1樓：阿彌陀佛正法
淨空法師---到人道來，我們的引業相同，佛法簡單扼要的告訴我們，就是你在過去生中修五戒。
經裡面常說，「人身難得，佛法難聞」，這兩句話的意思非常的深長。人身確實難得，在六道裡面，現前這個時代，人的壽命不長，得來真不容易。這在佛法裡面講業報，我們有業就有果報，你沒有法子不來，你受業力主宰著。
業有兩大類：一類是引業，引導你，六道，引導你到哪一道去，這稱為引業；第二種稱為滿業。你到這一道來，譬如我們現在都到人道來了，到人道來，我們的引業相同，佛法簡單扼要的告訴我們，就是你在過去生中修五戒。
五戒的內容，跟中國傳統文化裡面五常，意思完全相同。五常是仁義禮智信，我們過去生中曾經修過，修得不錯，這個業在這一生當中成熟了，遇到緣，成熟了，果報就現前。這現前是什麼？
我們到人間來，得人身。可是雖然得人身，每個人一生當中際遇不相同，身體狀況不一樣，吉凶禍福不相同，有人富貴，有人貧賤，這個是屬於滿業，滿是滿足的滿，這個業就是屬於滿足的滿，這個不一樣，所以才有這麼多很複雜的現象。都能明白之後，我們在這一生當中就知道應該做些什麼事情，我們就有方向、就有目標。
六道輪迴還能再搞嗎？不能了。要不要出離？
真的要出離，不再幹這個事情了。這是人身難得。
淨空法師---「五戒」、「十善」真正做到，可以打個八十分，來生可以得到人身；如果不能打個八十分，就靠不住了。
不能往生我們受業力的支配，業力非常複雜。不往生就得搞六道輪迴，六道裡頭到哪一道？能得到人道嗎？
「五戒」、「十善」真正做到，可以打個八十分，來生可以得到人身；如果不能打個八十分，就靠不住了。自己心裡頭要有數，煩惱習氣有沒有減輕，學佛人當然有減輕，減輕的夠不夠份量，能不能保住來生得人身這個標準？如果不能怎麼辦？
不能就是三途去了。
2樓：匿名使用者
能否投胎做人，是根據生前業力而定的，與怎麼死的沒有必然關係。
人死後，也許馬上就投胎，也許隔幾天，但是49天之內，一定會投胎，《地藏經》說了：「亡者七七日內，如痴如聾，或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生」。
還有，橫死的人，不一定會往生惡道，也許會往生天道享福，《毗耶娑問經》上說，一些眾生由於做了很多善事，「如是眾生或熱病死。或中毒死。或貪華果而上樹上。
墮樹而死。或食好食不消故死。彼欲舍陰內識。
往見三十三天宮殿莊嚴。」。
3樓：匿名使用者
非正常死亡者，其鬼魂將會停留於人間，變成孤魂野鬼，因失去了人身的保護層而需收到日曬雨淋等自然界的傷害。這是非常痛苦的事啊！
人若不修（以法修）死後變成鬼需輪迴；自然的生老病死，自然的會有地獄使者/黑白無常來帶走的。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。。。
人身只是應對因果關係的需要！死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。
周而復始，重新再來。。。。。
4樓：為知己者死
這個就不知道了，我不信佛，我只知道人死後會有乙個審判然後在決定是投胎還是受罰，也有靈魂引渡者可以直接引向下一家
5樓：匿名使用者
這並不是佛說的，佛是堪察到確有此事，所以才能世人宣說這個事實，因為橫死你人，一般比較執著他那原有的身體，也有些受到業力的牽引，比如車禍溺水一般中陰身靈體都會停留那個地方，等到因緣（超度，替身）才熟了才能離開，車禍溺水那個地方經長有災禍，就是這個原因
6樓：匿名使用者
我認為，我們來到世間都有我們需要做的各種功課。任務。當然也包括時間的概念。
就如同我們一小時上一節課一樣。一節課沒上完，你跑出課堂外來了，這時回家的校車是沒有的。你只好等別的同學都下課了才能一同坐車回家。
但是你落下的課程就沒法補救了。
如果真的非正常死亡我們就得為他做功德，回向給他。如果功德夠大，他就憑藉此力離開冥界往生善道。如同他跑出課堂，又被別的教室收下了，去學習另外的課程。
7樓：匿名使用者
非正常死亡者
往往雜有自身業力之外其他因緣
需要怨孽一一具結
方可自在前往輪迴
8樓：
非正常死亡是可以重新投胎的。
但不一定能投到人間（人間只是六道中的一道），有可能投到其他道裡，這得看你今生積的德。
9樓：匿名使用者
可以投胎，是否做人，全看業緣。
自殺罪重，投胎不易，業消方轉。
10樓：大成
到了陰間了，還怎麼做人呀？
正常死亡的也沒幾個能馬上轉世為人的呀！
11樓：匿名使用者
做人要依五戒！不讀佛經，來世做人很難！
12樓：光如來
需要中陰引導 最好再做超度和焰口
13樓：平等心平等心
建議你聽淨空法師講佛學問答
14樓：匿名使用者
你好，想下輩子投胎**的話，這輩子先持好五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒，然後多做善事，比如布施跟放生，這是投生為人的標準，然後呢給你兩個佛號，南無（念拿摩）寶焰聚佛，南無日月燈明佛，只要堅持每天有空就認真念一定量的這兩個佛號加上持五戒做善事，來世就一定可以變成男身的，**油每天念。
佛家中關於善的說法，佛教中的五戒十善
佛家講究因果迴圈，種善因得善果！也就是通俗說的善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到！為別人是純善，為自己是純惡。佛 菩薩是純善的，其他境界的眾生要麼因為智慧型原因，要麼因為想法等，處在純善與純惡的交雜中。佛家中關於善的說法 五戒十善行。佛經對善的解釋.求幾句關於對善的解釋啊.極樂世界是上善人聚會一處...
佛教中關於殺生問題的爭論，關於佛教殺生問題！
釋尊有一次外出，正好遇到乙隻飢餓的老鷹追捕乙隻可憐的鴿子。鴿子對老鷹說 你放過我吧 你現在是在捕食，錯過我還有下乙個 我現在是在逃命，我的命只有一條啊 老鷹說 我何嘗不知道你說的道理呢？但我現在餓壞了，不吃了你我沒法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊追不捨的。釋尊聽了慈悲心起，就把...
找一本關於佛教的書，內容有講人轉世投胎為什麼有的變成動物有的是殘疾人有的享福的
佛經看不懂可以看淨空法師講經。地藏經 楞嚴經 無量壽經 都有你想看的 我可以推薦您一本書，白話佛法，用白話的形式講 有專門講因果的經。很多佛經也會講因果。我認為佛教說的不對 人死後不可能轉世為動物，動物死後也不會轉世為人！energy zh師兄的回答很奇葩，實際上靈魂的問題是個有我無我的問題，不是能...