1樓：匿名使用者
孔乙己》寫於2023年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖於2023年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的「孔乙己」。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。
魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在於啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
本文發表於2023年4月的《新青年》雜誌，後來收入短篇**集《吶喊》。
2樓：
批判吃人的封建制度而對被吞噬的孔乙己充滿了同情。要告訴人們孔乙己的悲劇的根源是萬惡的科舉制度。
在**《孔已己》中，魯迅對落魄知識分子孔已己的刻畫，目的是對封建制度特別是科舉制度的憎惡。
3樓：匿名使用者
揭露封建科舉制度的黑暗，和反映社會人吃人的罪惡現實。
4樓：匿名使用者
主要諷刺當時自以為是的腐朽文人,別讓他們以為多知道"回"
字的寫法就是知識就是學問,要向西方學習先進的科技,而不
是那些浮誇虛無毫無用初的所謂學問.
5樓：匿名使用者
反映社會的現狀，現在依然有孔乙己（神經病）
魯迅寫的孔乙己想表達什麼含義
6樓：drar_迪麗熱巴
孔乙己這個清未下層知識分子的個性特徵鮮明地呈現在讀者面前，將他的可憐、可笑、可悲、懶惰、卑微的各個方面揭示出來，並從環境和人物形象的分析中反映出**所要表現的主題：
揭露了封建科舉制度的弊害以及對人們的思想奴役、禁錮，指出孔乙己走向悲劇的主客觀原因，表達了作者「哀其不幸，怒其不爭」的思想感情。
孔乙己是魯迅**《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話**，這篇**描寫乙個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的物件，從而暴露了當時的社會問題。
人物評價
孔乙己環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是乙個悲劇形象。
迂腐孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是他連秀才都沒有考上，有沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟**，也不願意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。
7樓：魅力100點
作家以極儉省的筆墨和典型的生活細節,塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層,生活窮困潦倒,最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象.孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局,既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照,又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現.
8樓：**座七七蔚
應試教育的可悲。應試教育的每乙個人都覺得自己比沒受過教育的高人一等，但實際上p都不會
9樓：匿名使用者
因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裡，替他取下乙個綽號，叫做孔乙己。這個是出自於魯迅先生的《吶喊》，記得上中學那時學過這篇文章。
由於《上大人》篇很短，作為流行的開蒙習字教材，至宋明基本固定為二十五字，全文為「上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，**子，佳作仁，可知禮也。」後清代改丘為孔，直至**，就是孔乙己名字的來歷。
至於上大人篇的**，基本不可考，由於內容簡單，便於教學，且又闡釋了儒家基本常識，所以代代相傳。從儒家影響考慮，最早應不超過漢代，有文字記載的《上大人》部分，目前發現較早的留存有唐代敦煌寫經卷子背面習字用的殘篇。
這二十五字簡單說來就是上大人（夫）是對孔子的敬稱，恰恰又凸顯出了傳統禮教對孔子的一種崇敬。上大人不說了字面就是尊稱為在上，大人等等。丘（孔）乙己就是孔子本人，孔子姓孔名秋字仲尼，孔子之異母兄名伯尼，仲就是二，也就是乙，這也是孔老二這說法的由來。
至於孔乙己的己是指孔子生年，西元前552年己酉年，所以叫孔乙己。這裡補充一點，孔子生年因史記及部分歷史資料記載，目前公認為西元前551年，而實際考證曆法，我比較採信公羊傳和穀梁傳前552年的說法。
至於用在了魯迅的文章《孔乙己》中，說人們以這句來命名孔乙己這個被瞧不起孔姓的讀書人，一是對當時一種社會價值觀的嘲諷：孔子之後，只會乙己，卻未能登廳雅坐而慢慢飲酒，並且身著長衫還滿口半懂不懂的之乎者也，迂腐至極。 其二，當時人心冷落到，對此可憐之人，尚且連名不願知曉，而僅僅願意起個諢名打趣消遣，這樣社會文化心態下的「魯鎮」，人們只想著看到別人出醜，活的更慘，更讓人覺得生活比他（孔乙己）好，自己不是笑話，孔才是笑話，甚至，他的名字本來就是個笑話。
當時的社會，魯迅先生的筆外之音，就是想吶喊著告訴世人，我們活在乙個人間喜劇的悲劇年代。
孔乙己每每出現，都會受到眾人的嘲笑，挖苦他的傷痕背後的偷書之行，嗤笑他在進退兩難之時使用「君子固窮」、「者乎」這類難懂的詞為自己做辯解。屢試不中的孔乙己，即使知道「回字有四樣寫法」，在人們的心中也只能是一副落敗者、無成者的形象，無功無名，受到人們的嘲笑。在科舉制度下，考取功名幾乎成為了人們衡量一名書生水平的唯一標準，窮困潦倒、空有一腔四書五經之學問的孔乙己得不到世人的認同，在那個涼薄的時代，一度得不到任何人的同情，盡是被不斷地戲弄、被不斷地看輕。
正如丸尾常喜先生所寫到的，知識分子的知識的脆弱與精神的窮困，使孔乙己在嚴酷的現實中面對著「隔絕與寂寞」。在這個層面上，魯迅對孔乙己似乎多了乙份同情。然而孔乙己身上也有令人無法忽視的的一面，即「竊書不能算偷」這一類的精神勝利法，以及孔乙己背後所展現的荼毒舊社會知識分子的科舉制，這些都是受到魯迅批判的。
這麼看來，對於與「科舉鬼」有相似之處的孔乙己一類，也是被魯迅的筆鋒直指的物件。簡單來說孔乙己帶有窮酸讀書人的形象。骨子裡確實還留著讀書人的風骨，看著看著就笑了，笑著笑著就哭了的人物形象。
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《孔乙己》的寫作背景是什麼？
10樓：卡門kamen之歌
《孔乙己》寫於2023年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。
科舉制度雖於2023年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的「孔乙己」。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。
魯迅先生的《孔乙己》一文中，開篇就交代了孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，一件長衫使他和周圍環境突兀地對立起來。「站著喝酒」意味著他地位低下，已說明他根本就沒有資格像那些身穿長衫的闊綽者一樣，踱進酒店去慢慢地「坐喝」，只能與「短衣幫」為伍。
孔乙己的淒美之妙在於它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到乙個帶有感情傾向的句子，甚至找不到乙個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。
故事的視角被固化在特定的場景「咸亨酒店」的櫃檯前，主人公的一生就通過這樣乙個場景呈現在讀者面前。但經過魯迅先生的妙筆，孔乙己那有一點自以為是，有一點迂腐，有一點善良，同時，更有一點可憐的形象便躍然紙上。
《孔乙己》篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質，具有強烈的反封建意義。
11樓：阿沾
2023年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領導和策動了新文化運動，向封建文化教育進行猛烈抨擊。
為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了「描繪社會上的或一種生活，請讀者看看」以「引起療救的注意」，魯迅先生繼《狂人日記》後，於2023年冬創作了**《孔乙己》。
《孔乙己》這篇**描寫乙個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的物件，從而暴露了當時的社會問題。
孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具體表現。
這部作品是我國的現代文學巨匠魯迅先生的著名**，也是20世紀中國文學史上的經典短篇**之一。作者以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。
孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現。揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態以及社會對不幸者的冷酷，從乙個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己是乙個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的哄笑來貫穿這樣乙個令人悲酸的故事，烘托和加強了**的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。
一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
12樓：金果
《孔乙己》是《吶喊》的第二篇，寫於「五四」前夕，是繼《狂人日記》之後又一篇聲討封建社會和封建文化的戰鬥檄文。那時，科舉制度雖已廢除，但教育體系並未改變。
許多知識分子還未擺脫封建思想的桎梏。魯迅認為要使人民群眾覺悟起來，改變愚昧和麻木的精神狀態，必須反對「國粹」，解放個性。
把人民群眾從中國幾千年的封建精神傳統的枷鎖中解放出來。只有這樣，才能挽救中華民族的危亡，爭取人民的自由和解放。因此，他提出了立國先「立人」，改造「國民性」。
解放個性的戰鬥任務。魯迅明確地說過，他從「五四」時期開始寫**，就是抱著「啟蒙主義」的目的，「認為必須是 『為人生』，而且要改良這人生。」
所以他的「取材」，「多採自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意」。他為徹底的反帝反封建的偉大鬥爭吶喊助威，衝鋒陷陣。
「但既然是吶喊，則當然須聽將令的了」，隨後發表了《狂人日記》《孔乙己》《藥》等**和許多匕首投槍般的雜文，對整個吃人的舊世界了猛烈的攻擊。
**描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。
篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質，具有強烈的反封建意義。
擴充套件資料：
《孔乙己》這篇文章的另一特色在於其人物性格及心理活動的描寫。孔乙己是作品中刻畫得最成功的人物。魯迅從外形和服飾重點描寫孔乙己，揭示了孔乙己的特殊身份和生活習慣。
文中提及「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人」，要知道，當時穿長衫的都是上等的讀書人，可當時身為讀書人的孔乙己生活窮窘，卻愛面子，不願脫下長衫。
但卻墮落到只能站著喝酒。這句子不但對孔乙己的外形作了整體上的描寫，而且簡練概括了他的特殊身份。孔乙己這個人很窮也很懶，從他「穿的雖然是長衫，可是又髒又破。
似乎是多年沒有縫，也沒有補。」就透露了他懶散的性格，也深刻地描述了他的社會地位。此文也運用了個性化的話語突顯人物鮮明的性格。
孔乙己滿口「之乎者也」，偷書也說成「竊書不能算偷」的歪理，正印證了他那自命清高，迂腐不堪的性格。雖然文章前幾段描寫的都是孔乙己的負面性格。
但其負面性格的背後，蘊藏著善良的一面。故事中提及孔乙己教「我」識字，又分茴香豆給孩子們，一人一顆，「多乎哉？不多也」，流露出天真善良的本性。
此外，此篇文章的語言精煉，且生動傳神，短短的幾句話，便成功地把性格與動作發揮的淋漓盡致。「穿短衫的人靠櫃外站著熱熱的喝了休息，只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房裡」。
文中作者用了「踱」字活現出闊綽的長衫酒客的身份地位和養尊處優、悠閒自得的神態。當孔乙己要「排出九文大錢時」，「排」一字表現了窮困的孔乙己數錢時緩慢的動作。
也顯示了他在酒店特殊的身份。然而， 孔乙己份茴香豆給孩子們時，他「著了慌，伸開五指將碟子罩住」。
「慌」和「罩」二字傳神地寫出了孔乙己深怕孩子再向他要所剩無幾的茴香豆時的慌張，形象逼真地表達了這個善良、貧寒、迂腐的讀書人性格。
文章的結構完整，環環相扣，敘述有條不紊。故事從開端、發展、高潮到結束，情節高迭起伏，前呼後應，結構嚴謹，不拘泥也不造作，字裡行間流露才出淡淡的藝術美。
與此同時，作者選材精當，以意見主要時間為骨幹，集中描寫孔乙己悲慘的遭遇。從他到酒店喝酒，屢遭人取笑，後因偷人家東西而被打折了腿，其後就不見蹤影了。
故事情節並不複雜，但卻能將受到科舉制度毒害的孔乙己的形象生動地勾勒了出來。此外，作者描寫的場景集中，一點兒也不散亂。
篇中集中描寫咸亨酒店的格局、顧客的種類，都是為孔乙己的出現做準備。因此，當孔乙己一登場時，就能凸現出他的性格特色，這對情節的發展和人物形象的塑造，起了很大的作用。
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