1樓：匿名使用者
客人在赤壁自然想到了當年的曹操，以悲涼的簫聲為契機，想到人生的短促，生命的渺小,曹操這樣的蓋世梟雄尚且消失在歷史之中而我們這些平凡的人又能如何？而蘇軾以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！
自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。
那麼什麼為我們所有呢？江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣於李白的《襄陽歌》：
“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之.
寫客聽了作者的一番談話後，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫遊賞之樂，而至於忘懷得失、超然物外的境界。
2樓：南飛雁燕
以悲涼的簫聲為契機，想到人生的短促，生命的渺小，自己年華的虛度後，於是悲從中來，但是在聽了作者關於宇宙人生“變”與“不變”的這番精彩見解後，感情就又轉悲為喜了。
《赤壁賦》一文，作者的感情是怎樣由樂專悲，又是怎樣轉悲為喜的？
3樓：fenny雨痕
因聽到猶如嗚咽的簫聲而悲
4樓：釁悅遠揭勤
客人在赤壁自然想到了當年的曹操，以悲涼的簫聲為契機，想到人生的短促，生命的渺小,曹操這樣的蓋世梟雄尚且消失在歷史之中而我們這些平凡的人又能如何？而蘇軾以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！
自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。
那麼什麼為我們所有呢？江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣於李白的《襄陽歌》：
“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之.
寫客聽了作者的一番談話後，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫遊賞之樂，而至於忘懷得失、超然物外的境界。
《赤壁賦》一文，作者的感情是怎樣由樂轉悲，又是怎樣由悲轉喜的？
5樓：沉香若水
最開始的時候，作者與客人一同泛舟，因為風景秀麗，氣氛很好，所以作者的情懷是欣喜的。在第二段（過渡段）作者聽到了憂傷的蕭聲，所以才有了疑問：為什麼如此美好的環境中會如此悲傷？
客人的回答解決了他的疑惑（這個客人到底有沒有還有爭論，因為賦就是主客問答的文體），客人說到了美好的事物轉瞬即逝，連曹操這樣的大英雄也不知何方，何況我們這些小人物，如此，作者的心情又有些悲慼了。而再後來，作者想通了天地總是在變化的，但很多事物卻始終沒有質的變化，每一種事物都有所屬，只有大自然可以任所有人觀賞，如此，我們也不必羨慕永恆的事物，能擁有自然美景，也是很幸福的，最後情緒又轉為喜。
6樓：匿名使用者
本文先由清風明月之美寫賞玩之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最後歸於豁達樂觀。
前赤壁賦作者的情緒是如何變化，及其變化的原因
7樓：映雪狂士
赤壁之山水，樂其美也。先生於金秋之夜遊於赤壁，所見清風明月，甚合其懷。故有月出、窈窕之歌。
感其水平，露橫之美，茫然不似人間。而心現飄飄浩浩之念，如羽化而出世。此以赤壁之景引出“樂”也。
於是樂其中，展清歌。歌亦玄妙而有戀眷君子之意，獨聞“予懷”之嘆，“美人”之思也。故吹洞簫者得其意而嗚嗚然，“如怨如慕，如泣如訴”。
以悲音而感乎先生，並起下“愀然”之意。此以境遇引出嘆也。
於是以《短歌行》起意，以喻君子之不平也；以赤壁之景延之，以喻先生之遭境也；以魏武南下啟文，以開傷心之端也；以客嘆此生之渺小，以出朝暮之哀也；以水月之無窮，終以無可奈何也。此亦先生境遇而感，遂不知其所出。此以曹公之際遇而敘己悲也。
於是自解，乃以客所知水流逝、月盈虛，而點其所未知之水無窮、月不盡。以盈虛訊息之無窮，感於眼前之風月可樂，於我皆無盡也。一問一答，境界天地。
悲亦自悲，而答客之開闊景象，昭昭然如明月之光，播於九州而無盡藏也。悟風月之不死，此以天地之無盡以昭明胸襟也。
8樓：
在前赤壁賦中作者的情緒由樂到悲
尋 赤壁賦習題 及 答案
分析《赤壁賦》以文為賦的特點
9樓：狂人橫刀向天笑
《赤壁賦》以文為賦的特點分析：
《赤壁賦》既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情鬱郁頓挫，如“萬斛泉湧”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。
以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，並且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾所寫的散文，分為前赤壁賦和後赤壁賦。其中《前赤壁賦》，是中國古代文學史上的名篇，《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風、月來描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。
表現了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、昇華的複雜過程。而《後赤壁賦》中所抒發的思想感情與前篇雖無二致，但是筆墨全不相同，以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。
10樓：清水戲塵
1駢散結合：
蘇軾的《赤壁賦》是一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理並茂。
2物體寫志。
將對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑弔古人的方式來完成，在主客觀的契合間闡述哲理。
3語言優美
文章“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止，文理自然，姿態橫生”。
關於“前赤壁賦”一文的問題
11樓：小王子
1.豁達，自釋
2.對仗工整。揭示人生哲理
3.借景抒情
4.運用比喻和排比
你給的分太少了吧
12樓：從小學習不好
豁達行文流暢，文筆實質是蘇軾思想上的矛盾，關於人生意義的思索。
襯托作者豁達的心境
如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
蘇軾的《前赤壁賦》一文表現出了作者怎樣的人生觀
未了悉緣 蘇軾的前赤壁賦。客與蘇子的對話,其實講述了兩個人生觀點,客認為寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟,所以哀餘生之須臾,羨長江之無窮.而蘇子的人生觀則更為豁達,他認為.惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭.是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適.在蘇子看來人與清風明...
《前赤壁賦》的體裁是什麼？作者是誰？
1樓 長日的假面 作者蘇軾，體裁自然是賦啊。為什麼把 赤壁賦 分為前後兩篇？2樓 老史聊財經 北宋文學家蘇軾。的作品 赤壁賦 分為 前赤壁賦 和 後赤壁賦 赤壁賦 賦篇名。北宋文學家蘇軾作品。有前後兩篇，即 前赤壁賦 和 後赤壁賦 寫於蘇軾被貶為黃州 今湖北黃岡 團練副使，蘇東坡。兩度遊覽黃州 今湖...
一文中作者是怎樣描寫海燕的形象，在《海燕》一文中作者是如何描寫海燕這一形象的？
採用神態 聲音 動作描寫及對比襯托的手法，還運用比喻手法表現它的矯健勇敢 文章 海燕 中的海燕是怎樣的形象 海燕 是前蘇聯無產階級作家瑪克西姆 高爾基創作散文，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象描寫，深刻反映了1905年 革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了 無產階級革命先驅者堅強無畏...