1樓：匿名使用者
玉璽 又稱「傳國玉璽」「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。
得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。
然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人令人扼腕嘆息。
1.文曰皇帝行璽 2.皇帝之璽 3.皇帝信璽 4.天子行璽 5.天子之璽 6.天子信璽
皇后玉璽螭虎鈕、諸侯王印：**印，龜鈕，文曰印；皇太子、丞相、大將軍：**印，龜鈕，文曰章；御史大夫、匈奴單于：
**印，橐駝鈕，文曰章；御史兩千石，銀印，龜鈕，文曰章；千石、六百石、四百石至二百石以上皆銅印，鼻鈕，文曰印
2樓：陽光·旋律
以清朝為例
清二十五寶為清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。
乾隆以前，御寶一般沒有規定確切的數目。乾隆初年，可稱為國家御寶之印璽已達二十九種三十九方之多，且因有關文獻的記載失實，用途不明，認識錯誤甚多，造成混亂狀況。針對這種情況，乾隆十一年（2023年），乾隆皇帝對前代皇帝御寶重新考證排次，將其總數定為二十五方，並詳細規定了各自的使用範圍。
這二十五方御寶分別為：大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、皇帝之寶二方、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓之寶、命德之寶、欽文之璽、表章經史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬邦之寶、敕正萬民之寶、廣運之寶。重新排定後的二十五寶各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使國家最高權力的各個方面。
乾隆十一年釐定之御寶的寶文，除青玉「皇帝之寶」為滿文篆書外，其餘全部為滿文本字和漢文篆書兩種文字。乾隆十三年，創制滿文篆法。為使御寶上的滿漢文本書體協調，乾隆皇帝特頒旨：
除「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、青玉「皇帝之寶」四寶因在清入關以前就已使用，「不宜輕易」外，餘二十一寶一律改鐫，將其中的滿文本字全部改用篆書，這就是我們現在看到的二十五寶。
二十五寶平時密藏於紫禁城交泰殿的寶盝中，一寶一盝。寶盝為兩重，皆木質，製作精美。寶盝置木几上，外罩繡龍紋的黃緞罩，分列於御座左右。
二十五寶質地有金、玉、栴檀木，印紐有交龍、盤龍、蹲龍型制，雕製精美，同時也是具有重要歷史價值的典章文物。
古時候的所有的帝王用的都是乙個玉璽嗎？
3樓：艾清彗
我覺得歷代帝王用的同乙個玉璽的可能性很小，不過每乙個朝代只有乙個象徵至高帝王權利的玉璽。
4樓：后羿撒了謊
是的，古時候所有的帝王用的都是同乙個傳國玉璽。
這事還要從秦始皇統一六國開始說起，史書記載在秦王執政十九年的時候，秦國當時擊敗了趙國，並且由此得到了流傳天下的和氏璧，秦王大喜，之後秦王統一了天下，秦王嬴政成為了始皇帝，此時他命令李斯去雕刻傳國玉璽，製好之後，在傳國玉璽的正面可以看到刻著「受命於天 既壽永昌」八個蟲鳥篆字，這是由玉公工孫雕刻上去的，這個玉璽，又被視為中國歷代皇上的正統信物。
關於其上刻著的「受命於天，既壽永昌」的意思就是，既然我順應天命當了皇上，我就應該讓黎民長壽、國運永遠昌盛。
此後，傳國玉璽從秦始皇那個年代開始，歷經了無數的戰亂紛爭，經歷了許多朝代，歷史上各個皇上均以得到此傳國玉璽為榮耀，為正統皇位的證明，所以了無盡的爭奪和紛爭，我們可以說，傳國玉璽象徵的皇位，象徵著古代歷史上人們對至高無上權力的追求。
一直到**成立，當時清朝廷已經沒有了實權，但是待遇依然很好，直到**十三年，歷史上最後乙個皇上溥儀被馮玉祥趕出皇宮，這時傳國玉璽又不見了蹤影，至今杳無音訊。
我想傳國玉璽雖然找不到了，但是正是它沒了，也印證著新時代的到來，在人民民主的新時代裡，傳國玉璽的一去不回是最好的方式，也象徵著歷史上的封建主義一去不回了，這是值得我們每乙個人高興地事情。
歡迎廣大網友批評指正~
5樓：粽子撲倒小天真
應該不大可能吧，最多就是乙個朝代的皇帝更替繼續使用同乙個玉璽，肯定不會從秦到清一直都是同乙個的。
6樓：風格劇
沒有哦，這個傳國玉璽在漢朝的時候就已經可以說不知道去向了，後面的玉璽都有可能是後人自己做的，因為每乙個朝代都會找一下理由來讓自己的統治變的更加合乎情理，傳國玉璽就是乙個很好的藉口。
7樓：最後只剩星空
傳國玉璽是秦代丞相李斯用和氏璧鐫刻而成的，為中國歷代正統皇帝的憑證，歷代政權爭奪異常激烈，不過在歷史上這枚玉璽忽隱忽現，最後甚至杳無音訊了，所以說每個帝王只是很熱衷追求這玉璽，真正用的應該不是。
8樓：魔鬼零零七
個人覺得古代的帝王不可能用同乙個玉璽，但不可否認玉璽代表的是帝王的身份。哪怕不用也要拿過來。
9樓：匿名使用者
我覺得應該不是同乙個，可能乙個朝代有乙個，否則在朝代更替時傳國玉璽不在了怎麼辦呢。
10樓：斜陽下的寶寶媽
古時候所有的帝王用的都是傳國玉璽，它象徵著帝王至高無上的權力，是順天命順民心。
11樓：好姑娘不善良
應該是同乙個吧，不過似乎好像後來有丟過一次，再後來出現的玉璽好像就不是之前的了。
12樓：啞巴太陽陽
應該不是的，很可能是乙個朝代乙個君王用乙個，換了君王就換玉璽，如果用同乙個怎麼分辨當朝誰來主政呢。
13樓：單線旅行
我覺得應該不是同乙個玉璽，古代那麼多場戰爭中，早期的玉璽估計早就不見了，後面的應該是重新造的。
中國歷代皇帝使用的玉璽有多少儲存至今？存於那個博物館？
14樓：匿名使用者
玉璽其實就乙個，因為乙個王朝取代另外乙個王朝的標誌就是把人家的玉璽拿到手，不過最早那個玉璽早就失蹤了，現在能看到的都是後來的皇帝仿造的，騙世人那就是正宗的玉璽。
15樓：我是耗子的姐姐
傳國玉璽就乙個,各個皇帝的玉璽留世的都在故宮
中國的皇帝玉璽在哪??
16樓：百度使用者
秦以前，各朝各代的王所用的印章並沒有什麼特別之處，歷史上記載也不多。天子印信是周王印章的一種稱呼，但也沒有深麼特別意義。 秦始皇稱帝以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，這些都無所謂，皇帝自己高興了隨便刻就是了。
此外還有一方就是「傳國玉璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，這個意義就重大了，樓主所說的玉璽應該專指這一方。 「傳國玉璽」取材於和氏璧。和氏璧的故事大家都知道了，這裡就不說了，後來還有「完璧歸趙」也和和氏璧有關。
秦統一六國後，又得到了和氏璧，於是秦始皇命用它鐫為玉璽，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。嗣後歷代帝王皆以得此璽為符應，奉為國之重器。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。
這其中還有乙個故事，秦王政28年（西元前219），秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋人湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由 此失落。而八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上，這個玉璽就有點靠不住了。
後來劉邦攻入咸陽，得到玉璽。西漢末年，王莽篡權，向太后索璽，太后擲璽於地，摔破一角，後來用**補上，就是所謂」金鑲玉」。到東漢末年，宮中變亂，玉璽失蹤。
後來諸侯討伐董卓時，孫堅攻入洛陽。從井中撈出傳國玉璽，這個玉璽真偽也不太可靠。後袁術奪璽，袁術死，徐璆攜璽至許昌獻與獻帝。
後來你篡我，我篡你，到西晉末，傳國璽又在北方五胡各國轉來轉去，直到冉魏向東晉求援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至建康，由此，傳國璽來到南方又轉來轉去。陳亡時，傳國璽如隋。相傳隋軍攻入建康，那個全無心肝的後主陳樹寶藏到井裡時帶了兩個妃子下井，傳國璽卻沒有帶，真是只愛美人不愛江山的好皇帝。
隋末，蕭後攜傳國璽遁入突厥。貞觀四年（公元630），李靖討伐突厥，蕭後與元德太子返歸中原，傳國璽歸於李唐。 唐末，朱溫奪傳國璽，建後梁。
後來李存勗又滅後梁，建後唐。又後來，石敬塘引契丹軍攻打洛陽，唐末帝李從珂懷抱傳國璽自 焚，傳國璽也同時被焚。應該說，傳國璽的故事到此就應該結束了，可是偏偏結束不了，北宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。
經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所製傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽，恐怕實實在在就是假的。 北宋末年，金兵破汴梁，掠走徽欽二帝，所謂「傳國璽」也被金國掠走，不知所之，直到元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩，「傳國玉璽」忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。
相傳伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻製私人印章。」傳國玉璽」恐怕也在其中，不過本來就是假的，磨平就磨平吧。 元末明初，蒙元棄中原而走漠北。
徐達也跟著窮追猛打，可那也有索取傳國玉璽的目的，但最終還是無功而返。 明清兩代，時有「傳國玉璽」現身之鼓譟，當然都是贗品。明末，皇太極追死林丹汗，得到蒙元傳國璽，但被乾隆認定其為贗品，乾隆也還是很有眼光的。
**成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至**十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此「傳國玉璽」復不見蹤影。當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。
宋朝時對」傳國璽」很重視，所以偽造了乙個。元朝就那麼回事了。等到明清兩朝對「傳國玉璽」的態度，就已經與以往時代有所不同了。
據《明史
17樓：玄彬的家痛
從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
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