1樓:匿名使用者
實驗能力的高低、實驗素質的好壞,是衡量乙個學生學習生物水平的標準之一.初中內
生要想取得好成績,必須容要提高生物實驗的能力.在日常教學中,我一直在探索如何提高學生生物實驗能力.在積極推進和全面實施素質教育的今天,生物科學在中學教學中顯得很重
如何滲透和培養學生的人文精神
2樓:匿名使用者
一、科學教育中的人文精神的理解與思索
人文精神,它是整個人類文明所體現的最根本的精神,或者說整個人類文化生活的內在靈魂,它以崇高的價值理想為核心,以人本身的發展為終極目的。作為整個人類文化的重要組成部分的科學活動,它所體現出來的精神也是一種人文精神,更確切地說,是人文精神的不可分割的重要部分。
1、對真理和知識的追求並為之奮鬥,這是人類最崇高的理想之一,也是科學作為一項認識活動所體現出來的最根本的文化精神。科學教育中應該培養學生對真理的無私的追求精神。這種精神包括求實的精神、自由**的精神、勇於批判的精神、大膽的創新精神、毫無私利的精神,它激勵著人們向真善美的最高境界奮進。
2、促進智力的發展,永遠向著高峰攀登,這是人類最崇高的理想之一,也是科學作為一項智力活動所體現出來的最根本的文化精神。如果說奧林匹克活動顯示人類對「更高、更快、更強」的體力活動的嚮往與追求的話,那麼,科學活動則集中體現了人類的自身的發展的意義在於提高人類的智力水平。科學上的每乙個新的發現,都意味著人類的智力水平躍過了乙個新的高度。
同時也賦予我們以一種崇高的理想和精神,即奧林匹克精神。這種精神包括了理想主義的精神,愛國主義的精神,集體主義的精神,英雄主義的精神,公平競爭等。
3、為人類的自由和解放而奮鬥,這是科學作為一項與人類前途命運息息相關社會活動所體現出來的最根本的文化精神。從古到今我們無數科學家身上都能看到那種為真理而獻身、為人類的自由和解放而獻身、為人類服務和造富於人類的崇高品格。布魯諾為捍衛哥白尼的日心學說和發表宇宙無限的思想而被宗教法庭送上了火葬場。
現代科學史上,也湧現出了無數像居里夫人那樣為科學獻身的偉大科學家。居里夫人的話很具代表性,她說:「我和其他科學家一樣,堅信科學是一項非常美好的事業,並準備為只獻出自己的一切。
」科學教育活動中應該培養學生為大家、為整個人類服務的思想精神。
二、科學教育中培養學生的人文精神
在科學教育目標上體現為科學與人文的有機結合,使學生能夠在貼近現實生活的情境中,理解科學與社會的關係,並能夠用科學的方法解決現實生活中遇到的實際問題,使死的知識變成為活的能力,增強學生對科學家及其工作的興趣和了解,了解科學家面對問題時的思考或實驗及**歷程。增強學生對社會的關心和責任感。
1、科學教學中注重科學的態度和價值觀的培養
科學教學要求教師注重引導、激勵和誘發學生投人熱情、思想、情感,使學生在科學**中增強自身體驗,並隨著體驗的不同,有喜有憂、有悲有樂、有抑有揚、有急有緩,張馳有度,跌宕起伏。在科學**中,教師要提倡和鼓勵學生有選擇有捨棄,有改進有創造,讓科學教育過程充滿人本思想與人文精神,讓科學**成為有情有味,血肉豐滿的催長生命的過程。如《蝸牛》一課的蝸牛爬行比賽,學生通過**活動,找到公平比賽方法,並想出比賽獲勝的辦法。
但比賽獲勝的辦法並不是本課教學的主旨所在,而是在蝸牛爬行比賽過程中培養學生公平競爭的意識,培養學生愛護小動物思想感情,激發學生進一步觀察、**小動物的興趣。
2、科學教學中多一點生活情趣
小學生生性頑皮、好動,具有旺盛的生命力和朝氣,始終洋溢著生機與活力。科學教育要構建有趣的學習情境,激勵和誘發學生積極參與,傾情投人,使科學**活動煥發生命活力。教學中,教師要克服單調乏味,機械僵化的教育形式,使科學教育妙趣橫生,充滿活力。
學生置身於**領域,思維活躍,心理亢奮,情緒激昂,並能夠大膽質疑,開拓創新。
如在教學《空氣佔據空間》一課,如果教師只依據教材,講解實驗的步驟和方法,組織學生依次做實驗,來說明空氣佔據空間。學生照著課本上的操作程式進行,課堂上你做你的,我做我的,好像是照著課本例行公事,沒有引起多大的情感體驗,更缺乏興奮與激情,課堂氣氛波瀾不驚。很明顯,學生的主動性沒有調動起來,大大降低了情感體驗和**的質量。
而如果老師在教學時把這一實驗當作魔術表演,讓學生通過觀察、**發現魔術的秘密,並親自表演魔術來組織活動。這樣充分啟用了學生的思維,催生了學生潛在的鬥志和熱情,使得整個**活動生龍活虎、生機盎然。
3、科學教學中多一點奇思妙想
科學課提倡和鼓勵學生拓展發散思維的空間,進行多側面、多角度的探索與求知。在科學**的環節上不要蒙上過多的理性色彩和專業化色彩,而應從學生的心理特點和發展實際出發,鑄就學生良好的個性品質和科學素質,以科學**為手段,通過豐富的情感體驗和經驗積累,讓求知活動充滿動力。如在《運用感官》一課的教學中,老師在學生了解感官的作用及感官的侷限後,引導學生進一步思考:
為了突破感官的侷限,人們發明了哪些儀器?鼓勵學生設想出一種更好的儀器為我們的生活、生產服務,並用科幻畫的形式把它表達出來。學生興趣高漲、氣氛熱烈、思維活躍,體驗深刻,充滿靈動和生氣。
在科學教學中,教師要給學生以發揮豐富的想象、進行某一專題的科學創作的機會,可以是科學設計、科學童話、科學想象畫等不同形式。如未來的月球世界、未來的城市、太空旅行、未來的交通、未來的醫學、未來的生物工程等。
語文教學中怎樣培養學生的人文精神
3樓:匿名使用者
人文素質、人文素養與語文教學有著十分密切的關係,語文教材中的文字內容是先進人文思想和精神的正規化,我們語文教師在教學中正確闡釋人文知識和人文精神,為學生樹立人文精神的榜樣,學生自覺實踐先進的人文精神,傳承中華民族和世界先進文化則可以落到實處。筆者從教多年,深感語文教學必須實現工具性與人文性的高度統一,如何做到這一點呢?
一、引領學生準確闡釋文字是傳承優秀文化的
基礎 語文教材既是學生學習漢語言文學的範本,又是學生了解中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。但是,在我們平時的語文教學中,學生還未準確把握文字所蘊含的文化資訊,也就無法要求學生去傳承民族文化。因此,語文教學中讓學生認識、理解、頓悟文字所蘊含的文化資訊是必須的。
這裡首先必須解決的問題是教師要善於引領學生準確闡釋文字所蘊含的優秀文化,其關鍵是要更新教育觀念,要關注學生的創新能力和創新精神。文字中所蘊含的優秀文化是豐富的,如果我們僅憑已有的資料,或僅憑一家之言對學生進行強制灌輸,那麼真正意義上的**式學習就是紙上談兵。所以,在平時的語文教學中,引領學生準確闡釋文字中的優秀文化就成為筆者的追求。
譬如在教學都德的《最後一課》時,筆者讓學生做鑑賞外國文學作品的主人,在較好體現學生主體作用的基礎上讓學生去正確感悟作品所蘊含的優秀文化。以往教學時,總有學生認為韓麥爾先生還算不上是典型的愛國主義人物,因為他缺乏勇氣,他為什麼不把學生帶出課堂去與侵略者進行你死我活的鬥爭呢?筆者讓學生對此進行**,首先蒐集戰爭題材的故事,在閱讀這些故事後讓學生思考兵家勝敗的原因有哪些。
學生們經過合作**,比較深刻地意識到處於弱勢的一方是很難獲勝的。在此基礎上,筆者又讓學生去分析當時法蘭西所面臨的嚴峻形勢,國土已經淪陷,作為乙個手無寸鐵的教書匠是根本沒有回天之力的,這個時候,他在學生的心靈深處播下「法蘭西萬歲」的種子,便已盡到了乙個教師的職責。由此,學生就能認識到韓麥爾先生的行為是理想而又科學的愛國行為。
二、教師應率先踐行,做學生傳承優秀文化的榜樣
榜樣的力量是無窮的。教師,無疑是學生最好的榜樣,要想讓學生在語文教學中傳承優秀文化,並踐行人文精神,語文教師便應率先垂範。
筆者曾聽過這樣乙個教師的故事,婚前兩人恩愛,婚後小生活過得還可以,但當災難降臨到他妻子身上時,他對妻子非但沒有人文關懷,反而提出離婚。試想,這樣的道德敗類怎配得上去做教師呢?當然這樣的人畢竟只是個別,絕大多數老師還是優秀的。
最美教師的感人事蹟以及光輝形象給我們以啟迪,作為人類靈魂的工程師,就要以自己光輝的形象去感染、教化學生。教師應該充當優秀文化的踐行者、先行者,弘揚中華民族的優秀文化。比如,為四川汶川大**捐款時,教師就應以身作則,學生看到老師慷慨解囊,積極捐助,也會去奉獻自己的愛心。
再如,我們農村學校的教師生在農村,家有農田,如果在收割季節焚燒秸稈,那對我們周圍的學生會產生多大的影響是可想而知的,如果想方設法讓秸稈派上其他用場,那對周圍學生的影響也是可想而知的。因此,無論是涉及文字中優秀文化的弘揚,還是自身的師德,教師的嚴於律己是十分重要的。我們每乙個語文老師必須先於其他老師率先垂範,不光在行為上,而且還要在思想、心靈和語言上引導學生。
比如平時的閱讀教學中,總要對作品中的人物形象特徵進行歸納和感悟,這時,我們教師運用的語言不能過於隨便,而應恰到好處。如果教師說出的語言缺乏嚴密性、高尚性,不能讓學生形成正能量,那就會對學生產生反面導向作用。
三、引導學生自覺參與實踐是傳承優秀文化的
關鍵 首先,從語文課程的特徵看,語文課程是一門實踐性很強的課程,學生需要充分實踐,要想傳承民族文化、弘揚人文精神,就需要學生一心一意地去實踐。但是,現在不少學生具有極為嚴重的兩面性,口頭上講的與實際行動上做的有很大差距,有時還有諸多陽奉陰違的不良現象。簡單一點說,初中學生雖然也知道長輩對自己關愛有加,但就是不懂得感恩。
這主要是由於學生平時缺乏這樣的教育所致。筆者曾在地鐵上看到這樣一幕,乙個大約只有四歲的小女孩,在地鐵上咳嗽要吐痰,她隨即拉拉了身邊的母親,母親便從小包裡拿出一塊面巾紙給了她,站在旁邊的我發現小女孩小心翼翼地將痰吐在面巾紙上,然後包了包塞給了母親。細想來,小女孩假如平時沒有這方面的習慣,這時是根本不可能這樣去做的。
所以,我們要努力讓學生充分地實踐,我們老師要堅持不懈地盡心疏導和言傳身教。蘇教版小學語文教材中有《第一次抱母親》的課文,讀來耐人尋味。教學時,可引導學生參與實踐,傳承優秀的母愛文化。
再如筆者在教學朱自清的《背影》時,緊扣文中四次提及父親的背影,以激發學生的情感,並用低緩而深沉的語調對學生說:「你們應該既看到過父母親陽光下的背影,也見到過父母親月光下的背影,對乙個比較熟悉的人,其背影對我們而言是司空見慣的,但你們真正看過父母親的背影嗎?能夠從自己的觀察中體悟到父母親的辛勞、辛苦和辛酸嗎?
」利用雙休日,好好地看一看父母親的背影成了筆者讓學生進行人文實踐的形式,並要求學生以《背影》為題寫一篇短文,感謝父母對自己的關愛之情或是父母為了家庭所付出的心血。筆者發現學生從父母親的背影中看到了人間的真情,寫出了一位位比天還大的父母,不少學生發出這樣的感慨:父母親勞作於田間,我們應該去陪陪他們,我們即使沒有勞作的本領,也應該去感受一下炎熱的天氣,摸爬滾打出一身泥巴。
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