式表現為或慷慨悲歌、或任誕放達、或及時行樂，追求聲色，而文學風貌也呈現出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點，這些都和特定的時代背景相關。這一時期在哲學思想領域的特點是，思想活躍，各種思潮紛紛興起。簡而言之，可概括為儒學衰微、玄學興起，佛、道二教廣泛傳播。
自從漢武帝始，儒家思想作為一種官方意識形態一直居於支配地位，漢末黃巾起義動搖了兩漢數百年間儒學獨尊的地位。曹操提倡法治，用人唯才，而選拔「不仁不孝，而有漢國用兵之術」（《求逸才令》）的人，則加速了儒學的衰落。儒學的地位一旦打破，人的思想一旦從桎梏中解放出來，於是便出現了思想界的活躍局面，各種「異端」思想便流行起來。
魏晉南北朝時期，漢大一統集權政治的衰落，傳統儒家文化和經學統治的鬆動、長期穩定的家族地位，支離破碎的社會格局，紛亂無序的社會現實，使曾經有權的，有錢的，有文化的等一些特殊階層自然而然的開始對生命價值和生命本體的探尋與思考，這就是所謂的「人的覺醒」。這種「人的覺醒」雖然在不同時期和不同集團中有著很大的不同，但它無論如何是一次重大的歷史進步。
8樓：烏凌z圖明
一，從書法上看。魏晉時出現了楷書，與之前相比，楷書既是實用文體，也兼具了審美功能。在這之後，書法這一概念才產生。
字型美醜與否的概念，也被提出，成為評判的重要標準。二，從繪畫上看。畫聖吳道子(似乎是這個人)第一次提出繪畫的觀點，即畫應重意而不是形。
這一觀點影響了中國畫壇近千年。總之，魏晉南北朝時期湧現了一大批人，他們系統的提出了自身的觀點與理論。如果說之前的是自發的創作，魏晉之後的書畫，就走向了系統化與理論化，有了章法。
所以說魏晉南北朝是文化自覺的時期。
為什麼魏晉南北朝時期是中國歷史上盛產美男子的時期？
9樓：匿名使用者
應該沒有民族融合的原因。因為中國古代的封建思想一致都很嚴重，「非我族人，齊心必異」是當時每個人所信奉的，特別是漢人，將少數民族的人當做「蠻夷」，所以漢人是絕對不可能和少數民族通婚的，最多就是各個少數民族之間通過利益而聯婚，這種多出現在皇室，而魏晉南北朝時期有名的美男多是士大夫，就是上品士族，他們很講究門第和血統的，不可能出現少數民族的血統，也就是混血。
我認為這個時期之所以美男多，是因為那時的人們比較注意男子之美罷了，那時候都認為男的白了好看，所以士族多在自己臉上擦粉。歷史上每個時期，不管是古代還是現代，都有很多美男的，就像現在的那些偶像明星，有多少個不是很帥的啊！只不過其他時期都認為，男子汗應該頂天立地，而不應該白的像娘娘腔一樣，所以就算其他時期有美男，也不會明顯的說出來，所以歷史上一般是不會記載美男的
魏晉南北朝時期，是乙個混亂的時期，那個時候人們的思想都很扭曲，快到**的程度了，所以這段歷史和別的歷史有很大差異！
10樓：竹露滴清響
魏晉時期玄學之風很盛，竹林七賢可謂代表，尤其是嵇康阮籍，喜讀老莊，更重養生之道。美男子大多有很高的文學修養，比如第一美男子潘岳就是與陸機齊名的詩人。嵇康阮籍亦是，嵇康之貌龍章鳳姿， 天質自然。
相由心生，我覺得，這與他們的修養有很大關係。
可以看【晉書 】，【嵇康傳】，這些讀起來有些困難。或者可以看看余秋雨的【遙遠的絕響】，這個易懂。
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