1樓：匿名使用者
親，你好！
《前赤壁賦》通過主客問答，主要為了表現蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。
希望對你有幫助！
2樓：匿名使用者
主客對答是賦體中的傳統手法，主與客都是作者一人的化身。在《前赤壁賦》中，客的觀點和感情是蘇軾的日常感受和苦惱，而主人蘇子所抒發的則是他超脫地俯察人與宇宙的領悟，而這一切則是通過嗚嗚洞簫、主客設問引起。其次，辭賦行文多用排比、對偶，即所謂韻文，此亦是賦的主要特點。
3樓：正康三年
在《前赤壁賦》中，客的觀點和感情是蘇軾的日常感受和苦惱，而主人蘇子所抒發的則是他超脫地俯察人與宇宙的領悟，而這一切則是通過嗚嗚洞簫、主客設問引起。
主客對答是賦體中的傳統手法，主與客都是作者一人的化身。
辭賦行文多用排比、對偶，即所謂韻文，此亦是賦的主要特點。
《前赤壁賦》，寫於2023年壬戌，是蘇軾因“烏臺詩案”被扣上誹謗朝廷的罪名被貶黃州期間的作品。在該作品中，蘇軾的感情經歷了三次變化：“樂——悲——樂”，其思想也經歷了一個由平靜到苦悶，再由苦悶而得到解脫的發展過程。
可看出蘇軾豁達淡然的人生態度。
4樓：知天意而順之
表現了曠達樂觀的人生態度。
蘇軾《前赤壁賦》主要內涵。
5樓：匿名使用者
前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。
他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而遊寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現了他曠達的人生態度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產生：一是赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?
何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。
賦寫“客人”的生悲之因，實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發。他從宇宙的變化說到人生的哲理。
認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。
最後他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄託。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。
他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時，特地寫信叮囑道：“多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。
”賦分三層意思，一寫夜遊之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論於一爐。
景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿於眼前景。情因景發，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創造出美妙的神話般的境界。
又借景說理、寓理於情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。
《前赤壁賦》除採用賦體傳統的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現力很強。這些都是對賦體寫作的一種發展。
6樓：完美假知己
《前赤壁賦》是宋代大文學家蘇軾於宋神宗元豐五年（2023年）貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作的賦。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。 全賦在佈局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透闢，在中國文學上有著很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。
《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年（2023年），因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史**，**入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因寫下《湖州謝上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，**入獄。
“幾經重闢”，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。
元豐五年（2023年），蘇軾曾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《後赤壁賦》。
前後赤壁賦的異同點
7樓：匿名使用者
前後《赤壁賦》是蘇軾被貶謫到黃州後，於宋神宗元豐五年所寫。
《前赤壁賦》描繪了赤壁秋夜清幽曠渺的優美景色及夜月泛舟的飄逸興致，以主客問答的方式，發表對宇宙人生的見解，特別是通過對明月與江水變與不變的議論，表現了開朗的胸襟和達觀的生活態度。
《後赤壁賦》描繪了“山高月小，水落石出”的冬夜江岸及其寥落幽峭的氣氛，寫出了獨自登高引起的悲慼心情，最後以白鶴道士的虛幻夢境作結，於空靈奇幻中寄託超塵絕俗之想，筆調迷離惝恍，逗人遐思。
一、兩文的相似點
1、文章都採用以文為賦。
前後《赤壁賦》都屬於賦體，而且都採用了“以文為賦”的形式。
2、 蘊含的情感一致。
兩篇賦都以遊樂為主題，一遊後再遊，都能歸結到享受江山美景的樂趣，表現曠達開朗的胸襟和生活態度。
3、詩情與哲理的完美結合。
兩文在藝術上的高品位，主要體現在景、情、理的高度融合，詩情到哲理的昇華和凝聚，文學與哲學的完美結合。
二、兩文的不同點
1、描寫的時令景色不同。
蘇軾於元豐五年七月遊覽黃州赤壁，寫下前《赤壁賦》，三月後重遊寫下後《赤壁賦》。
2、內容側重點不同。
前《赤壁賦》開頭便描繪出一幅安謐、寧靜的自然畫面，接著以主客問答的手法，抒寫自己內心的情懷。
後《赤壁賦》寫在月明風清之夜，與客行歌相答。
3、心境追求上不同。
前《赤壁賦》借主客問答的形式表達了人生短暫、壯志難酬、縱情山水、及時行樂的思想情緒和生活態度。
後《赤壁賦》略為虛無縹緲，更多流露出遺棄塵世的思想。
前赤壁賦中重要的詞句翻譯，前赤壁賦中重要的詞句翻譯 50
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