1樓：匿名使用者
客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
唯江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。
翻譯：客人你也知道那水和月嗎？時間逝去就如同那(水）一樣，卻沒有能倒回來的。
月亮時園時缺，但終究沒有變化。要是從它們變的一面來看，那麼，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什麼呢?再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。
只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，佔有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你共同享用
在赤壁賦中，蘇軾從事物運動和變化的角度看待天地萬物存在的名句是
2樓：靈魂巡遊者都藍
蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬。
赤壁賦全文翻譯：
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（讚美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。
不多時，明月從東山後升起，盤桓在鬥宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌於蒼茫的萬頃江面之上。
乘著輕風（在江面上）無所不至，並不知到**才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
於是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。
我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，餘音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。
能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什麼這樣哀怨呢？”同伴回答：
“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩麼？（這裡）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼？
當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在**呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，象滄海中的一粒慄米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長江的沒有窮盡。
（想要）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，託寄在悲涼的秋風中罷了。”
蘇氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。
可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。
這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我儘可以一起享用。”
於是同伴喜笑顏開，更換杯盞重新飲酒。菜餚果品都被吃個精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船裡互相枕著睡去，不知不覺天邊已經露出魚肚白。
在《赤壁賦》中從事物運動和變化的角度看待萬物存在的名句是什麼
3樓：匿名使用者
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。
感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“託遺響於悲風”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
《赤壁賦》第四段蘇軾從變與不變、取與不取的二個角度闡述哲理，有什麼小故事深入淺出地解釋這二個角度嗎？
4樓：萬里獨行
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆回無盡也”我的理解 變者：有西
答方哲學所謂“人不可能兩次走進同一條河” 從微觀的角度看即使是一條河 它的水一直在流動 所以 你再次進去時 水已不再是之前的水，也就是四維座標的事物。而不變者，則是從巨集觀的角度看，一條河不管怎麼流，永遠是一條河 河水是迴圈的 永不衰竭 並沒有改變…… 其實我個人認為這也有點老子的思想，讀讀《老子》就更容易理解這個。
蘇軾在《赤壁賦》中引用孔子名言,寫變化與不變的句子是?
5樓：維揚一支花
這一句是：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”
雕刻家把蘇軾《赤壁賦》《後赤壁賦》中的名句分刻在船艙左右的小
雕刻的東西和蘇軾遊赤壁有關.核舟記 就是這樣的. 我剛學過 不只是體現刻舟者技藝高超，還有這詩是很有意義的 雕刻家把蘇軾 赤壁賦 後赤壁賦 中的名句分刻在船艙左右的小窗上有什麼作用 遊覽的地點是在赤鼻磯 蘇軾誤作赤壁 這在 核舟 上是無論如何也難以用富有立體感的細節表現出來的。於是雕刻家巧妙地藉助蘇...
《核舟記》把蘇軾的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》中的名句分別刻在
小薇薇 1 作用 藉助 山高月小，水落石出 清風徐來，水波不興 的對聯，巧妙地把讀者引進 赤壁賦 所創造的藝術境界，構成了核舟的廣闊背景，大有 不著一字，盡得風流 的靈氣。2 作品簡介 核舟記 是魏學洢所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的 虞初新志 本文使用從中間到兩頭，先整體後區域性，從正面到背面...
蘇軾前赤壁賦中蘇軾的感情是如何變化的
萬里長城 第一段，寫夜遊赤壁的情景。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而遊之樂，溢於言表。這是此文正面描寫 泛舟 遊賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。一曲洞簫，悽切婉轉，其悲咽低迴的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉...