1樓：匿名使用者
我國第一部詩歌總集是（《詩經》 ），我國第一部字典是（ 《說文解字》,）我國第一位偉大的愛國詩人是（屈原 ）
2樓：魂牽夢縈
《詩經》
《說文解字》屈原
3樓：kan灰機啊
詩經 東漢·許慎《說文解字》 屈原
4樓：含霜雪影
5.我國第一部詩集是：《詩經》(孔子編)
我國第一部字典是( ) 我國第一位偉大的愛國詩人是(
5樓：
.我國第一部字典是：《說文解字》(漢許慎撰
中國古代第一位偉大的愛國詩人——屈原
我國第一部詩歌總集是 ，我國第一部字典是 ，我國地位愛國偉大詩人是 ，史家之絕唱是 ？
6樓：夏安妮
《詩經》是我國第一部詩歌總集，第一部字典是《說文解字》，愛國偉大詩人是屈原，史家之絕唱是 司馬遷《史記》
我國第一部詩歌總集是甚莫?
7樓：匿名使用者
詩經。。還有，前面那個長篇大論的。。。這個，回答切中要點就好。。不用這麼多吧
8樓：匿名使用者
詩經是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇。最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。 《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》包括十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。 這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據**的不同。
《風》是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的**，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。雅是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。
《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其**特點和應用場合都有些區別。《頌》是專門用於宗廟祭祀的**。 《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對於社會和政治問題的看法。
到後來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經》中的詩句，曲折地表達自己的意思,叫「賦《詩》言志」。另一方面，《詩經》的教育也具有政治、道德意義。
《禮記·經解》引用孔子的話說，經過「詩教」，可以使人「溫柔敦厚」。 秦代曾經焚毀包括《詩經》在內的所有儒家典籍。但到漢初傳授《詩經》學的有四家，也就是四個學派：
齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩。齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派。但到了東漢以後，毛詩反而日漸興盛，並為官方所承認；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。
今天我們看到的《詩經》，就是毛詩一派的傳本。
我國的第一部字典是______
9樓：春天的
我國第一部字典是《說文解字》 第一部詞典是《爾雅》 第一部現代白話文**是《狂人日記》
10樓：索蕾
中國第一部字典是《說文解字》
我國的第一部字典是什麼?
11樓：你好嘛
我國的第一部字典是《爾雅》，它是是辭書之祖（辭書是字典、詞典、辭典的統稱）。《爾雅》是第一部詞典，「爾」是「近」的意思（後來寫作「邇」），「雅」是「正」的意思，在這裡專指「雅言」，即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規範的標準語。
《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古漢語詞、方言詞，使之近於規範。《爾雅》成書於戰國或兩漢之間，上限不會早於戰國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰國後的作品。
書中談到的一些動物，如狻猊（suān ní，即龍九子之一，形如獅子），據研究，不是戰國以前所能見到的。也有認為《爾雅》成書的下限不會晚於西漢，因為在漢文帝時已經設定了《爾雅》博士，到漢武帝時已經出現了犍為文學的《爾雅注》。
擴充套件資料
字典源遠流長，在中國古代稱為字書（一說字書兼指字典、詞典）。字書一詞，作為解釋文字的著作的泛稱，在南北朝時已經通用，但歷代史誌將其歸入小學類，直至清乾隆年間編《四庫全書》時才在小學類中單列字書一類。
見於著錄最早的字書，是相傳周宣王時出於太史籀之手的《史籀篇》（據近人考證，該書實為春秋戰國間秦人所作）。戰國至西漢，為中國字書的萌芽時期。代表作除《史籀篇》外，還有秦代李斯的《蒼頡篇》、趙高的《爰歷篇》、胡毋敬的《博學篇》，西漢史游的《急救篇》、揚雄的《訓纂篇》等。
它們大都只是編次文字，並無解說。第一部有系統的字書，是東漢許慎的《說文解字》〔成書於東漢永元十二年（100）〕。該書是我國第一部系統地分析字形和考究字源的字書，也是世界上最古的字書之一。
它首創部首編排法，對字義 、字形、字音進行全面詮釋，為以後字書的發展奠定了基礎。
其後仿照《說文解字》編成的字書很多，現存主要有南朝梁陳之間顧野王的《玉篇》，北宋王洙、司馬光等的《類篇》，明梅膺祚的《字彙》等。
清康熙五十五年（1716）張玉書等編的《康熙字典》問世後，「字典」一詞較「字書」更為通行。取「字典」為書名的，通常認為始於《康熙字典》，也有人認為唐代慧琳《一切經音義》中已引用《字典》一書，「字典」一詞的出現可上溯至唐以前。
12樓：賁金生麴壬
當真不是說文解字，第一部字典應該是爾雅。《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統和事物分類來編纂的詞典
13樓：友秋柔法桂
我國第一部按部首編排的字典是東漢許慎著的《說文解字》
我國第一部詩歌總集—《詩經》
我國第一部神話--《山海經》
14樓：初起雲尤丙
是東漢許慎的《說文解字》，同時也是世界上的第一本字典。
15樓：匿名使用者
我國的第一部字典是《說文解字》
16樓：9月楓
我國第一部按部首編排的字典是東漢許慎著的《說文解字》 .
17樓：匿名使用者
我記得好像是《爾雅》吧，呵呵
18樓：合慕池欣彩
東漢·許慎《說文解字》
我國第一部
19樓：超級酷樂貓
我國第一部詩歌總集——《詩經》
20樓：匿名使用者
我國第一部長篇諷刺**，儒林外史。
21樓：匿名使用者
第一部紀傳體通史《史記》
第一部斷代史通史《漢書》
我國第一部章回體**《水滸傳》
中國第一部字典東漢·許慎《說文解字》
22樓：fly南大大
第一詩歌總集－－《詩經》
關於「中國第一部」
23樓：匿名使用者
春秋》是我國最早的編年體史書。所謂編年體，就是"系日月而為次，列時歲以相續"。它是按年、月、日有次序地記載史事的史書。
如果說，《史記》、《漢書》等二十四史紀傳體史書，是橫的敘述歷史，那麼，《春秋》、《資治通鑑》這類的編年體史書，就是縱的敘述歷史。
編年體這種體裁的史書，在世界上，我國起源最早。東周時，各諸侯國都設定史官撰寫本國的編年史，但名稱不統一，燕、齊、魯、宋等國均稱《春秋》，因商代和西周時，一年只有春、秋二時，而無冬、夏，因此古人稱年為"春秋"。
春秋時期，雖然已有四時劃分，但是人們仍然習慣用舊稱。所以各國史書大多以《春秋》命名。而晉稱《乘》，楚稱《檮杌》。
東周時諸侯國的史書後來均已散失，只有孔子編訂的魯國史《春秋》留傳了下來，這是孔子的一大功勞。《春秋》是孔子晚年嘔心瀝血之作。孔子周遊列國經歷了14年之久，他在68歲返魯後，以"國老"身份問政，因此有條件閱讀魯國檔案。
他為寓寄自己的政治理想和主張，以便留給後人效法，就用晚年的精力編纂《春秋》等"六經"。關於孔子刪訂《春秋》的意圖，孟子說得很清楚："世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之；子弒其父者有之。
孔子懼，作《春秋》。
《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：'知我者，其惟《春秋》乎？
罪我者，其惟《春秋》乎'"（《孟子·滕文公下》）所謂"知我者"，是指那些理解他的苦心孤詣的人（理解他的治國平天下理想的人），所謂"罪我者"，是指那些指責他不該修訂《春秋》的人。可見，孔子編訂《春秋》的目的是為匡救時弊，因此，他的思想和主張便自然而然地滲透到《春秋》的字裡行間，即所謂"微言大義"。
所謂"微言大義"，諸如當時吳國、楚國的國君，都已自稱為王，這對於維護宗法制的尊卑貴賤等級觀念的孔子來說，是不能容忍的，孔子在"正名"的思想指導下，在《春秋》中卻把他們貶稱為"子"，以示對這些諸侯竟敢僭擬天子專用王號的譴責。對於這種"春秋"筆法，司馬遷得出這樣的結論：
"《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。"（《史記·孔子世家》）孔子本人把經他刪訂的《春秋》看成是他的第二生命。
《春秋》記載了上自西元前722年（魯隱公元年），下至前481年（魯哀公十四年），包括12個國君，合計242年的歷史。它雖是魯國史的一部分，但它把魯國以外的其他國家，以及當時天下大勢的演變情況，也作了廣泛的記載。因此，史學家就把200多年的這段歷史叫做"春秋"時期。
孔子是活到73歲才辭世的，那麼，為什麼孔子到71歲時就停止寫《春秋》呢？魯哀公十四年春天，管理山林的"虞人"和叔孫氏的僕從鉏商，在曲阜西（今巨野縣一帶）打獵（"大野"），捕獲乙隻怪獸歸來，叔孫氏看到此怪獸，以為不吉祥，便賜給"虞人"。孔子看了說：
"這是麟啊！它為什麼來啊！為什麼來啊！
"邊說邊掩面大哭，涕淚沾襟。孔子這時正在寫《春秋》，他認為麟是"仁獸"，太平盛世才出現，現在不是太平盛世，出非其時而被獵獲，因而傷感。於是寫下"西狩獲麟"這句話之後，就不寫了。
這就是傳說中孔子寫《春秋》"絕筆於獲麟"的故事。（《春秋·經》：魯哀公"十有四年，春，西狩獲麟"）
《春秋》全書大約17000字，主要內容記載春秋時期統治階級的政治活動，包括諸侯國之間的征伐、會盟、朝聘等；也記載一些自然現象，如日蝕、月蝕、**、山崩、星變、水災、蟲災等；經濟文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城築、宮室、搜狩、土田等。
在對待人與神關係上，孔子的歷史觀是自相矛盾的。一方面，他認為王道的興衰取決於"天命"，表現了天命主宰歷史的唯心史觀；而另一方面，孔子又明確表示"敬鬼神而遠之"，這說明他對鬼神是抱懷疑和保留態度的。對於一些災異現象與人事有什麼關係，他沒有明確表態。
可見，他持保留態度。
孔子編訂的《春秋》有明確的時間順序的特點，對後世編年體史書的發展產生了很大的影響。如北宋時由司馬光主編的歷史巨著——《資治通鑑》，就是按年、月、日順序寫的編年體史書。《春秋》又是我國第一部私修的史書，它打破了西周以來奴隸主貴族對於史學的壟斷和控制，因此它在史學史上具有一定的意義。
由於孔子開創了私人著書的學術風氣，開闢研究近現代史的風氣，成為後來諸子百家競相著書立說的中國歷史上的"百家爭鳴"的先聲。
孔子的"春秋"筆法，還表現在敢於揭露統治者淫穢納賄、仇殺助亂的黑暗面。如隱公元年，記載了周平王向魯惠公的妾仲子贈送葬禮的東西。在孔子看來，這是為君者不守君道的表現，不成體統，記上這一筆，讓後來的統治者有所警惕。
《春秋》也記載自然現狀。如它精闢地記敘了西元前611年彗星（哈雷彗星）入紫微境的事："秋七月，有星孝入於北斗。
"（這是我國，也是世界史上彗星執行的最早記錄。）又如，它記錄了西元前687年3月16日"夜中星隕如雨"的隕石雨情況。孔子保留了這些記錄，是乙份珍貴的歷史資料。
《春秋》的文字過於簡潔，有的只記結果，沒有寫它的原委，要讀懂它，確實不容易。如隱公八年（前715年），在一條記事中，只記了乙個"螟"字，它僅是告訴人們，這年發生了螟蟲災害，但具體在什麼地方，災情多大？卻沒有記清楚。
所以，後世的學者，對《春秋》作了許多的引申和解釋。
由於《春秋》是孔子編訂的"六經"之一，它被儒家各派尊為"經"，對它的解釋稱為"傳"。到漢代時，這種傳已有《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《夾氏傳》和《鄒氏傳》5種之多，後來，《夾氏傳》和《鄒氏傳》亡佚了，流傳下來的只有《左氏傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》，被稱為"春秋三傳"，是我們讀《春秋》時可對照參考的。
《春秋》有些材料的**也有些問題，對材料又未剪裁，尤其是記別國的事，人云亦云。至於魯國，"事無大小，苟涉嫌疑，動稱恥諱"。《史記·孔子世家》稱：
"至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能讚一辭。"實際上這是誇大之詞。王安石稱《春秋》為"斷爛朝報"，也有點過分。
而梁啟超稱《春秋》為"流水賬簿"，卻是有點道理的。
編年體史書的優點，在於它以年月為經，以事實為緯，容易使人看清事件之間發生的聯絡。它的缺點，主要是同一事件發生和延續的時間過長，記載時就難免犯前後割裂的毛病；
還有記人物活動時，更難詳其來龍去脈。因此，後來才有紀傳體和紀事本末體史書的出現。
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