1樓：小木葉新
渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方
2樓：青城花語
桂棹（zhào）兮蘭槳(jiǎng)，擊空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方
赤壁賦中,蘇軾飲酒甚酣扣舷而歌,借用美人抒發情懷的兩句
3樓：筆有千秋業
就是下面兩句，請參考：
“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”
《赤壁賦》中表現作者在浩瀚無涯的江面上隨風飄蕩，自由自在情境的句子是_____，_____。
4樓：匿名使用者
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
若有用，望採納，謝謝。
蘇軾的《赤壁賦》中作者在船上相互勸酒的句子是?
5樓：暖暖炊煙裊裊
駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。
這是宋代詩人蘇軾的《前赤壁賦》裡面的一句。
意思是：駕馭像一片小樹葉那樣的小船,（在船上）舉起酒葫蘆來相互勸酒。
6樓：f龍吟決
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章
蘇軾的《赤壁賦》中作者在船上相互勸酒的句子是什麼?
《赤壁賦》中，概寫蘇軾和客人在江面上飲酒，朗誦詩經中有關章節的句子是_____，____，____
7樓：sjm沐七
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
8樓：匿名使用者
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這裡所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，並將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內容具體化了。由於想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑裡的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。
一曲洞簫，悽切婉轉，其悲咽低迴的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
蘇軾在《前赤壁賦》所體現的人生觀
9樓：一起找東東
蘇軾因“烏臺詩案”獲罪流放黃州，這是他人生的重要轉折。政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶，但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，才寫了千古傳唱《念奴嬌•赤壁懷古》和《赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
《前赤壁賦》以浪漫的筆調描寫了月夜美景和泛舟江上飲酒吟詩的舒暢情懷，繼而通過客人及其幽怨的洞簫聲調，引出一番主客爭辯，以**人生觀和宇宙觀。
“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感**彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”，在於觸景傷懷，有感於人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。
這麼個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恆，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對於封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。像曹操《短歌行》中說的：
“何以解憂？唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。
李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以後，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：
“須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。
但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之於自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意並不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫於無益的悲觀，憑仗哲學**，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格並不矛盾。
蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變； 而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執著於自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想並未從文章中直接反映出來，表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實並不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉於大自然的懷抱。蘇軾的這種觀點包含一定的合理性，因為他不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關係。但這種觀點並非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。
總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。 這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄託，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。
不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。
縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人巨集大曠達胸懷—尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？
10樓：上官愁心
起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反覆穿插，絲毫沒有給人以重複拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。
赤壁賦中作者泛舟於江面的詩句
雕刻家把蘇軾《赤壁賦》《後赤壁賦》中的名句分刻在船艙左右的小
雕刻的東西和蘇軾遊赤壁有關.核舟記 就是這樣的. 我剛學過 不只是體現刻舟者技藝高超，還有這詩是很有意義的 雕刻家把蘇軾 赤壁賦 後赤壁賦 中的名句分刻在船艙左右的小窗上有什麼作用 遊覽的地點是在赤鼻磯 蘇軾誤作赤壁 這在 核舟 上是無論如何也難以用富有立體感的細節表現出來的。於是雕刻家巧妙地藉助蘇...
《核舟記》把蘇軾的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》中的名句分別刻在
小薇薇 1 作用 藉助 山高月小，水落石出 清風徐來，水波不興 的對聯，巧妙地把讀者引進 赤壁賦 所創造的藝術境界，構成了核舟的廣闊背景，大有 不著一字，盡得風流 的靈氣。2 作品簡介 核舟記 是魏學洢所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的 虞初新志 本文使用從中間到兩頭，先整體後區域性，從正面到背面...
蘇軾《赤壁賦》和《後赤壁賦》中名句分別刻在船艙左右的小窗上有
啊大沒張 遊覽的地點是在赤鼻磯 蘇軾誤作赤壁 這在 核舟 上是無論如何也難以用富有立體感的細節表現出來的。於是雕刻家巧妙地藉助蘇軾 赤壁賦 後赤壁賦 中的文句 清風徐來，水波不興 和 山高月小，水落石出 分刻在船艙左右的小窗上。這是雕刻家的一個大膽的藝術創造，實際上是通過觀賞者的文字想像能力來表現生...