1樓：匿名使用者
在我們這個現在世，消災祛病，讀《藥師經》比較好。近代大師弘一大師，印光大師都極力推薦的。全稱《藥師琉璃光如來本願功德經》。
藥師佛在修行菩提時，曾經發十二大願。同時，有十二藥叉大將護持。
你先到你附近的寺院流通處或寺院附近的商店。請一本《藥師琉璃光如來本願功德經》。因為很多字，一開始你可能讀不出來。
最好找一本帶拼音的。之後，花幾天時間，每天讀誦。把他讀得很熟練，很順了。
再慢慢想裡面的意思。如果還不懂，找一些大師的講解開示。有一本印順老和尚寫的《藥師經講記》很薄，很好懂。
還有《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》是宣化上人講述的。有金兆年居士寫的《藥師經白話解釋》也很好。
2樓：五彩路
看佛經不懂裡面的意思沒有白看，能讀出來才好，能懂意思更好。能供養佛像當然更好，形式供養和內心供養都很重要，如果能按佛所說去做是真供養，能發心求生極樂世界成就無上正等正覺是大供養。能**病的佛經很多，首先要知道病有三種：
1,身體正常的病。2，冤親債主的病。3，業障病。
身體正常的病到醫院看，推薦你到網上查「原始點**」有好處。如果上醫院看不好，就要考慮是其他的病，可能是冤親債主的病，你以往世殺害過的生命不願放過你，今生是不是墮胎了等等，你必須要做功德回向，向他們懺悔，做好事念地藏經念佛說護童子經念地藏菩薩念阿彌陀佛等回向給他們，他們願意饒過你，你的病就很快好了。還有一種病是業障病，是你以往惡行所感的病，醫院看不好，也不是冤親債主找你麻煩，只有多念佛念經消業障，推薦你多念佛頂尊勝陀羅尼咒，此咒有大威力，可以拔病根，就好像我們吃的火鍋，有什麼辦法讓火鍋冷下來呢，醫院的各種**只是在鍋裡加冷水加冰塊等等，而此咒語是滅掉火鍋下面的火！！
如果想命運好要念準提咒，想發財沒病（沒大病）念雨寶陀羅尼咒，只要你念這些經咒都能得到佛菩薩的加持護佑，但必須經常精進的多念多行。
3樓：匿名使用者
哪一本佛經都可治病，只要你依教奉行，行善去惡，並心地清淨。
不懂的不要緊，懂的要依教去實踐。
看佛經便是供養一切諸佛，故讀時要誠心誠意。
4樓：大阿彌佗佛
看佛經是否供佛像要隨緣，沒有條件可以不供，也沒有罪過，佛是無緣大慈，一樣保佑你。
讀佛經有兩種情況：一是想明理，要懂意思。二是修福和修定，不需要懂意思，治病是修福的一種，心無雜念的讀經效果最好。
有些**讀完後要回向，如你要治病，就回向身體健康，身病消除。有些經是專治某種病症的，讀完不用回向，《大藏經》裡有。
其實讀佛經可以消一切業障，但是哪個業障眼前急，就回向專消哪個業障。
阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
不懂沒關係，讀誦得多了自然就懂了。
心經 玄奘法師譯本
觀自在菩薩
，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
6樓：匿名使用者
所有佛經都是治病的啊——煩惱，所謂「阿伽陀藥」。可以這麼說吧，因為誦經不僅僅是求加持，更重要是使我們開發智慧型。但有些經是要通過慢慢誦持，自然就會了知其意思。
所以，經常誦持，也是了解經義的方法。
7樓：煩惱即菩提
佛經就是治病的，包括心病以及由心病引發的身體疾病。
讀經要思考，證悟。
佛經中所說的日子是印度的曆法嗎，佛經裡的白月和黑月是什麼意思
佛教曆法 摘自 佛學大詞典 佛教有關歷之法則。最初任何國度皆使用太陰曆，迄今單純的太陰曆僅存於宗教之回回曆。在埃及，則依尼羅河之定期氾濫而成立太陽曆，後傳至波斯，又為羅馬所沿用，稱為羅馬歷 幾經修正後，更發展為現代之太陽曆。此曆法雖屬正確，但其月名與季節之關連並無任何意義。在印度，則有以太陰曆為基礎...
請問什麼是佛經裡所說的念頭
淨空法師 我們起個念頭，這個念頭叫業，無論是善業 是惡業，這個念頭起了之後，在阿賴耶裡頭就變成種子，種子遇到緣，它就起現行。譬如我們念這一句阿彌陀佛，念這一句，阿賴耶就乙個種子，念兩句就兩個種子。阿賴耶識裡面的種子無量無邊，我們無始劫來生生世世，你說起多少念！我們起個念頭，這個念頭叫業，無論是善業 ...
一偈一句佛經裡什麼意思，佛經中的「開經偈」是什麼意思
1 一偈，也就是 抄一篇偈語。襲 所謂 偈語 就是附綴於佛經的一些讀後感或修行的實踐中得到的體悟寫成的語句。因為多為四句組成，兼具文學的形式與內容，朗朗上口，儘管不是佛經的主要內容，也成為與佛經相提並論的典故。佛經是是佛法之本，偈語是其末，佛經是樹幹與青柯，偈語是葉片與花朵。因為每首偈語背後都有乙個...