1樓：暴走少女
1、譯文：
齊國姓田的（權臣）在廳堂設宴祭神，一起吃飯的有上千人，宴席上有敬獻魚和大雁的。田氏看了，於是感嘆道：「老天對民眾很厚道啊！
生長五穀，孕育魚和鳥，用它們來給民眾享用。」所有食客高聲附和。
乙個年齡十二歲姓鮑的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，進言道：「不是您說的那樣。天地萬物和我們人類並存，只是種類不同而已。
種類沒有什麼貴賤之分，只是因為大小、智慧型和力量不同而互相制約，依次互相吞食，並不是為了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西並吃它，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬人的**，虎狼吃肉，也不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物。
」2、原文：
齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻魚雁者。田氏視之，乃嘆曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。
鮑氏之子年十二，預於次，進曰：「不如君言。天地萬物，與我並生，類也。
類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋（ruì，吸血昆蟲）囋（zǎn，叮咬）膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。
」選自春秋列子的《諸子整合·列子·說符》，文中通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認為萬物由上天製造出來的唯心主義，讚揚了鮑氏之子的唯物論思想。
2樓：123qwe一
齊國貴族田氏，一次在庭院裡祭祀路神。祭禮完畢，應邀參加 宴飲的賓客竟有上千人。?
席間，有人獻上魚雁，他看了感慨地說：「天帝對人類的恩德多麼深厚啊!繁殖了五穀，生 育了魚鳥，供我們享用。」他剛說完，赴宴的眾賓客隨聲附和，一致贊同。?
這時，在座的乙個姓鮑的十二歲小孩，走上前來說： 「事情並非如您所說啊!天地之間的萬物，和我們共同生存在自然界，都是物類。
物類本身，並無貴賤之分，而僅僅以智慧型大小，力量強弱，相互制約，得以生存，並非誰為誰而生。人類獲取能吃的東西食用，那裡是上 天專門為人降生的呢。比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，難道能說上天生出人類是為蚊蚋和虎狼製造食品嗎?
3樓：匿名使用者
the baos『 son
鮑子難客的全文翻譯及註解
4樓：我是乙個麻瓜啊
《鮑子難客 》原文
《鮑子難客 》譯文
齊國姓田的（貴族）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有進獻魚和大雁 的，姓田的看了，於是感嘆道：「老天對民眾很寬厚啊！
生長五穀，孕育魚和鳥，用來給我們享用。」所有食客附和。 一位姓鮑的人的兒子，年齡12歲，也在場坐著，進言道：
「不是您說的那樣。
天地萬物和我們人類一同生存，種類不同而已。種類沒有什麼貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，並不是為了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了人們而孕育它們嗎？
況且蚊蟲叮咬（人的）**，虎狼吃肉，難道是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的動物了嗎？」
《鮑子難客 》注釋
1.田氏：齊國姓田的（貴族）。
2.祖：古人出遠門設宴祭路神叫「祖」。
3.食客：戰國時期投靠在貴族門下有一技之長的人。
4.蚋：一種吸血的小蟲。
5.囋：叮咬。
6.非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。
7. 殖：種植，使......繁衍生長。
5樓：墨軒
原文鮑子難客 齊田氏祖于庭，食客千人中坐。有獻魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：「天之於民厚矣！
殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐。
進曰：「不如君言。天地萬物與我並生，類也。
類無貴賤，徒以小大智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋（ruì）囋（zá）膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！
」編輯本段譯文
齊國姓田的（貴族）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有進獻魚和大雁 的，姓田的看了，於是感嘆道：「老天對民眾很寬厚啊！
生長五穀，孕育魚和鳥，用來給我們享用。」所有食客附和。 一位姓鮑的人的兒子，年齡12歲，也在場坐著，進言道：
「不是您說的那樣。天地萬物和我們人類一同生存，種類不同而已。種類沒有什麼貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，並不是為了給誰吃而生存的。
人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了人們而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）**，虎狼吃肉，難道是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的動物了嗎？」
編輯本段注釋
1.田氏：齊國姓田的（貴族）。
2.祖：古人出遠門設宴祭路神叫「祖」。
3.食客：戰國時期投靠在貴族門下有一技之長的人。
4.蚋：一種吸血的小蟲。
5.囋：叮咬。
6.非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。
7. 殖：種植，使......
繁衍生長。
編輯本段文化常識
食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫「食客」。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
編輯本段習題
1、解釋：①和 ②亦 ③並 ④類 2、翻譯：①天之於民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、題目鮑子難客中的「難」解釋為 答案①附和 ②都③一同 ④相似 2、①老天爺對百姓有恩德啊！
② 不像您所說的，或您說的不對③ 僅僅因為力量大小有別、智慧型高低不同而互相制約。3、反駁，責怪對方。
文章主旨
本文告訴我們做人要厚道，不要過於自我，認為世間一切皆為自己而生。
6樓：匿名使用者
翻譯
齊國貴族田氏，一次在庭
院裡祭祀路神。祭禮完畢，應邀參加宴飲的賓客竟有上千人。席間，有人獻上魚雁，他看了感慨地說：
「天帝對人類的恩德多麼深厚啊!繁殖了五穀，生育了魚鳥，供我們享用。」他剛說完，赴宴的眾賓客隨聲附和，一致贊同。
這時，在座的乙個姓鮑的十二歲小孩，走上前來說： 「事情並非如您所說啊!天地之間的萬物，和我們共同生存在自然界，都是物類。
物類本身，並無貴賤之分，而僅僅以智慧型大小，力量強弱，相互制約，得以生存，並非誰為誰而生。人類獲取能吃的東西食用，**是上天專門為人降生的呢?比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，難道能說上天生出人類是為蚊蚋和虎狼製造食品嗎?
」注釋
齊田氏：齊國姓田的（貴族）。
食：宴飲。
祖于庭：在庭院裡設宴祭路神。祖：古人出遠門先設宴祭路神叫「祖」。
殖：種植，使……繁衍生長。
以：用來 。
為：給。
迭：更迭。交替地，輪流地。
預於次：參與在末座。 預，參與。 次，中間。
祖：古代祭祀的名稱。原指出行時祭祀路神，在這裡只是祭祀（天地鬼神）之義。
和：應和。表示同意。
亦：也。
坐：通「座」，坐席，座位。
響：回聲。
徒：只。
類：種類；物類。
蚊蚋（ruì）噆（zǎn）膚：蚊蚋咬人的**。 蚋，一種吸血昆蟲。 噆：叮咬。
食客：投靠在貴族門下有一技之長的人。
並：一起。
智力：智慧型和力量。
本：本來，原本。
於：對於
非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。
天之於民厚矣：老天對民眾很寬厚啊。
不如君言：不是您說的那樣。
擴充套件資料
鮑子難客
《鮑子難客》是中國古代的乙個諺語故事，故事借小孩子的語言批判了唯心主義，讚揚了唯物論的思想，揭示了自然界的存在與發展是客觀的，人與自然應平等相處，和諧發展的道理。
主題思想
本文通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認為萬物由上天製造出來的唯心主義，讚揚了鮑氏之子的唯物論思想，揭示了自然界的存在與發展是客觀的，人與自然應平等相處，和諧發展的道理。
性格
不畏權貴，不阿諛奉承，敢於表達自己的見解，不被眾人所迷惑。
文化常識
食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫「食客」。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
關於作者
列子，名寇，又名列禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30裡圃田鄉圃田村北有列子祠。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。
後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。
《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，現在流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江後始殘缺。其後經由張湛蒐羅整理加以補全。
列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。
先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，其餘篇章均以失傳。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。
列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽資助列子，以博個好士之名，於是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。
妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。
列子笑著對妻子說:子陽並不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以後也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。
一年後鄭國發生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，禦寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事。
列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術，能夠御風而行，常在春天乘風而游八荒。莊子《追遙遊》中描述列子乘風而行的情景「泠然善也，旬有五日而後返。」他駕風行到**，**就枯木逢春，重現生機。
飄然飛行，追遙自在，其輕鬆自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其為沖虛真人，其書為沖虛真經。
卜運算元 送鮑浩然之浙東的意思，卜運算元 送鮑浩然之浙東這首詩的意思
宋 王觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。作者 字通叟，如皋 今屬江蘇 人。生卒年不詳。宋仁宗朝進士，歷任大理寺丞 江都知縣等職。神宗時官至翰林學士，因所賦 清平樂 詞忤怒太后而被罷職。有 冠神集 已佚，仿存詞十六首。注釋 詞律...
乙隻名叫鮑勃的流浪貓，《乙隻名叫鮑勃的流浪貓》電子版有沒有
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《管仲與鮑叔牙》的文言文翻譯管仲與鮑叔原文及翻譯
一 譯文 管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時，經常與鮑叔牙交遊，鮑叔牙知道他很有才能。管仲生活貧困，經常佔鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終對他很好，沒有怨言。後來鮑叔牙侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死後，管仲也被囚禁起來。鮑叔牙向齊桓公推薦管仲。管仲被任用為齊國的相國以後...