1樓：餜懣閽熻壓
關於臘月bai二十三的詩du句有：
《庚子送灶即事》
魯迅隻雞zhi膠牙糖，典衣供瓣
dao香。內
家中無長物，容
豈獨少黃羊。
《小年》
文天祥燕朔逢窮臘，江南拜小年。
歲時生處樂，身世死為緣。
鴉噪千山雪，鴻飛萬里天。
出門意寥廓，四顧但茫然。
《祭灶詞》（節選）
范成大古傅臘月二十四，灶君朝天欲言事。
雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。
豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。
男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。
拓展資料：祭灶的風俗，由來甚久。
灶君，在夏朝就已經成了傳統民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔子言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。
中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡
2樓：匿名使用者
《庚子送灶即事》
魯迅隻雞膠牙糖，典衣供瓣香。
家中無長物，豈獨少黃羊。
一首詩什麼的，開頭是「今年臘月二十三」求這個整個詩！！！
臘月二十三和二十四俗稱「小年」。那裡有書寫小年的對聯詩詞呢？
3樓：始末之福音
1、《小年》宋·文天祥
燕朔逢窮臘，江南拜小年。
歲時生處樂，身世死為緣。
鴉噪千山雪，鴻飛萬里天。
出門意寥廓，四顧但茫然。
2、二十四日（宋·文天祥）
壯心負光嶽，病質落幽燕。
春節前三日，江鄉正小年。
歲時如有水，風俗不同天。
家廟荒苔滑，誰人燒紙錢。
賞析：這兩首詩寫在小年時，燕京也就是現在的北京市，是文天祥當時兵敗被俘，英勇就義的地方。節日的百感交集、對家鄉的思念、視死如歸的決心，在這兩首詩中一覽無餘。
3、《獻壽》 宋·孫緯
面臉丹如朱頂鶴，髭髯長似綠毛龜。
欲知相府生辰日，此是人間祭灶時。
賞析：在小年這天祭灶是一項在漢族民間影響很大、流傳極廣的傳統習俗。因為過一天之後灶神要上天去拜見玉帝，所以要好好恭送灶神上天，求他上天多言好事，帶回吉祥。
這首詩前二句寫了灶神的相貌，後二句寫了祭灶的活動。
4、《祭灶詞》 宋·范成大
古傅臘月二十四，灶君朝天欲言事。
雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。
豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。
男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。
婢子鬥爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；
送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，
乞取利市歸來分。
賞析：小年祭灶是大江南北共同的習俗。過去，到這一天人們都要在灶屋的鍋台附近牆壁上供奉灶王爺、灶王奶奶。
神龕的兩側還要貼上一副對聯，上聯寫「上天奏好事」，下聯寫「下界保平安」或「回宮降吉祥」，橫額是「一家之主」。古人云：「民以食為天」，所以人們把灶王爺恭恭敬敬地奉為一家之主，這是完全可以理解的。
這首詩就詳細的描寫了祭灶神的食物的豐富以及「男兒酌獻女兒避」等民間傳統。
5、祭灶詩（宋·呂蒙正）
一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天；玉皇若問人間事，亂世文章不值錢。
賞析：作為乙個文人，小年祭灶只能用清湯寡水以及寫詩的方式。作者借寫祭灶抒發了心中憤懣不平之意。
6、送灶（清·查元鼎）
酬君海外佑行廚，持慣長齋合笑吾。晨夕餐從辛苦得，盆瓶禮不古今殊。
鞠躬此日朝天闕，屈指明年返帝都。但祝東南兵燹靜，安排茶灶泛西湖。
賞析：這首詩前三聯寫的十分工整。用食物祭灶神，送他今日上天去朝見玉帝。最後一聯是全詩亮點所在，希望灶神明年回來的時候，戰爭就已經停止了，這樣就可以在西湖上迎接灶神了。
7、木蘭花慢 送灶（清·杜文瀾）
聽千街響竹，趁宵半、送神歸。正白馬迎初，黃羊薦後，風漾靈旗。
瓊卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏綠章遲。知否天閽萬里，九門虎豹環司。
芳時。彩燕絲雞。中婦豔，少兒嬉。笑因熱何人，踞觚憑我，媚奧奚為。
休辭歲盤草草，供梅花、聊當贈行詞。好問和羹心事，炊香到處春回。
賞析：這首詞寫了祭灶的風俗以及家中過年的熱鬧氛圍。上片勸灶神不要因為貪喝人間美酒，誤了上天向玉帝稟告的公事。
下片轉而寫了人間煙火。「好問和羹心事，炊香到處春回。」寫的十分溫馨熱鬧。
8、換巢鸞鳳 乙巳送灶（清末**初·王闓運）
烹得黃羊。喜廚中酒熟，甑裡糕香。團圞無鏡，聽兒女、有家當。
五窮辭去去東洋。依然那時、鐙光燭光。消得我、七十次，香花供養。
惆悵。休更想。要識世間，苦樂常相傍。範釜常寒，梁炊不熟，他日歡情無量。勘破流年似回環，只愁霜鬢明朝長。誰思量。紫姑神、如願酬餉
賞析：王闓運是清末著名詩人、政治家。這首送灶詞寫的十分滄桑。
又是祭灶時候，有黃羊、有酒、有年糕。想想已是第七十次祭灶了，不由生出滄桑之感。世間苦樂，早已隨流年看透。
只是感慨又一年過去，又要再添霜鬢了。
9、《庚子送灶即事》 魯迅
隻雞膠牙糖，典衣供瓣香。
家中無長物，豈獨少黃羊。
賞析：請灶君吃了膠牙糖，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。殺黃羊祭灶的風俗自漢代流傳下來。
」瓣香」是佛教用語，即一炷香。用點燃的一炷香表達心中的虔誠。而這一炷香也需要典當衣物才可以獲得。
這首詩寫出了貧苦人家過小年時候家中貧困帶來的窘迫。
4樓：匿名使用者
誰牽著我的手，這新年的獸
在原野的狂風中游走
塬上渾厚的鐘聲一點點地把我敲進大地的蒼茫
我的腳步盡量輕輕
怕驚醒那些深慮的傷痛
我的遠眺不勝歲寒
在風車碩大的葉片上
裁出沉寂良久的弧線
一次次地站起來，在料峭的春寒裡
豎直憂鬱的目光
此刻，我純粹如一首世俗擠壓下的小詩
三三兩兩的文字
在一月的陽光裡千里輾轉奔襲
我的目的浩如明月，並最終把自己的旗旌
插上沸騰的鼓樓
陽光一公尺的距離，用心呵護冬夜無眠
紅紅的爐火點燃慾望的火苗
這新年的獸，大把大把地吞噬掉我的青春
只剩下睡夢中的一呼一吸
夢魘再次縛緊現實的窘迫
誰能挽住我的手
和這新年的獸競走
大紅大紅「福」紙裹著的我
鮮豔的祝福包圍著的我
使新年的獸望而怯步
我是這新春最初的炮仗
誰能拉響我伸長的引線
如果一方乾涸的田園
需要用鮮血來浸染
欲放含苞的春天就做了十字架的底盤
我將第乙個走上新春的祭台
一點點，一點點地
融入初夕騰空而起的輕煙
5樓：匿名使用者
魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 隻雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
6樓：匿名使用者
【節日】小年
求十首關於春節的古詩詞!
7樓：下無寸土
1、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
王安石（宋代） - 《元日》
2、鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。
皇甫冉（唐代） - 《春思》
3、北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
陸游（宋代） - 《除夜雪》
4、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
王安石（宋代） - 《元日》
5、明年豈無年，心事恐蹉跎。
蘇軾（宋代） - 《守歲》
6、命隨年欲盡，身與世俱忘；
文天祥（宋代） - 《除夜》
7、萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。
戴復古（宋代） - 《除夜》
8、十年舊夢無尋處，幾度新春不在家。
吳文英（宋代） - 《思佳客·癸卯除夜》
9、不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
文徵明（明代） - 《拜年》
10、一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沈凍酒。
毛滂（宋代） - 《玉樓春·己卯歲元日》
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早在宋朝，就有臘月二十四過小年的記載，但那個時候小年是不分兩天的。所以臘月二十四的小年習俗歷史是更悠久的。那麼什麼時候發生了變化呢？這就要到清朝了。清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族 貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在...
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