1樓：wyf不後悔
《學記》認為是否把握
教育、教學的基本原則是教育、教學成敗的關鍵，認為乙個不懂得教育教學規律的教師，學生就會「隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也」。《學記》提出了一系列教育教學原則，可歸納為：
（1）預防性原則。「禁於未發之謂豫」，「發然後禁，則扞格而不勝」。這條原則強調防患於未然，教師對學生在學習或品德形成過程中可能發生的不良行為應有預見性，預先防範。
（2）及時施教原則。「當其可之謂時」，「時過而後學，則勤苦而難成。」「時」含有按照學生的年齡特徵和心理狀況安排適當的教學內容的意思。
（3）循序漸進原則。循序漸進的原則在《學記》中表述為「孫」：「不陵節而施之謂孫」，「雜施而不孫，則壞亂而不修」。
「節」主要指教學內容的先後次序安排要符合知識本身的難易程度和邏輯結構。
拓展資料
《學記》，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作於戰國晚期。相傳為西漢戴聖編撰。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。
《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。
比較系統和全面地總結和概括了先秦中國的教育經驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。
《學記》闡述了哪些教育思想?
2樓：涵寶麻麻咪
《學記》闡述了：教育
的功能；教育制度與學校管理；教育教學原則
1. 教學相長
2. 尊師重道
3. 藏息相輔
4. 豫時孫摩
5. 啟發誘導
6. 長善救失
拓展資料《學記》是先秦儒家典籍《小戴禮記》中的一篇，寫作於戰國晚期，相傳為孟子學生樂正克所作，是中國古代也是世界上最早的一篇關於教育教學的**。全文只有1200多字，言簡意賅，是對我國先秦時期教育理念和教育思想的凝練。
《學記》先秦時期學校教育方面得失成敗的經驗教訓，概括為「四興六廢」。教育的成功經驗在於「四興」。即防範於未然，及時進行教育，循序漸進而不揠苗助長，博採眾長以借鑑、補正。
這四點是教育興盛的成功之道。與此同時，需要避免亡羊補牢、學習起步時間過晚、教學程序雜亂、教學秩序不好，閉門自學而不相互切磋，不尊重朋友而違背師教、閒逛而荒廢學業，「此六者，教之所由廢也」。
3樓：鴨韻
教育的功能
教育制度與學校管理
教育教學原則
1. 教學相長
2. 尊師重道
3. 藏息相輔
4. 豫時孫摩
5. 啟發誘導
6. 長善救失
結合師範生的崗位和《學記》中的教學原則和教學方法，論述師範生如何將教學理論和實踐結合起來？
4樓：
《學記》繼承和發揚了《論語》中「夫子循循然善誘人」 「不憤不啟, 不悱不發」的啟發式教學思想,。《學記》提出：「故君子之教, 喻也。
道而弗牽, 強而弗抑, 開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易, 開而弗達則思, 和易以思, 可謂善喻矣。」這裡所說的「喻」, 即曉喻, 是啟發誘導的意思。
這句話的意思是: 君子的教學, 重在啟發誘導。對學生是引導而不是牽拉; 是鼓勵而不是壓抑; 是啟發而不是灌輸。
引導而不牽拉, 師生關係就融洽; 鼓勵而不壓抑, 學習就輕快; 啟發而不灌輸, 學生就會思考。師生關係融洽, 學生就會對學習產生興趣, 這樣的教師可以說是善於啟發誘導的了。在教學中教師還要做到「約而達, 微而臧, 罕譬而喻」, 即要求教師的講解要簡約而透徹、精闢而得體, 雖多用譬喻但意思要明確。
《學記》啟發誘導原則的心理基礎是「志」。「士先志」、「辨志」、「遊其志」、「繼其志」、「強力而不反」, 都是強調磨練學生堅強的意志, 只有這樣才能激發學生內在的學習動機, 培養學生學習的積極性和自覺性。《學記》要求教師既要善於向學生提出問題, 又要善於對待學生提出的問題。
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