1樓：匿名使用者
《孔子勸學》是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流於枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰
孔子勸學中運用比喻論證強調了什麼？
《孔子勸學》中，比喻說理的句子，並對其中的談話技巧進行簡要分析。孔子想告訴子路的道理是什麼？
2樓：苦瓜姐兒
《勸學》是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流於枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在？
最重要的是在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。如文章開首，連用「青，取之於藍，而青於藍」「冰，水為之，而寒於水」「木受繩則直」「金就礪則利」等四個比喻，從不同的角度和側面來闡述「學不可以已」的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連模擬物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
從形式上看，《勸學》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀點，論證道理，有的從正面設喻（「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉」），有的從反面設喻（「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海」）；有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類並列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理。總之，鋪錦列繡，無所不用。
所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續轉換和充分，形成整齊而又富於變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。
《勸學》在寫作上的再乙個特點是大量運用短句排比和正反對比。文章一開始就是一組排比：「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水」；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富於論辯色彩，又富有文學韻味，甚或有一種**的節奏感流動在其中。
同樣，在對比手法的運用上，《勸學》也很有特色。如在說明學習要善於積累的道理時，作者先後以「騏驥」與「駑馬」、「朽木」與「金石」作對比，說明「駑馬十駕，功在不捨」，「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤」，充分顯示出「不捨」對於學習的重大意義。在闡述學習要專心致志的道理時，作者又用「蚓」和「蟹」作對比，前者「無爪牙之利，筋骨之強」，卻能「上食埃土，下飲黃泉」，後者雖有「八跪而二螯」，卻「非蛇蟮之穴無可寄託」。
道理何在？就在於前者「用心一也」，後者「用心躁也」。鮮明的對比，強烈的反襯，增強了說理的分量。
荀子的文章素有「諸子大成」的美稱，鋪陳揚厲，說理透闢；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。
【僅供參考】
子路對孔子的關心是否立刻領悟?對於孔子的教誨是否立刻接受?這說明了什麼問題?
3樓：翔仔最帥
本篇選自《孔子家語》，記載了孔子與子路最初相見時的一段對話，從中我們可以體回會到孔子循循善誘、誨答
人不倦的教育思想。「不憤不啟，不悱不發」，面對子路的疑惑和反問，孔子因勢利導，語言簡明而深入地糾正了子路的觀點，讓人無可辯駁。孔子的教育家、思想家之謂由此可見一斑。
孔子的談話善於運用比喻說理，強調了學習的重要意義。由此可想到與《為學》中的人之為學有難易乎？為之，則難者亦易矣。與此觀點一致。
4樓：匿名使用者
回答1：不憤不啟，不悱不發
回答2：是，是，說明子路對孔子十分敬佩。
回答3：孔子對子路講道理。
回答4：子路是乙個虛心接受教育的人。
5樓：匿名使用者
是立刻領悟，是立刻接受。說明了孔子非常有心，論水育人。
《孔子勸學》，閱讀答案。
6樓：
子路初見孔子，子曰：「汝何好樂？」對曰：
「好長劍。」孔子曰：「吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及哉？
」子路曰：「學豈益哉也？」孔子曰：
「夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬不釋策，操弓不反檠。木受繩則直，人受諫則聖。
受學重問，孰不順成？毀仁惡士，必近於刑。君子不可不學。
」子路曰：「南山有竹，不揉自直，斬而用之， 達於犀革。以此言之，何學之有？
」孔子曰：「栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」子路再拜曰：
「敬受教哉。」
先翻譯一下，在回答下面這個問題：
找出文中比喻說理的句子，並就其中的談話技巧進行簡要分析。
7樓：芝麻娶西瓜
春秋，乙個名叫訾路，他的豪爽，擅長劍術。他聽說魯孔子招募了不少學習禮儀文化的狀態，去看孔子。但是，他不知道還有什麼可以學習孔子，問孔子：
「先生，有乙個疑問在我的腦海裡，有些人似乎是天生的，而學習它會做很多事情，如山竹子砍下來，可製成竹箭，你可以用它拍攝犀牛的**，如果乙個人不學習，如竹材，那為什麼人們要學習它呢？「
孔子狂妄自大的字是乙個坦率的，真誠的勸他：「你知不知道，竹子可以做成箭頭，可以拍攝犀牛皮，不，你知道，一旦前端的銅箭頭的竹箭的位置後，結束的位置的羽毛，箭頭將是能拍攝你更快，更準確和更強大的嗎？用它拍攝的犀牛，沒有出手更深入學習的真相，讓乙個人在原來的能力增加另乙個更好的能力，繼續進步！
「紫聽了孔子佩服的五體投地，真誠地遵循孔子的學習，終於成為乙個偉大的人學習。
道德：人不能即使有人才，但也勤奮學習，多實踐，提高自我
孔子勸學中孔子想告訴子路什麼道理
8樓：手機使用者
人不能光憑天資，還要勤奮學習，多加實踐，才能提高自我
孔子勸學答案
9樓：莫愛
1.南山生長的竹子，不需煣烤加工，自然長得筆挺。把它砍下來，做成竹箭，能射穿犀牛的厚皮。
2.孔子曰：「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」
括：箭的尾部。鏃：箭頭。孔子說，在箭的尾端加上羽毛，它的飛行就更加穩定；在箭的頭部加上箭頭，它就能射入更深。後天學習就是這樣乙個持續不斷地貼上羽毛、磨礪箭頭的過程。
比喻句子：其入之不亦深乎？分析：說明了想讓他進入學校。
孔子想高斯子路的道理是想讓他成才。教育
孔子勸學中，那一句話體現了子路輕視學習的毛病
10樓：墨辯
「以此言之，何學之有？」一句表現了子路輕視學習的毛病
11樓：西夢培訓部
《論語》先進篇第十一
【原文】
11·25 子路使子羔為費宰。子曰：「賊(1)夫人之子(2)。」子路曰：「有民人焉，有社稷(3)焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡(4)夫佞者。」
【注釋】
(1)賊：害。
(2)夫人之子：指子羔。孔子認為他沒有經過很好的學習就去從政，這會害了他自己的。
(3)社稷：社，土地神。稷，穀神。這裡「社稷」指祭祀土地神和穀神的地方，即社稷壇。古代國都及各地都設立社稷壇，分別由國君和地方長官主祭，故社稷成為國家政權的象徵。
【譯文】
子路讓子羔去作費地的長官。孔子說：「這簡直是害人子弟。
」子路說：「那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，難道一定要讀書才算學習嗎？」孔子說：
「所以我討厭那種花言巧語狡辯的人。」
12樓：郭雯琳琳
子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」
13樓：匿名使用者
子貢 把師傅的金缽拿來 曾子 你去廚房看看子路熟了沒~~~~
韓詩外傳孔子為什麼要子路取水試之
因為首先孔子不大相信有座知其如此之神奇,他不一味聽信謠言,讓子路代他動手實踐。其次他也告誡 們不要 水滿而覆 所以我們首先要使自己成為正直之士,才能成為飽學之士。希望我的回答對您有幫助。孔子為什麼要 使子路取水試之 請根據文藝簡要說明 這段話出自 荀子 宥坐 孔子讓子路 取水試之 是在對包括子路在內...
使子路取水師之是什麼意思,孔子為什麼要使子路取水試之
您好,原句是 孔子使子路取 水試之,滿則覆,中則正,虛則敧。使子路取專水試之的屬意思就是讓子路用水去嘗試一下,因為孔子不大相信,他不一味聽信謠言,讓子路代他動手實踐。其次他也告誡 們不要 水滿而覆 望採納,謝謝 先看全文 bai 孔子使子路取水而試du之,滿則zhi覆,中則正,虛則欹。孔dao子喟回...
孔子為什麼要使子路取水試之請根據文義簡要說明
首先孔子不大相信有座知其如此之神奇,他不一味聽信謠言,讓子路代他動專 手實踐。其次他也告 屬誡 們不要 水滿而覆 所以我們首先要使自己成為正直之士,才能成為飽學之士。從實踐的角度來看是有必要的,這個故事反應了孔子務實且注重實踐得來的知識,不輕信傳言的精神,做學問是需要這種嚴謹的精神的。韓詩外傳 孔子...